Среднеазиатский как пишется слитно или раздельно

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

Смотреть что такое СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ в других словарях:

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

среднеазиатский прил. Относящийся к Средней Азии, характерный для нее.

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

среднеазиатский Central Asiatic, Central Asian

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

Задник Задний Задирк Задирание Задира Задик Задание Зад Ессей Ерник Ерик Ерзание Еретик Ера Енисейск Енисей Ение Екатерина Ейск Езидский Езид Ездка Езда Едкий Еда Дск Дрс Дрен Дрек Дрейсен Дрезина Дранка Драник Драка Драение Днк Днестр Дйан Дит Дистен Дист Диссентер Дисса Дискета Дискант Диск Дирак Динка Динат Динас Динарский Динар Дин Дикт Дикий Дизайнер Дизайн Диетик Диета Диерей Диерез Диен Диез Диатез Диастаз Дианетик Диана Дзета Дзерен Детский Детка Детина Десна Десикант Десерт Десант Дерн Дерзкий Дерзание Дерен Дереза Дер Дениск Денис Дение Денек Денарий Денара Ден Декстрин Декстрана Декрет Декарт Деканат Декан Дек Дейнека Дейксис Деист Дез Датский Дата Дастан Дарина Дари Дарение Дар Дантес Данте Дант Даний Дан Дакий Дакар Дак Дайра Дайна Дайка Атрий Атрек Атас Астр Астериск Астерий Астериас Астеник Астаринский Астанский Астан Аста Асснер Ассирийка Ассиз Асс Аскет Аскер Аскеза Аскаридий Асканит Аск Асидерит Асан Артинский Артек Артезианский Арт Арский Арсин Арсентий Арсенит Арсений Арсенид Арсенат Арсен Арник Аркан Аркадий Аркад Арка Арк Аристид Арин Арийка Арида Арианский Ариан Арест Ареса Аренда Арен Арек Арден Аратский Арат Аракс Арак Антра Антик Анти Антеридий Антарес Ант Анри Анкист Анкетер Анкета Анкерит Анкер Анк Анисий Анис Аникий Аникей Аник Анид Андский Андрис Андрейка Андрей Андре Андийка Андезит Анда Анатексис Анат Актриса Актиний Актинид Актин Актер Акт Аксис Аксен Акридин Акрид Акр Акие Аки Акарин Акант Акан Акад Айрес Айран Аистник Аист Аир Аида Заед Азин Азид Азиатский Азиат Заедание Заедки Заика Заикание Заинский Азат Азарт Азарин Азан Адский Адриатик Заир Адриан Заирский Зайка Адресат Адресант Зайкин Зайти Адрес Закат Аднексит Адентий Закисание Закрай Аден Зарайск Аант Ада Адат Аденит Занести Зандра Аденский Зак. смотреть

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

1) Орфографическая запись слова: среднеазиатский2) Ударение в слове: среднеази`атский3) Деление слова на слоги (перенос слова): среднеазиатский4) Фонет. смотреть

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

сре́днеазиа́тский, сре́днеазиа́тская, сре́днеазиа́тское, сре́днеазиа́тские, сре́днеазиа́тского, сре́днеазиа́тской, сре́днеазиа́тского, сре́днеазиа́тских, сре́днеазиа́тскому, сре́днеазиа́тской, сре́днеазиа́тскому, сре́днеазиа́тским, сре́днеазиа́тский, сре́днеазиа́тскую, сре́днеазиа́тское, сре́днеазиа́тские, сре́днеазиа́тского, сре́днеазиа́тскую, сре́днеазиа́тское, сре́днеазиа́тских, сре́днеазиа́тским, сре́днеазиа́тской, сре́днеазиа́тскою, сре́днеазиа́тским, сре́днеазиа́тскими, сре́днеазиа́тском, сре́днеазиа́тской, сре́днеазиа́тском, сре́днеазиа́тских, сре́днеазиа́тск, сре́днеазиа́тска, сре́днеазиа́тско, сре́днеазиа́тски (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . смотреть

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

сре`днеазиа’тский, сре`днеазиа’тская, сре`днеазиа’тское, сре`днеазиа’тские, сре`днеазиа’тского, сре`днеазиа’тской, сре`днеазиа’тского, сре`днеазиа’тских, сре`днеазиа’тскому, сре`днеазиа’тской, сре`днеазиа’тскому, сре`днеазиа’тским, сре`днеазиа’тский, сре`днеазиа’тскую, сре`днеазиа’тское, сре`днеазиа’тские, сре`днеазиа’тского, сре`днеазиа’тскую, сре`днеазиа’тское, сре`днеазиа’тских, сре`днеазиа’тским, сре`днеазиа’тской, сре`днеазиа’тскою, сре`днеазиа’тским, сре`днеазиа’тскими, сре`днеазиа’тском, сре`днеазиа’тской, сре`днеазиа’тском, сре`днеазиа’тских, сре`днеазиа’тск, сре`днеазиа’тска, сре`днеазиа’тско, сре`днеазиа’тски. смотреть

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

корень – СРЕДН; соединительная гласная – Е; корень – АЗИ; суффикс – АТ; суффикс – СК; окончание – ИЙ; Основа слова: СРЕДНЕАЗИАТСКВычисленный способ обр. смотреть

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

Ударение в слове: среднеази`атскийУдарение падает на букву: аБезударные гласные в слове: среднеази`атский

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

среднеазиатский, ­ая, -ое Средняя Азия-га т.; орто азиялык; среднеазиатский климат орто азиялык климат, Орто Азия климаты.

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

Начальная форма – Среднеазиатский, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

Источник статьи: http://rus-orthography-dict.slovaronline.com/32529-%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

Смотреть что такое СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ в других словарях:

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

среднеазиатский прил. Относящийся к Средней Азии, характерный для нее.

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

среднеазиатский Central Asiatic, Central Asian

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

Задник Задний Задирк Задирание Задира Задик Задание Зад Ессей Ерник Ерик Ерзание Еретик Ера Енисейск Енисей Ение Екатерина Ейск Езидский Езид Ездка Езда Едкий Еда Дск Дрс Дрен Дрек Дрейсен Дрезина Дранка Драник Драка Драение Днк Днестр Дйан Дит Дистен Дист Диссентер Дисса Дискета Дискант Диск Дирак Динка Динат Динас Динарский Динар Дин Дикт Дикий Дизайнер Дизайн Диетик Диета Диерей Диерез Диен Диез Диатез Диастаз Дианетик Диана Дзета Дзерен Детский Детка Детина Десна Десикант Десерт Десант Дерн Дерзкий Дерзание Дерен Дереза Дер Дениск Денис Дение Денек Денарий Денара Ден Декстрин Декстрана Декрет Декарт Деканат Декан Дек Дейнека Дейксис Деист Дез Датский Дата Дастан Дарина Дари Дарение Дар Дантес Данте Дант Даний Дан Дакий Дакар Дак Дайра Дайна Дайка Атрий Атрек Атас Астр Астериск Астерий Астериас Астеник Астаринский Астанский Астан Аста Асснер Ассирийка Ассиз Асс Аскет Аскер Аскеза Аскаридий Асканит Аск Асидерит Асан Артинский Артек Артезианский Арт Арский Арсин Арсентий Арсенит Арсений Арсенид Арсенат Арсен Арник Аркан Аркадий Аркад Арка Арк Аристид Арин Арийка Арида Арианский Ариан Арест Ареса Аренда Арен Арек Арден Аратский Арат Аракс Арак Антра Антик Анти Антеридий Антарес Ант Анри Анкист Анкетер Анкета Анкерит Анкер Анк Анисий Анис Аникий Аникей Аник Анид Андский Андрис Андрейка Андрей Андре Андийка Андезит Анда Анатексис Анат Актриса Актиний Актинид Актин Актер Акт Аксис Аксен Акридин Акрид Акр Акие Аки Акарин Акант Акан Акад Айрес Айран Аистник Аист Аир Аида Заед Азин Азид Азиатский Азиат Заедание Заедки Заика Заикание Заинский Азат Азарт Азарин Азан Адский Адриатик Заир Адриан Заирский Зайка Адресат Адресант Зайкин Зайти Адрес Закат Аднексит Адентий Закисание Закрай Аден Зарайск Аант Ада Адат Аденит Занести Зандра Аденский Зак. смотреть

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

1) Орфографическая запись слова: среднеазиатский2) Ударение в слове: среднеази`атский3) Деление слова на слоги (перенос слова): среднеазиатский4) Фонет. смотреть

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

сре́днеазиа́тский, сре́днеазиа́тская, сре́днеазиа́тское, сре́днеазиа́тские, сре́днеазиа́тского, сре́днеазиа́тской, сре́днеазиа́тского, сре́днеазиа́тских, сре́днеазиа́тскому, сре́днеазиа́тской, сре́днеазиа́тскому, сре́днеазиа́тским, сре́днеазиа́тский, сре́днеазиа́тскую, сре́днеазиа́тское, сре́днеазиа́тские, сре́днеазиа́тского, сре́днеазиа́тскую, сре́днеазиа́тское, сре́днеазиа́тских, сре́днеазиа́тским, сре́днеазиа́тской, сре́днеазиа́тскою, сре́днеазиа́тским, сре́днеазиа́тскими, сре́днеазиа́тском, сре́днеазиа́тской, сре́днеазиа́тском, сре́днеазиа́тских, сре́днеазиа́тск, сре́днеазиа́тска, сре́днеазиа́тско, сре́днеазиа́тски (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . смотреть

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

сре`днеазиа’тский, сре`днеазиа’тская, сре`днеазиа’тское, сре`днеазиа’тские, сре`днеазиа’тского, сре`днеазиа’тской, сре`днеазиа’тского, сре`днеазиа’тских, сре`днеазиа’тскому, сре`днеазиа’тской, сре`днеазиа’тскому, сре`днеазиа’тским, сре`днеазиа’тский, сре`днеазиа’тскую, сре`днеазиа’тское, сре`днеазиа’тские, сре`днеазиа’тского, сре`днеазиа’тскую, сре`днеазиа’тское, сре`днеазиа’тских, сре`днеазиа’тским, сре`днеазиа’тской, сре`днеазиа’тскою, сре`днеазиа’тским, сре`днеазиа’тскими, сре`днеазиа’тском, сре`днеазиа’тской, сре`днеазиа’тском, сре`днеазиа’тских, сре`днеазиа’тск, сре`днеазиа’тска, сре`днеазиа’тско, сре`днеазиа’тски. смотреть

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

корень – СРЕДН; соединительная гласная – Е; корень – АЗИ; суффикс – АТ; суффикс – СК; окончание – ИЙ; Основа слова: СРЕДНЕАЗИАТСКВычисленный способ обр. смотреть

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

Ударение в слове: среднеази`атскийУдарение падает на букву: аБезударные гласные в слове: среднеази`атский

Источник статьи: http://rus-slitno-razdelno-orth-dict.slovaronline.com/83375-%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9

Словари

СРЕДНЕАЗИАТСКИЕ АРАБЫ – СРЕДНЕАЗИА́ТСКИЕ АРА́БЫ, этническая группа арабов в Средней Азии, живут небольшими группами в Узбекистане, Таджикистане, Туркмении, Афганистане среди местного населения. Основная масса в Бухарской и Самаркандской областях Узбекистана, в Северном Афганистане. Постепенно ассимилируются с местным населением. Численность – около 8 тысяч человек.

Среднеазиатские арабы в большинстве своем утратили родной язык и в настоящее время говорят на узбекском или таджикском языках. Арабский язык в качестве второго сохраняется только в нескольких селениях. (в кишлаках Джангори и Чахдара Гиждуванского района, Арабхона Вабкентского района Бухарской области и кишлаке Джейнау в Сурхандарьинской области). Среднеазиатские арабы являются потомками выходцев из Месопотамии и Центрально Аравии, переселившихся в разное время в Северный Афганистан, а оттуда – на правобережье Амударьи. Среднеазиатские арабы близки по культуре, занятиям и быту к узбекам и таджикам. Верующие среднеазиатские арабы – мусульмане сунниты.

СРЕДНЕАЗИАТСКИЕ ЕВРЕИ – СРЕДНЕАЗИАТСКИ́Е ЕВРЕ́И, смотри Бухарские евреи (см. БУХАРСКИЕ ЕВРЕИ).

СРЕДНЕАЗИАТСКИЕ ЦЫГАНЕ – СРЕДНЕАЗИАТСКИ́Е ЦЫГА́НЕ, этническая группа цыган (см. ЦЫГАНЕ), живут в Узбекистане и Таджикистане. Говорят на узбекском и таджикском языках с некоторыми элементами цыганской лексики. Общая численность около 20 тысяч человек. В Российской Федерации живет 486 среднеазиатских цыган (2002). Верующие – мусульмане-сунниты.

В Средней Азии местные цыгане известны под названиями люли, джуги, мазанг. Считается, что термин «люли» узбекского происхождения, «джуги» – таджикского, а сами среднеазиатские цыгане называют себя этнонимом «мугат». Среди основной массы среднеазиатских цыган выделяется группа мазанг, представители которых разбросаны по всей территории Средней Азии. Они никогда не вступали в родственные отношения с другими среднеазиатскими цыганами и резко выделялись по характеру традиционных занятий. О давности появления цыган в Средней Азии свидетельствует утрата ими своего языка и многочисленные заимствования различных элементов материальной и духовной культуры у окружающего населения. Большинство цыган двуязычны, они говорят на узбекском и таджикском, однако таджикский язык в быту является основным.

В антропологическом плане у среднеазиатских цыган прослеживаются аналогии с населением Индии. Также как и у индусов, у них существует обычай татуировки лба. В Самаркандской и Сурхандарьинской областях цыган называют бытует этноним «мултони» происходящий от города Мултан (Пакистан). В прошлом цыгане не имели земельных наделов и были вынуждены вести бродячий образ жизни. Однако у среднеазиатских цыган уже давно были места длительных стоянок вблизи городов и сел. Из таких стоянок выросли цыганские кварталы на окраинах Самарканда. Бухары, Ташкента.

Среднеазиатские цыгане придерживаются мусульманских обрядов. Они по-мусульмански хоронят умерших, совершают молитвы, постятся, соблюдают обряд обрезания. Однако в прошлом и у них, как и у многих других народов Средней Азии, ортодоксальный ислам сочетался с элементами доисламских верований, которые в семейном быту имели преобладающее значение. У цыган была распространена вера в духов (джин, пари, алвасти), в порчу – зиён, в силу оберегов и амулетов (тумор, бозбанд). Лук, перец, хлеб, острые предметы, рога барана считались оберегами от действия злых духов и сглаза. Особой сакральной силой наделялся волк: клыки и высушенный нос волка нашивали на одежду в качестве оберегов. Такой же силой обладал, по цыганским верованиям, дикобраз, колючки которого употреблялись в качестве оберега. Кашкадарьинские цыгане ели мясо дикобраза, а у самаркандских цыган существовало табу на мясо этого животного, и была распространена легенда о том, что некогда дикобраз был человеком.

Ремеслом занимались лишь немногие цыганские группы. Иногда среди цыган встречались ювелиры и кузнецы. Цыганки обычно изготовляли волосяные лицевые сетки – чачван. У ферганских и ташкентских люли были группы ремесленников, занимавшиеся выделкой щепного товара, изготовлением сит и решет, женщины плели решета, мужчины делали к ним ободья. Но в большинстве среди люли и джуги мужчины не были заняты трудом, представляя заботы о пропитании семьи женщинам. Для большей части цыган главным источником существования являлось нищенство, которым занимались женщины. Вооружившись мешками и посохами, которыми они отгоняли собак, цыганки ежедневно выходили на сбор подаяния, обходя двор за двором в городах и кишлаках. Попутно цыганки гадали, смотря в зеркало или в чашу с водой. Цыгане-мазанг нищенством не занимались совершенно. Мужчины мазанги изготавливали решета, сита, бубны, деревянную посуду.

Исконным жилищем цыган служил шатер (чодыр). Зимний шатер (чодири зимистон) состоял из бязевого полотнища, накидывавшегося на два или три врытых в землю шеста. Летний шатер (чодири гарм) представлял собой навес для тени, он был значительно меньше и держался обычно на одном шесте. В шатре расстилали кошму, раскидывали одеяла и подушки. Обогревались при помощи костра, разжигаемого в небольшом круглом углублении ближе к выходу. Пищу готовили на кострах, которые разводили вне шатра. От обычного чодыра отличалось жилище мазангов. Они строили шалаш (чайла) из дугообразных согнутых и воткнутых в землю толстых ветвей ивы, которые покрывали мелкими ветками, камышом и сухой травой. Чайла, высотой в рост человека, достигала длину 3-4 метра, двери были из камышовой циновки или завешивались полотнищем ткани.

Мужская и женская одежда среднеазиатских цыган ничем не отличается от узбекской или таджикской. В женском костюме отсутствуют характерные для европейских цыган широкая юбка и шали. Костюм среднеазиатской цыганки отличается от наряда узбечки только предпочтением ярких расцветок, необычной пестротой и сочетанием цветов. Цыганки склоны к украшениям – кольцам, серьгам, браслетам, ожерельям, но и эти предметы утратили национальное своеобразие.

Цыгане живут малыми, индивидуальными семьями. Сыновья отделяются сразу после женитьбы. Каждая семья ведет хозяйство и питается отдельно от других. Женщина занимает в цыганской семье подчиненное положение, хотя и является основной кормилицей семьи. Будучи мусульманкой, она не закрывала лица и не изолировалась от мужского общества. Только у некоторых групп мазангов в прошлом женщины носили джелак – халат со сложенными рукавами, который они набрасывали на голову, слегка прикрывая лицо. У среднеазиатских цыган существовал обычай уплаты калыма за жену, он целиком оставался у отца невесты. Широко было распространено многоженство: чем больше жен, тем больше работниц и выше достаток в семье. Девушек выдавали замуж с 12-15 лет. В брачные отношения вступали не зависимо от территориального расположения – ташкентские брали в жены самаркандских, каршинских. Однако ни одна из групп цыган люли и джуги не вступала в брачные отношения с мазангами.

У цыган были распространены кузенные браки, часто наблюдался обычай куч куёв – принятие зятя в дом. Характерными для цыган были перекрестные браки (карши кудо): две семьи договаривались о перекрестных браках своих сыновей и дочерей; калым в этих случаях не платили. Обычай леврита у цыган соблюдался в тех случаях, когда после умершего оставался ребенок. Сохранилась традиция, когда муж называет жену мугат зан (буквально – цыганка), а жена называет мужа по имени ребенка (отец такого-то).

Цыганские празднества (той) справлялись с характерной для Востока пышностью, на них собирались множество гостей. Очень популярны были на тоях петушиные бои и бои ослов. Особенностью цыганских тоев были также соревнования в беге. Мусульманский обряд бракосочетания происходил в доме невесты. Соблюдались различные свадебные обряды, бытовавшие у окружающего населения – проводы молодой в дом мужа, обведение новобрачной вокруг костра, обряд смотрения молодых в зеркало.

После появления первого ребенка справлялся обряд лачак бандон – повязывание головного убора замужней женщины. На сбор подаяния цыганка обычно выходила только после этого обряда. Цыганские семьи многодетны, но бродячий образ жизни губительно сказывается на положении детей, у цыган высокая детская смертность. Обычно женщины уходя на сборы подаяния, оставляют детей представленных самим себе или оставляют на попечение старух.

Источник статьи: http://sanstv.ru/dict/%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8

Словари

СРЕДНЕАЗИАТСКАЯ ОВЧАРКА – СРЕДНЕАЗИА́ТСКАЯ ОВЧА́РКА (алабай), древняя порода сторожевых пастушьих собак. Судя по находкам в Южной Туркмении, еще четыре тысячи лет назад в Алтын-Тепе обитали крупные собаки, близкие по типу к среднеазиатской овчарке. Распространены на территории Средней Азии и смежных областях (Туркмении, Таджикистане, Узбекистане, Казахстане, северо-западе Афганистана, севере Ирана, Монголии). Исторически сложилось множество местных разновидностей: в Таджикистане и горных районах Памира собаки более длинношерстные, для Узбекистана характерны более сухие и легкие, меньшего роста. В Туркмении преобладают собаки грубого крепкого типа с короткой шерстью. В начале 1990-х годов туркменский алабай объявлен национальным достоянием.

Крупные собаки грубого, крепкого типа конституции. Высота в холке для кобелей от 65 см, для сук от 60 см. Голова массивная, с развитыми скулами, на короткой, мощной шее. Вокруг шеи толстая шкура собирается в складки. Уши и хвост обычно коротко купируют. Шерсть густая, грубая, прямая. Характерно наличие гривы, очесов, штанов. Наиболее распространенный окрас – белый с отметинами и без, а также черный, тигровый, серый, рыжий, пятнистый. Выносливы, неприхотливы, переносят жару и холод, недостаток пищи и воды, могут совершать длительные переходы. Используются как пастушьи и караульные собаки. Мало пригодны для содержания в квартирных условиях.

СРЕДНЕАЗИАТСКАЯ ЧЕРЕПАХА – СРЕДНЕАЗИА́ТСКАЯ ЧЕРЕПА́ХА (Agrionemys horsfieldi) – единственный вид одноименного рода пресмыкающегося семейства сухопутных черепах (см. СУХОПУТНЫЕ ЧЕРЕПАХИ). До 1966 года эту черепаху относили к роду Testido, устаревшие русские названия – степная черепаха, русская черепаха, афганская черепаха, черепаха Хорсфилда. Длина до 30 см. Панцирь невысокий, округлый, желтовато-бурого цвета, с расплывчатыми темными пятнами. Самки заметно крупнее самцов. На передних ногах – по 4 пальца, сзади на бедрах имеются мелкие роговые бугры.

Среднеазиатская черепаха распространена в Северном и Восточном Иране, Афганистане, Северо-Западной Индии и Северном Пакистане, а также в южных районах Казахстана и в пустынях Средней Азии. Типичный обитатель песчаных, глинистых пустынь; также селится на сельскохозяйственных землях. Часто содержится в террариумах. Среднеазиатские черепахи часть лета и зиму проводят в спячке.

Эта черепаха питается разнообразными эфемерами, всходами кустарников и сельскохозяйственными культурами – дынями, арбузами, пшеницей, хлопком. Иногда поедает и мелких насекомых. При наличии сочной растительности может обходиться без воды. К размножению приступают ранней весной, в мае-июне самки откладывают по 2-5 яиц длиной по 5 см, успевая сделать 3 кладки за сезон. Черепахи растут медленно и становятся половозрелыми лишь на десятом году жизни.

В неволе среднеазиатскую черепаху содержат в террариумах при температуре 20-31 °C днем и 16-18 °C ночью. Общий уровень влажности должен быть низким. В зимнее время нуждается в зимовке с ноября по март при температуре 3-8 °C и более высокой, чем обычно, влажности воздуха (около 90%). Среднеазиатские черепахи спариваются в неволе с февраля по август. Длительность беременности 60-70 суток. Кладка 2-6 яиц происходит с мая по август. Инкубация при температуре 28-32 °C длится 61-63 дня. Растут черепахи медленно. Половозрелость у самок наступает в 12-13 лет, у самцов – в 5-6 лет.

СРЕДНЕАЗИАТСКИЕ АРАБЫ – СРЕДНЕАЗИА́ТСКИЕ АРА́БЫ, этническая группа арабов в Средней Азии, живут небольшими группами в Узбекистане, Таджикистане, Туркмении, Афганистане среди местного населения. Основная масса в Бухарской и Самаркандской областях Узбекистана, в Северном Афганистане. Постепенно ассимилируются с местным населением. Численность – около 8 тысяч человек.

Среднеазиатские арабы в большинстве своем утратили родной язык и в настоящее время говорят на узбекском или таджикском языках. Арабский язык в качестве второго сохраняется только в нескольких селениях. (в кишлаках Джангори и Чахдара Гиждуванского района, Арабхона Вабкентского района Бухарской области и кишлаке Джейнау в Сурхандарьинской области). Среднеазиатские арабы являются потомками выходцев из Месопотамии и Центрально Аравии, переселившихся в разное время в Северный Афганистан, а оттуда – на правобережье Амударьи. Среднеазиатские арабы близки по культуре, занятиям и быту к узбекам и таджикам. Верующие среднеазиатские арабы – мусульмане сунниты.

СРЕДНЕАЗИАТСКИЕ ЕВРЕИ – СРЕДНЕАЗИАТСКИ́Е ЕВРЕ́И, смотри Бухарские евреи (см. БУХАРСКИЕ ЕВРЕИ).

СРЕДНЕАЗИАТСКИЕ ЦЫГАНЕ – СРЕДНЕАЗИАТСКИ́Е ЦЫГА́НЕ, этническая группа цыган (см. ЦЫГАНЕ), живут в Узбекистане и Таджикистане. Говорят на узбекском и таджикском языках с некоторыми элементами цыганской лексики. Общая численность около 20 тысяч человек. В Российской Федерации живет 486 среднеазиатских цыган (2002). Верующие – мусульмане-сунниты.

В Средней Азии местные цыгане известны под названиями люли, джуги, мазанг. Считается, что термин «люли» узбекского происхождения, «джуги» – таджикского, а сами среднеазиатские цыгане называют себя этнонимом «мугат». Среди основной массы среднеазиатских цыган выделяется группа мазанг, представители которых разбросаны по всей территории Средней Азии. Они никогда не вступали в родственные отношения с другими среднеазиатскими цыганами и резко выделялись по характеру традиционных занятий. О давности появления цыган в Средней Азии свидетельствует утрата ими своего языка и многочисленные заимствования различных элементов материальной и духовной культуры у окружающего населения. Большинство цыган двуязычны, они говорят на узбекском и таджикском, однако таджикский язык в быту является основным.

В антропологическом плане у среднеазиатских цыган прослеживаются аналогии с населением Индии. Также как и у индусов, у них существует обычай татуировки лба. В Самаркандской и Сурхандарьинской областях цыган называют бытует этноним «мултони» происходящий от города Мултан (Пакистан). В прошлом цыгане не имели земельных наделов и были вынуждены вести бродячий образ жизни. Однако у среднеазиатских цыган уже давно были места длительных стоянок вблизи городов и сел. Из таких стоянок выросли цыганские кварталы на окраинах Самарканда. Бухары, Ташкента.

Среднеазиатские цыгане придерживаются мусульманских обрядов. Они по-мусульмански хоронят умерших, совершают молитвы, постятся, соблюдают обряд обрезания. Однако в прошлом и у них, как и у многих других народов Средней Азии, ортодоксальный ислам сочетался с элементами доисламских верований, которые в семейном быту имели преобладающее значение. У цыган была распространена вера в духов (джин, пари, алвасти), в порчу – зиён, в силу оберегов и амулетов (тумор, бозбанд). Лук, перец, хлеб, острые предметы, рога барана считались оберегами от действия злых духов и сглаза. Особой сакральной силой наделялся волк: клыки и высушенный нос волка нашивали на одежду в качестве оберегов. Такой же силой обладал, по цыганским верованиям, дикобраз, колючки которого употреблялись в качестве оберега. Кашкадарьинские цыгане ели мясо дикобраза, а у самаркандских цыган существовало табу на мясо этого животного, и была распространена легенда о том, что некогда дикобраз был человеком.

Ремеслом занимались лишь немногие цыганские группы. Иногда среди цыган встречались ювелиры и кузнецы. Цыганки обычно изготовляли волосяные лицевые сетки – чачван. У ферганских и ташкентских люли были группы ремесленников, занимавшиеся выделкой щепного товара, изготовлением сит и решет, женщины плели решета, мужчины делали к ним ободья. Но в большинстве среди люли и джуги мужчины не были заняты трудом, представляя заботы о пропитании семьи женщинам. Для большей части цыган главным источником существования являлось нищенство, которым занимались женщины. Вооружившись мешками и посохами, которыми они отгоняли собак, цыганки ежедневно выходили на сбор подаяния, обходя двор за двором в городах и кишлаках. Попутно цыганки гадали, смотря в зеркало или в чашу с водой. Цыгане-мазанг нищенством не занимались совершенно. Мужчины мазанги изготавливали решета, сита, бубны, деревянную посуду.

Исконным жилищем цыган служил шатер (чодыр). Зимний шатер (чодири зимистон) состоял из бязевого полотнища, накидывавшегося на два или три врытых в землю шеста. Летний шатер (чодири гарм) представлял собой навес для тени, он был значительно меньше и держался обычно на одном шесте. В шатре расстилали кошму, раскидывали одеяла и подушки. Обогревались при помощи костра, разжигаемого в небольшом круглом углублении ближе к выходу. Пищу готовили на кострах, которые разводили вне шатра. От обычного чодыра отличалось жилище мазангов. Они строили шалаш (чайла) из дугообразных согнутых и воткнутых в землю толстых ветвей ивы, которые покрывали мелкими ветками, камышом и сухой травой. Чайла, высотой в рост человека, достигала длину 3-4 метра, двери были из камышовой циновки или завешивались полотнищем ткани.

Мужская и женская одежда среднеазиатских цыган ничем не отличается от узбекской или таджикской. В женском костюме отсутствуют характерные для европейских цыган широкая юбка и шали. Костюм среднеазиатской цыганки отличается от наряда узбечки только предпочтением ярких расцветок, необычной пестротой и сочетанием цветов. Цыганки склоны к украшениям – кольцам, серьгам, браслетам, ожерельям, но и эти предметы утратили национальное своеобразие.

Цыгане живут малыми, индивидуальными семьями. Сыновья отделяются сразу после женитьбы. Каждая семья ведет хозяйство и питается отдельно от других. Женщина занимает в цыганской семье подчиненное положение, хотя и является основной кормилицей семьи. Будучи мусульманкой, она не закрывала лица и не изолировалась от мужского общества. Только у некоторых групп мазангов в прошлом женщины носили джелак – халат со сложенными рукавами, который они набрасывали на голову, слегка прикрывая лицо. У среднеазиатских цыган существовал обычай уплаты калыма за жену, он целиком оставался у отца невесты. Широко было распространено многоженство: чем больше жен, тем больше работниц и выше достаток в семье. Девушек выдавали замуж с 12-15 лет. В брачные отношения вступали не зависимо от территориального расположения – ташкентские брали в жены самаркандских, каршинских. Однако ни одна из групп цыган люли и джуги не вступала в брачные отношения с мазангами.

У цыган были распространены кузенные браки, часто наблюдался обычай куч куёв – принятие зятя в дом. Характерными для цыган были перекрестные браки (карши кудо): две семьи договаривались о перекрестных браках своих сыновей и дочерей; калым в этих случаях не платили. Обычай леврита у цыган соблюдался в тех случаях, когда после умершего оставался ребенок. Сохранилась традиция, когда муж называет жену мугат зан (буквально – цыганка), а жена называет мужа по имени ребенка (отец такого-то).

Цыганские празднества (той) справлялись с характерной для Востока пышностью, на них собирались множество гостей. Очень популярны были на тоях петушиные бои и бои ослов. Особенностью цыганских тоев были также соревнования в беге. Мусульманский обряд бракосочетания происходил в доме невесты. Соблюдались различные свадебные обряды, бытовавшие у окружающего населения – проводы молодой в дом мужа, обведение новобрачной вокруг костра, обряд смотрения молодых в зеркало.

После появления первого ребенка справлялся обряд лачак бандон – повязывание головного убора замужней женщины. На сбор подаяния цыганка обычно выходила только после этого обряда. Цыганские семьи многодетны, но бродячий образ жизни губительно сказывается на положении детей, у цыган высокая детская смертность. Обычно женщины уходя на сборы подаяния, оставляют детей представленных самим себе или оставляют на попечение старух.

Источник статьи: http://sanstv.ru/dict/%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%BE%D1%8E

Словари

СРЕДНЕАЗИАТСКАЯ ОВЧАРКА – СРЕДНЕАЗИА́ТСКАЯ ОВЧА́РКА (алабай), древняя порода сторожевых пастушьих собак. Судя по находкам в Южной Туркмении, еще четыре тысячи лет назад в Алтын-Тепе обитали крупные собаки, близкие по типу к среднеазиатской овчарке. Распространены на территории Средней Азии и смежных областях (Туркмении, Таджикистане, Узбекистане, Казахстане, северо-западе Афганистана, севере Ирана, Монголии). Исторически сложилось множество местных разновидностей: в Таджикистане и горных районах Памира собаки более длинношерстные, для Узбекистана характерны более сухие и легкие, меньшего роста. В Туркмении преобладают собаки грубого крепкого типа с короткой шерстью. В начале 1990-х годов туркменский алабай объявлен национальным достоянием.

Крупные собаки грубого, крепкого типа конституции. Высота в холке для кобелей от 65 см, для сук от 60 см. Голова массивная, с развитыми скулами, на короткой, мощной шее. Вокруг шеи толстая шкура собирается в складки. Уши и хвост обычно коротко купируют. Шерсть густая, грубая, прямая. Характерно наличие гривы, очесов, штанов. Наиболее распространенный окрас – белый с отметинами и без, а также черный, тигровый, серый, рыжий, пятнистый. Выносливы, неприхотливы, переносят жару и холод, недостаток пищи и воды, могут совершать длительные переходы. Используются как пастушьи и караульные собаки. Мало пригодны для содержания в квартирных условиях.

СРЕДНЕАЗИАТСКАЯ ЧЕРЕПАХА – СРЕДНЕАЗИА́ТСКАЯ ЧЕРЕПА́ХА (Agrionemys horsfieldi) – единственный вид одноименного рода пресмыкающегося семейства сухопутных черепах (см. СУХОПУТНЫЕ ЧЕРЕПАХИ). До 1966 года эту черепаху относили к роду Testido, устаревшие русские названия – степная черепаха, русская черепаха, афганская черепаха, черепаха Хорсфилда. Длина до 30 см. Панцирь невысокий, округлый, желтовато-бурого цвета, с расплывчатыми темными пятнами. Самки заметно крупнее самцов. На передних ногах – по 4 пальца, сзади на бедрах имеются мелкие роговые бугры.

Среднеазиатская черепаха распространена в Северном и Восточном Иране, Афганистане, Северо-Западной Индии и Северном Пакистане, а также в южных районах Казахстана и в пустынях Средней Азии. Типичный обитатель песчаных, глинистых пустынь; также селится на сельскохозяйственных землях. Часто содержится в террариумах. Среднеазиатские черепахи часть лета и зиму проводят в спячке.

Эта черепаха питается разнообразными эфемерами, всходами кустарников и сельскохозяйственными культурами – дынями, арбузами, пшеницей, хлопком. Иногда поедает и мелких насекомых. При наличии сочной растительности может обходиться без воды. К размножению приступают ранней весной, в мае-июне самки откладывают по 2-5 яиц длиной по 5 см, успевая сделать 3 кладки за сезон. Черепахи растут медленно и становятся половозрелыми лишь на десятом году жизни.

В неволе среднеазиатскую черепаху содержат в террариумах при температуре 20-31 °C днем и 16-18 °C ночью. Общий уровень влажности должен быть низким. В зимнее время нуждается в зимовке с ноября по март при температуре 3-8 °C и более высокой, чем обычно, влажности воздуха (около 90%). Среднеазиатские черепахи спариваются в неволе с февраля по август. Длительность беременности 60-70 суток. Кладка 2-6 яиц происходит с мая по август. Инкубация при температуре 28-32 °C длится 61-63 дня. Растут черепахи медленно. Половозрелость у самок наступает в 12-13 лет, у самцов – в 5-6 лет.

СРЕДНЕАЗИАТСКИЕ АРАБЫ – СРЕДНЕАЗИА́ТСКИЕ АРА́БЫ, этническая группа арабов в Средней Азии, живут небольшими группами в Узбекистане, Таджикистане, Туркмении, Афганистане среди местного населения. Основная масса в Бухарской и Самаркандской областях Узбекистана, в Северном Афганистане. Постепенно ассимилируются с местным населением. Численность – около 8 тысяч человек.

Среднеазиатские арабы в большинстве своем утратили родной язык и в настоящее время говорят на узбекском или таджикском языках. Арабский язык в качестве второго сохраняется только в нескольких селениях. (в кишлаках Джангори и Чахдара Гиждуванского района, Арабхона Вабкентского района Бухарской области и кишлаке Джейнау в Сурхандарьинской области). Среднеазиатские арабы являются потомками выходцев из Месопотамии и Центрально Аравии, переселившихся в разное время в Северный Афганистан, а оттуда – на правобережье Амударьи. Среднеазиатские арабы близки по культуре, занятиям и быту к узбекам и таджикам. Верующие среднеазиатские арабы – мусульмане сунниты.

СРЕДНЕАЗИАТСКИЕ ЕВРЕИ – СРЕДНЕАЗИАТСКИ́Е ЕВРЕ́И, смотри Бухарские евреи (см. БУХАРСКИЕ ЕВРЕИ).

СРЕДНЕАЗИАТСКИЕ ЦЫГАНЕ – СРЕДНЕАЗИАТСКИ́Е ЦЫГА́НЕ, этническая группа цыган (см. ЦЫГАНЕ), живут в Узбекистане и Таджикистане. Говорят на узбекском и таджикском языках с некоторыми элементами цыганской лексики. Общая численность около 20 тысяч человек. В Российской Федерации живет 486 среднеазиатских цыган (2002). Верующие – мусульмане-сунниты.

В Средней Азии местные цыгане известны под названиями люли, джуги, мазанг. Считается, что термин «люли» узбекского происхождения, «джуги» – таджикского, а сами среднеазиатские цыгане называют себя этнонимом «мугат». Среди основной массы среднеазиатских цыган выделяется группа мазанг, представители которых разбросаны по всей территории Средней Азии. Они никогда не вступали в родственные отношения с другими среднеазиатскими цыганами и резко выделялись по характеру традиционных занятий. О давности появления цыган в Средней Азии свидетельствует утрата ими своего языка и многочисленные заимствования различных элементов материальной и духовной культуры у окружающего населения. Большинство цыган двуязычны, они говорят на узбекском и таджикском, однако таджикский язык в быту является основным.

В антропологическом плане у среднеазиатских цыган прослеживаются аналогии с населением Индии. Также как и у индусов, у них существует обычай татуировки лба. В Самаркандской и Сурхандарьинской областях цыган называют бытует этноним «мултони» происходящий от города Мултан (Пакистан). В прошлом цыгане не имели земельных наделов и были вынуждены вести бродячий образ жизни. Однако у среднеазиатских цыган уже давно были места длительных стоянок вблизи городов и сел. Из таких стоянок выросли цыганские кварталы на окраинах Самарканда. Бухары, Ташкента.

Среднеазиатские цыгане придерживаются мусульманских обрядов. Они по-мусульмански хоронят умерших, совершают молитвы, постятся, соблюдают обряд обрезания. Однако в прошлом и у них, как и у многих других народов Средней Азии, ортодоксальный ислам сочетался с элементами доисламских верований, которые в семейном быту имели преобладающее значение. У цыган была распространена вера в духов (джин, пари, алвасти), в порчу – зиён, в силу оберегов и амулетов (тумор, бозбанд). Лук, перец, хлеб, острые предметы, рога барана считались оберегами от действия злых духов и сглаза. Особой сакральной силой наделялся волк: клыки и высушенный нос волка нашивали на одежду в качестве оберегов. Такой же силой обладал, по цыганским верованиям, дикобраз, колючки которого употреблялись в качестве оберега. Кашкадарьинские цыгане ели мясо дикобраза, а у самаркандских цыган существовало табу на мясо этого животного, и была распространена легенда о том, что некогда дикобраз был человеком.

Ремеслом занимались лишь немногие цыганские группы. Иногда среди цыган встречались ювелиры и кузнецы. Цыганки обычно изготовляли волосяные лицевые сетки – чачван. У ферганских и ташкентских люли были группы ремесленников, занимавшиеся выделкой щепного товара, изготовлением сит и решет, женщины плели решета, мужчины делали к ним ободья. Но в большинстве среди люли и джуги мужчины не были заняты трудом, представляя заботы о пропитании семьи женщинам. Для большей части цыган главным источником существования являлось нищенство, которым занимались женщины. Вооружившись мешками и посохами, которыми они отгоняли собак, цыганки ежедневно выходили на сбор подаяния, обходя двор за двором в городах и кишлаках. Попутно цыганки гадали, смотря в зеркало или в чашу с водой. Цыгане-мазанг нищенством не занимались совершенно. Мужчины мазанги изготавливали решета, сита, бубны, деревянную посуду.

Исконным жилищем цыган служил шатер (чодыр). Зимний шатер (чодири зимистон) состоял из бязевого полотнища, накидывавшегося на два или три врытых в землю шеста. Летний шатер (чодири гарм) представлял собой навес для тени, он был значительно меньше и держался обычно на одном шесте. В шатре расстилали кошму, раскидывали одеяла и подушки. Обогревались при помощи костра, разжигаемого в небольшом круглом углублении ближе к выходу. Пищу готовили на кострах, которые разводили вне шатра. От обычного чодыра отличалось жилище мазангов. Они строили шалаш (чайла) из дугообразных согнутых и воткнутых в землю толстых ветвей ивы, которые покрывали мелкими ветками, камышом и сухой травой. Чайла, высотой в рост человека, достигала длину 3-4 метра, двери были из камышовой циновки или завешивались полотнищем ткани.

Мужская и женская одежда среднеазиатских цыган ничем не отличается от узбекской или таджикской. В женском костюме отсутствуют характерные для европейских цыган широкая юбка и шали. Костюм среднеазиатской цыганки отличается от наряда узбечки только предпочтением ярких расцветок, необычной пестротой и сочетанием цветов. Цыганки склоны к украшениям – кольцам, серьгам, браслетам, ожерельям, но и эти предметы утратили национальное своеобразие.

Цыгане живут малыми, индивидуальными семьями. Сыновья отделяются сразу после женитьбы. Каждая семья ведет хозяйство и питается отдельно от других. Женщина занимает в цыганской семье подчиненное положение, хотя и является основной кормилицей семьи. Будучи мусульманкой, она не закрывала лица и не изолировалась от мужского общества. Только у некоторых групп мазангов в прошлом женщины носили джелак – халат со сложенными рукавами, который они набрасывали на голову, слегка прикрывая лицо. У среднеазиатских цыган существовал обычай уплаты калыма за жену, он целиком оставался у отца невесты. Широко было распространено многоженство: чем больше жен, тем больше работниц и выше достаток в семье. Девушек выдавали замуж с 12-15 лет. В брачные отношения вступали не зависимо от территориального расположения – ташкентские брали в жены самаркандских, каршинских. Однако ни одна из групп цыган люли и джуги не вступала в брачные отношения с мазангами.

У цыган были распространены кузенные браки, часто наблюдался обычай куч куёв – принятие зятя в дом. Характерными для цыган были перекрестные браки (карши кудо): две семьи договаривались о перекрестных браках своих сыновей и дочерей; калым в этих случаях не платили. Обычай леврита у цыган соблюдался в тех случаях, когда после умершего оставался ребенок. Сохранилась традиция, когда муж называет жену мугат зан (буквально – цыганка), а жена называет мужа по имени ребенка (отец такого-то).

Цыганские празднества (той) справлялись с характерной для Востока пышностью, на них собирались множество гостей. Очень популярны были на тоях петушиные бои и бои ослов. Особенностью цыганских тоев были также соревнования в беге. Мусульманский обряд бракосочетания происходил в доме невесты. Соблюдались различные свадебные обряды, бытовавшие у окружающего населения – проводы молодой в дом мужа, обведение новобрачной вокруг костра, обряд смотрения молодых в зеркало.

После появления первого ребенка справлялся обряд лачак бандон – повязывание головного убора замужней женщины. На сбор подаяния цыганка обычно выходила только после этого обряда. Цыганские семьи многодетны, но бродячий образ жизни губительно сказывается на положении детей, у цыган высокая детская смертность. Обычно женщины уходя на сборы подаяния, оставляют детей представленных самим себе или оставляют на попечение старух.

Источник статьи: http://sanstv.ru/dict/%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83

Словари

СРЕДНЕАЗИАТСКАЯ ОВЧАРКА – СРЕДНЕАЗИА́ТСКАЯ ОВЧА́РКА (алабай), древняя порода сторожевых пастушьих собак. Судя по находкам в Южной Туркмении, еще четыре тысячи лет назад в Алтын-Тепе обитали крупные собаки, близкие по типу к среднеазиатской овчарке. Распространены на территории Средней Азии и смежных областях (Туркмении, Таджикистане, Узбекистане, Казахстане, северо-западе Афганистана, севере Ирана, Монголии). Исторически сложилось множество местных разновидностей: в Таджикистане и горных районах Памира собаки более длинношерстные, для Узбекистана характерны более сухие и легкие, меньшего роста. В Туркмении преобладают собаки грубого крепкого типа с короткой шерстью. В начале 1990-х годов туркменский алабай объявлен национальным достоянием.

Крупные собаки грубого, крепкого типа конституции. Высота в холке для кобелей от 65 см, для сук от 60 см. Голова массивная, с развитыми скулами, на короткой, мощной шее. Вокруг шеи толстая шкура собирается в складки. Уши и хвост обычно коротко купируют. Шерсть густая, грубая, прямая. Характерно наличие гривы, очесов, штанов. Наиболее распространенный окрас – белый с отметинами и без, а также черный, тигровый, серый, рыжий, пятнистый. Выносливы, неприхотливы, переносят жару и холод, недостаток пищи и воды, могут совершать длительные переходы. Используются как пастушьи и караульные собаки. Мало пригодны для содержания в квартирных условиях.

СРЕДНЕАЗИАТСКАЯ ЧЕРЕПАХА – СРЕДНЕАЗИА́ТСКАЯ ЧЕРЕПА́ХА (Agrionemys horsfieldi) – единственный вид одноименного рода пресмыкающегося семейства сухопутных черепах (см. СУХОПУТНЫЕ ЧЕРЕПАХИ). До 1966 года эту черепаху относили к роду Testido, устаревшие русские названия – степная черепаха, русская черепаха, афганская черепаха, черепаха Хорсфилда. Длина до 30 см. Панцирь невысокий, округлый, желтовато-бурого цвета, с расплывчатыми темными пятнами. Самки заметно крупнее самцов. На передних ногах – по 4 пальца, сзади на бедрах имеются мелкие роговые бугры.

Среднеазиатская черепаха распространена в Северном и Восточном Иране, Афганистане, Северо-Западной Индии и Северном Пакистане, а также в южных районах Казахстана и в пустынях Средней Азии. Типичный обитатель песчаных, глинистых пустынь; также селится на сельскохозяйственных землях. Часто содержится в террариумах. Среднеазиатские черепахи часть лета и зиму проводят в спячке.

Эта черепаха питается разнообразными эфемерами, всходами кустарников и сельскохозяйственными культурами – дынями, арбузами, пшеницей, хлопком. Иногда поедает и мелких насекомых. При наличии сочной растительности может обходиться без воды. К размножению приступают ранней весной, в мае-июне самки откладывают по 2-5 яиц длиной по 5 см, успевая сделать 3 кладки за сезон. Черепахи растут медленно и становятся половозрелыми лишь на десятом году жизни.

В неволе среднеазиатскую черепаху содержат в террариумах при температуре 20-31 °C днем и 16-18 °C ночью. Общий уровень влажности должен быть низким. В зимнее время нуждается в зимовке с ноября по март при температуре 3-8 °C и более высокой, чем обычно, влажности воздуха (около 90%). Среднеазиатские черепахи спариваются в неволе с февраля по август. Длительность беременности 60-70 суток. Кладка 2-6 яиц происходит с мая по август. Инкубация при температуре 28-32 °C длится 61-63 дня. Растут черепахи медленно. Половозрелость у самок наступает в 12-13 лет, у самцов – в 5-6 лет.

СРЕДНЕАЗИАТСКИЕ АРАБЫ – СРЕДНЕАЗИА́ТСКИЕ АРА́БЫ, этническая группа арабов в Средней Азии, живут небольшими группами в Узбекистане, Таджикистане, Туркмении, Афганистане среди местного населения. Основная масса в Бухарской и Самаркандской областях Узбекистана, в Северном Афганистане. Постепенно ассимилируются с местным населением. Численность – около 8 тысяч человек.

Среднеазиатские арабы в большинстве своем утратили родной язык и в настоящее время говорят на узбекском или таджикском языках. Арабский язык в качестве второго сохраняется только в нескольких селениях. (в кишлаках Джангори и Чахдара Гиждуванского района, Арабхона Вабкентского района Бухарской области и кишлаке Джейнау в Сурхандарьинской области). Среднеазиатские арабы являются потомками выходцев из Месопотамии и Центрально Аравии, переселившихся в разное время в Северный Афганистан, а оттуда – на правобережье Амударьи. Среднеазиатские арабы близки по культуре, занятиям и быту к узбекам и таджикам. Верующие среднеазиатские арабы – мусульмане сунниты.

СРЕДНЕАЗИАТСКИЕ ЕВРЕИ – СРЕДНЕАЗИАТСКИ́Е ЕВРЕ́И, смотри Бухарские евреи (см. БУХАРСКИЕ ЕВРЕИ).

СРЕДНЕАЗИАТСКИЕ ЦЫГАНЕ – СРЕДНЕАЗИАТСКИ́Е ЦЫГА́НЕ, этническая группа цыган (см. ЦЫГАНЕ), живут в Узбекистане и Таджикистане. Говорят на узбекском и таджикском языках с некоторыми элементами цыганской лексики. Общая численность около 20 тысяч человек. В Российской Федерации живет 486 среднеазиатских цыган (2002). Верующие – мусульмане-сунниты.

В Средней Азии местные цыгане известны под названиями люли, джуги, мазанг. Считается, что термин «люли» узбекского происхождения, «джуги» – таджикского, а сами среднеазиатские цыгане называют себя этнонимом «мугат». Среди основной массы среднеазиатских цыган выделяется группа мазанг, представители которых разбросаны по всей территории Средней Азии. Они никогда не вступали в родственные отношения с другими среднеазиатскими цыганами и резко выделялись по характеру традиционных занятий. О давности появления цыган в Средней Азии свидетельствует утрата ими своего языка и многочисленные заимствования различных элементов материальной и духовной культуры у окружающего населения. Большинство цыган двуязычны, они говорят на узбекском и таджикском, однако таджикский язык в быту является основным.

В антропологическом плане у среднеазиатских цыган прослеживаются аналогии с населением Индии. Также как и у индусов, у них существует обычай татуировки лба. В Самаркандской и Сурхандарьинской областях цыган называют бытует этноним «мултони» происходящий от города Мултан (Пакистан). В прошлом цыгане не имели земельных наделов и были вынуждены вести бродячий образ жизни. Однако у среднеазиатских цыган уже давно были места длительных стоянок вблизи городов и сел. Из таких стоянок выросли цыганские кварталы на окраинах Самарканда. Бухары, Ташкента.

Среднеазиатские цыгане придерживаются мусульманских обрядов. Они по-мусульмански хоронят умерших, совершают молитвы, постятся, соблюдают обряд обрезания. Однако в прошлом и у них, как и у многих других народов Средней Азии, ортодоксальный ислам сочетался с элементами доисламских верований, которые в семейном быту имели преобладающее значение. У цыган была распространена вера в духов (джин, пари, алвасти), в порчу – зиён, в силу оберегов и амулетов (тумор, бозбанд). Лук, перец, хлеб, острые предметы, рога барана считались оберегами от действия злых духов и сглаза. Особой сакральной силой наделялся волк: клыки и высушенный нос волка нашивали на одежду в качестве оберегов. Такой же силой обладал, по цыганским верованиям, дикобраз, колючки которого употреблялись в качестве оберега. Кашкадарьинские цыгане ели мясо дикобраза, а у самаркандских цыган существовало табу на мясо этого животного, и была распространена легенда о том, что некогда дикобраз был человеком.

Ремеслом занимались лишь немногие цыганские группы. Иногда среди цыган встречались ювелиры и кузнецы. Цыганки обычно изготовляли волосяные лицевые сетки – чачван. У ферганских и ташкентских люли были группы ремесленников, занимавшиеся выделкой щепного товара, изготовлением сит и решет, женщины плели решета, мужчины делали к ним ободья. Но в большинстве среди люли и джуги мужчины не были заняты трудом, представляя заботы о пропитании семьи женщинам. Для большей части цыган главным источником существования являлось нищенство, которым занимались женщины. Вооружившись мешками и посохами, которыми они отгоняли собак, цыганки ежедневно выходили на сбор подаяния, обходя двор за двором в городах и кишлаках. Попутно цыганки гадали, смотря в зеркало или в чашу с водой. Цыгане-мазанг нищенством не занимались совершенно. Мужчины мазанги изготавливали решета, сита, бубны, деревянную посуду.

Исконным жилищем цыган служил шатер (чодыр). Зимний шатер (чодири зимистон) состоял из бязевого полотнища, накидывавшегося на два или три врытых в землю шеста. Летний шатер (чодири гарм) представлял собой навес для тени, он был значительно меньше и держался обычно на одном шесте. В шатре расстилали кошму, раскидывали одеяла и подушки. Обогревались при помощи костра, разжигаемого в небольшом круглом углублении ближе к выходу. Пищу готовили на кострах, которые разводили вне шатра. От обычного чодыра отличалось жилище мазангов. Они строили шалаш (чайла) из дугообразных согнутых и воткнутых в землю толстых ветвей ивы, которые покрывали мелкими ветками, камышом и сухой травой. Чайла, высотой в рост человека, достигала длину 3-4 метра, двери были из камышовой циновки или завешивались полотнищем ткани.

Мужская и женская одежда среднеазиатских цыган ничем не отличается от узбекской или таджикской. В женском костюме отсутствуют характерные для европейских цыган широкая юбка и шали. Костюм среднеазиатской цыганки отличается от наряда узбечки только предпочтением ярких расцветок, необычной пестротой и сочетанием цветов. Цыганки склоны к украшениям – кольцам, серьгам, браслетам, ожерельям, но и эти предметы утратили национальное своеобразие.

Цыгане живут малыми, индивидуальными семьями. Сыновья отделяются сразу после женитьбы. Каждая семья ведет хозяйство и питается отдельно от других. Женщина занимает в цыганской семье подчиненное положение, хотя и является основной кормилицей семьи. Будучи мусульманкой, она не закрывала лица и не изолировалась от мужского общества. Только у некоторых групп мазангов в прошлом женщины носили джелак – халат со сложенными рукавами, который они набрасывали на голову, слегка прикрывая лицо. У среднеазиатских цыган существовал обычай уплаты калыма за жену, он целиком оставался у отца невесты. Широко было распространено многоженство: чем больше жен, тем больше работниц и выше достаток в семье. Девушек выдавали замуж с 12-15 лет. В брачные отношения вступали не зависимо от территориального расположения – ташкентские брали в жены самаркандских, каршинских. Однако ни одна из групп цыган люли и джуги не вступала в брачные отношения с мазангами.

У цыган были распространены кузенные браки, часто наблюдался обычай куч куёв – принятие зятя в дом. Характерными для цыган были перекрестные браки (карши кудо): две семьи договаривались о перекрестных браках своих сыновей и дочерей; калым в этих случаях не платили. Обычай леврита у цыган соблюдался в тех случаях, когда после умершего оставался ребенок. Сохранилась традиция, когда муж называет жену мугат зан (буквально – цыганка), а жена называет мужа по имени ребенка (отец такого-то).

Цыганские празднества (той) справлялись с характерной для Востока пышностью, на них собирались множество гостей. Очень популярны были на тоях петушиные бои и бои ослов. Особенностью цыганских тоев были также соревнования в беге. Мусульманский обряд бракосочетания происходил в доме невесты. Соблюдались различные свадебные обряды, бытовавшие у окружающего населения – проводы молодой в дом мужа, обведение новобрачной вокруг костра, обряд смотрения молодых в зеркало.

После появления первого ребенка справлялся обряд лачак бандон – повязывание головного убора замужней женщины. На сбор подаяния цыганка обычно выходила только после этого обряда. Цыганские семьи многодетны, но бродячий образ жизни губительно сказывается на положении детей, у цыган высокая детская смертность. Обычно женщины уходя на сборы подаяния, оставляют детей представленных самим себе или оставляют на попечение старух.

Источник статьи: http://sanstv.ru/dict/%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

Смотреть что такое СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ в других словарях:

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

среднеазиатский прил. Относящийся к Средней Азии, характерный для нее.

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

среднеазиатский Central Asiatic, Central Asian

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

Задник Задний Задирк Задирание Задира Задик Задание Зад Ессей Ерник Ерик Ерзание Еретик Ера Енисейск Енисей Ение Екатерина Ейск Езидский Езид Ездка Езда Едкий Еда Дск Дрс Дрен Дрек Дрейсен Дрезина Дранка Драник Драка Драение Днк Днестр Дйан Дит Дистен Дист Диссентер Дисса Дискета Дискант Диск Дирак Динка Динат Динас Динарский Динар Дин Дикт Дикий Дизайнер Дизайн Диетик Диета Диерей Диерез Диен Диез Диатез Диастаз Дианетик Диана Дзета Дзерен Детский Детка Детина Десна Десикант Десерт Десант Дерн Дерзкий Дерзание Дерен Дереза Дер Дениск Денис Дение Денек Денарий Денара Ден Декстрин Декстрана Декрет Декарт Деканат Декан Дек Дейнека Дейксис Деист Дез Датский Дата Дастан Дарина Дари Дарение Дар Дантес Данте Дант Даний Дан Дакий Дакар Дак Дайра Дайна Дайка Атрий Атрек Атас Астр Астериск Астерий Астериас Астеник Астаринский Астанский Астан Аста Асснер Ассирийка Ассиз Асс Аскет Аскер Аскеза Аскаридий Асканит Аск Асидерит Асан Артинский Артек Артезианский Арт Арский Арсин Арсентий Арсенит Арсений Арсенид Арсенат Арсен Арник Аркан Аркадий Аркад Арка Арк Аристид Арин Арийка Арида Арианский Ариан Арест Ареса Аренда Арен Арек Арден Аратский Арат Аракс Арак Антра Антик Анти Антеридий Антарес Ант Анри Анкист Анкетер Анкета Анкерит Анкер Анк Анисий Анис Аникий Аникей Аник Анид Андский Андрис Андрейка Андрей Андре Андийка Андезит Анда Анатексис Анат Актриса Актиний Актинид Актин Актер Акт Аксис Аксен Акридин Акрид Акр Акие Аки Акарин Акант Акан Акад Айрес Айран Аистник Аист Аир Аида Заед Азин Азид Азиатский Азиат Заедание Заедки Заика Заикание Заинский Азат Азарт Азарин Азан Адский Адриатик Заир Адриан Заирский Зайка Адресат Адресант Зайкин Зайти Адрес Закат Аднексит Адентий Закисание Закрай Аден Зарайск Аант Ада Адат Аденит Занести Зандра Аденский Зак. смотреть

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

1) Орфографическая запись слова: среднеазиатский2) Ударение в слове: среднеази`атский3) Деление слова на слоги (перенос слова): среднеазиатский4) Фонет. смотреть

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

сре́днеазиа́тский, сре́днеазиа́тская, сре́днеазиа́тское, сре́днеазиа́тские, сре́днеазиа́тского, сре́днеазиа́тской, сре́днеазиа́тского, сре́днеазиа́тских, сре́днеазиа́тскому, сре́днеазиа́тской, сре́днеазиа́тскому, сре́днеазиа́тским, сре́днеазиа́тский, сре́днеазиа́тскую, сре́днеазиа́тское, сре́днеазиа́тские, сре́днеазиа́тского, сре́днеазиа́тскую, сре́днеазиа́тское, сре́днеазиа́тских, сре́днеазиа́тским, сре́днеазиа́тской, сре́днеазиа́тскою, сре́днеазиа́тским, сре́днеазиа́тскими, сре́днеазиа́тском, сре́днеазиа́тской, сре́днеазиа́тском, сре́днеазиа́тских, сре́днеазиа́тск, сре́днеазиа́тска, сре́днеазиа́тско, сре́днеазиа́тски (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . смотреть

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

сре`днеазиа’тский, сре`днеазиа’тская, сре`днеазиа’тское, сре`днеазиа’тские, сре`днеазиа’тского, сре`днеазиа’тской, сре`днеазиа’тского, сре`днеазиа’тских, сре`днеазиа’тскому, сре`днеазиа’тской, сре`днеазиа’тскому, сре`днеазиа’тским, сре`днеазиа’тский, сре`днеазиа’тскую, сре`днеазиа’тское, сре`днеазиа’тские, сре`днеазиа’тского, сре`днеазиа’тскую, сре`днеазиа’тское, сре`днеазиа’тских, сре`днеазиа’тским, сре`днеазиа’тской, сре`днеазиа’тскою, сре`днеазиа’тским, сре`днеазиа’тскими, сре`днеазиа’тском, сре`днеазиа’тской, сре`днеазиа’тском, сре`днеазиа’тских, сре`днеазиа’тск, сре`днеазиа’тска, сре`днеазиа’тско, сре`днеазиа’тски. смотреть

СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

корень – СРЕДН; соединительная гласная – Е; корень – АЗИ; суффикс – АТ; суффикс – СК; окончание – ИЙ; Основа слова: СРЕДНЕАЗИАТСКВычисленный способ обр. смотреть

Источник статьи: http://udarenie-i-pravopisanie.slovaronline.com/135602-%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9

Поиск ответа

Вопрос № 309044

Добрый день! Есть ли правила регулирующие написание прилагательных, образованных от двух частей света, например, юго_западно_даргинский (язык), юго_восточно_ азиатский (театр военных действий), юго_западно_африканская (кампания), северо_восточно_арамейские (языки)? Как писать такие слова и зависит ли их написание от того, входит ли такое прилагательное в состав географических имён собственных? Спасибо! Юрий Коряков

Ответ справочной службы русского языка

Правила о приведенной Вами модели нет, но есть набор корректирующих правил, которые регулируют похожие случаи. В соответствии с принципами, лежащими в основе данных правил, корректно написание с двумя дефисами, например: юго-западно-даргинский (язык), юго-восточно- азиатский (театр военных действий). В если прилагательное такой модели войдет в состав географического названия, то все его части нужно будет написать с прописной буквы. О найденной Вами лакуне в правилах мы сообщили в отдел культуры русской речи Института русского языка им. В. В. Виноградова РАН, где сейчас ведется работа над полным академическим описанием русской орфографии.

Здравствуйте, уважаемые специалисты Грамоты.ру! Как пишется название региона – Средне- Азиатский регион или Средне азиатский регион. Словарную фиксацию я не нашла. Спасибо.

Ответ справочной службы русского языка

Добрый день! Подскажите пожалуйста как правильно писать “центрально азиатский медиафестиваль” в разных вариантах текста, в объявлениях;

Ответ справочной службы русского языка

Если это официальное название мероприятия, верно: Центрально азиатский медиафестиваль. Если прилагательное не входит в официальное название, а указывает на географию мероприятия, то верно: центрально азиатский медиафестиваль.

Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, каково правильное написание банка: “Русско- Азиатский банк” или “Русско- азиатский банк”? Почему? В соответствии с каким параграфом у Лопатина? Спасибо!

Ответ справочной службы русского языка

Орфографическим нормам соответствует написание Русско- азиатский банк.

Правило таково. В названиях организаций с прописной буквы пишется только первое слово и входящие в состав названия имена собственные. Оба компонента первого сложного слова пишутся с прописной буквы в двух случаях: 1) если название начинается с географического определения с первым компонентом Северо-, Западно-, Юго-, Восточно-, Центрально- и 2) если название начинается с прилагательного, образованного от географического названия и пишущегося через дефис. (Правила русской орфографии и пунктуации. Полный академический справочник / Под ред. В. В. Лопатина. М., 2006. § 189, примеч. 1.)

Ср.: Российско-американский молодежный оркестр, Северо-Кавказская железная дорога, Санкт-Петербургский государственный университет.

Здравствуйте, уважаемые специалисты Грамоты! Два словаря на вашем портале не сходятся в написании слова “евро(-)атлантический”. Подскажите, как все-таки нужно его писать? Орфографический словарь евро. и Евро. – первая часть сложных слов, пишется слитно, но: евро- азиатский , евро-американский, евро-атлантический, евро-африканский Большой толковый словарь ЕВРО. ; ЕВРО- Первая часть сложных слов. Вносит зн. сл.: европейский. Евроатлантический, евро-африканский, евровалюта, еврогруппа, евроинтеграция, еврокубок, евролитература, европарламент, европолитика, евроракета, еврорынок, евроэкономика. С уважением, Елена

Ответ справочной службы русского языка

В вопросах правописания следует ориентироваться на орфографический словарь. Верно: евро-атлантический.

Добрый день! Правильно ли написано: “центральноазиатские государства”, но “Центрально- Азиатский регион”? Или же нужно писать также “центрально азиатский регион”?

Ответ справочной службы русского языка

Вы написали правильно: центральноазиатские государства, но Центрально- Азиатский регион.

скажите, как правильно писать слово “центрально- азиатский “, “центрально азиатский “, “Центрально- азиатский “,”Центрально- Азиатский ” или “Центрально азиатский “. заранее спасибо

Ответ справочной службы русского языка

Прилагательные, образованные от географических названий, пишутся с прописной буквы, если они являются частью составных наименований – географических и административно-территориальных, индивидуальных имен людей, названий исторических эпох и событий, учреждений, архитектурных и др. памятников, военных округов и фронтов. В остальных случаях они пишутся со строчной буквы. Например: Центрально- Азиатский регион (название), но: центральноазиатская природа.

Объясните, пожалуйста, как всё-таки правильно пишется слово ‘фьюж(е)н’ и какого оно рода? В “проверке слова”, в Орфографическом словаре, — ‘фьюжн’, ж. род. А в 4-м издании “Русского орфографического словаря” (РАН. Ин-т рус. яз.; под ред. В. В. Лопатина) — ‘фьюжен’, род ж. и с. Просмотрев в Интернете множество примеров c этим словом, нигде не нашла вариант написания ‘фьюжен’. И подавляющее большинство авторов согласует с ним другие слова по мужскому роду. Это и автомобильная тема, и музыкальный жанр, и мир моды. У меня текст кулинарный. У автора было: “Французско- азиатский фьюжн”. Как правильно исправить: “Французско-азиатское(ая) фьюж(е)н”?
Спасибо.
Ирина

Ответ справочной службы русского языка

Согласно последнему изданию “Русского орфографического словаря”: французско-азиатское (азиатская) фьюжен .

Как правильно писать название Pacific-Asia Curling Championships – тихоокеанско-азиатского чемпионата по кёрлингу? Какие слова должны быть написаны с заглавных букв? Правильно ли писать со строчных «мировое первенство»?

Ответ справочной службы русского языка

Верно: Тихоокеанско- Азиатский чемпионат по керлингу; мировое первенство.

У меня вот какой вопрос: в словарях-справочниках “Слитно или раздельно” (например, Букчина, Калакуцкая, 1982) пишется “центрально- азиатский “, “западно-сибирский”. На вашем портале – “центрально азиатский “, “западносибирский”, но “Центрально- Азиатский “, “Западно-Сибирский”. В связи с чем такие разночтения и как все-таки писать подобные слова правильно?

Ответ справочной службы русского языка

Рекомендации данного справочника устарели. Пожалуйста, воспользуйтесь более новыми изданиями.

В последнее время в текстах попадаются такие удивительные “монстры”, как “юго-восточноевропейский” или “юго-восточно азиатский “.
Подскажите, есть ли какое-нибудь правило, оправдывающее такие образования или запрещающее их?

Ответ справочной службы русского языка

Специального правила на этот счет нет.

Не получили ответа на вопрос:
“Евро- азиатский регион” или “Евро- Азиатский регион”?
Вы отвечаете выборочно?

Ответ справочной службы русского языка

Как правильно: “Евро- азиатский форум корпорации” или “Евро- Азиатский форум корпорации”? Допустимо ли написание “Евро- Азиатский ” в каких-то случаях или нет?

Ответ справочной службы русского языка

Корректно: Евро- азиатский форум корпорации .

Здравствуйте, уважаемая служба русского языка!
У меня тоже возник вопрос по поводу американского континента, и я нашла, что ваши ответы противоречат друг-другу. Как все-таки правильно? А строчная или прописная? Спасибо.

С прописной или строчной: североамериканский континент, африканский континент и т.д.?
Нина
Ответ справочной службы русского языка

Согласно словарю «Прописная или строчная?» (В. В. Лопатин, И. В. Нечаева, Л. К. Чельцова) название континентов пишутся с прописной: Северо-Американский континент, Африканский континент.

С какой буквы (прописной, строчной) следует писать словосочетания “европейский (африканский, американский) континент”, “европейские (азиатские, африканские)страны”, “скандинавские страны”?
Иванов Юрий Александрович
Ответ справочной службы русского языка

Правильно с маленькой буквы: _европейский континент, африканский континент, американский континент, европейские страны, азиатские страны, африканские страны, Скандинавские страны_.

Здравствуйте! Прописная или строчная: А(а)фриканский континент, А(а)мериканский континент? Большое спасибо!
Игорь А.
Ответ справочной службы русского языка

Правильно: _африканский континент, американский континент_.

Ответ справочной службы русского языка

Разнобой в наших ответах вызван тем, что изменилась словарная фиксация подобных сочетаний.

Прежде словарь В. В. Лопатина, И. В. Нечаевой, Л. К. Чельцовой «Как правильно? С большой буквы или с маленькой» (М., 2002) рекомендовал писать с прописной буквы только образные названия континентов: Зеленый континент (об Австралии), Черный континент (об Африке). Такие названия, как африканский континент, американский континент, рекомендовалось писать со строчной буквы.

Однако впоследствии данная рекомендация авторами была пересмотрена. В вышедшем в 2007 году новом издании словаря (теперь он называется «Прописная или строчная?», авторы те же) зафиксированы сочетания Американский континент, Африканский континент, Азиатский континент и т. п. Другими словами, орфографическая норма изменилась (это нормально, литературной норме, в том числе орфографической, свойственна динамика, это признак жизнеспособности языка), сейчас правильно писать с прописной.

Здравствуйте! Как правильно: азиАтский или азиЯтский?
У Даля – азиЯтский.
Спасибо.

Ответ справочной службы русского языка

Правильно: азиатский . Словарь Даля отражает орфографическую норму более чем столетней давности, им нельзя пользоваться для проверки современного написания слов.

Источник статьи: http://www.gramota.tv/spravka/buro/search-answer?s=%D0%90%D0%B7%D0%B8%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9

Словари

СРЕДНЕАЗИАТСКАЯ ОВЧАРКА – СРЕДНЕАЗИА́ТСКАЯ ОВЧА́РКА (алабай), древняя порода сторожевых пастушьих собак. Судя по находкам в Южной Туркмении, еще четыре тысячи лет назад в Алтын-Тепе обитали крупные собаки, близкие по типу к среднеазиатской овчарке. Распространены на территории Средней Азии и смежных областях (Туркмении, Таджикистане, Узбекистане, Казахстане, северо-западе Афганистана, севере Ирана, Монголии). Исторически сложилось множество местных разновидностей: в Таджикистане и горных районах Памира собаки более длинношерстные, для Узбекистана характерны более сухие и легкие, меньшего роста. В Туркмении преобладают собаки грубого крепкого типа с короткой шерстью. В начале 1990-х годов туркменский алабай объявлен национальным достоянием.

Крупные собаки грубого, крепкого типа конституции. Высота в холке для кобелей от 65 см, для сук от 60 см. Голова массивная, с развитыми скулами, на короткой, мощной шее. Вокруг шеи толстая шкура собирается в складки. Уши и хвост обычно коротко купируют. Шерсть густая, грубая, прямая. Характерно наличие гривы, очесов, штанов. Наиболее распространенный окрас – белый с отметинами и без, а также черный, тигровый, серый, рыжий, пятнистый. Выносливы, неприхотливы, переносят жару и холод, недостаток пищи и воды, могут совершать длительные переходы. Используются как пастушьи и караульные собаки. Мало пригодны для содержания в квартирных условиях.

СРЕДНЕАЗИАТСКАЯ ЧЕРЕПАХА – СРЕДНЕАЗИА́ТСКАЯ ЧЕРЕПА́ХА (Agrionemys horsfieldi) – единственный вид одноименного рода пресмыкающегося семейства сухопутных черепах (см. СУХОПУТНЫЕ ЧЕРЕПАХИ). До 1966 года эту черепаху относили к роду Testido, устаревшие русские названия – степная черепаха, русская черепаха, афганская черепаха, черепаха Хорсфилда. Длина до 30 см. Панцирь невысокий, округлый, желтовато-бурого цвета, с расплывчатыми темными пятнами. Самки заметно крупнее самцов. На передних ногах – по 4 пальца, сзади на бедрах имеются мелкие роговые бугры.

Среднеазиатская черепаха распространена в Северном и Восточном Иране, Афганистане, Северо-Западной Индии и Северном Пакистане, а также в южных районах Казахстана и в пустынях Средней Азии. Типичный обитатель песчаных, глинистых пустынь; также селится на сельскохозяйственных землях. Часто содержится в террариумах. Среднеазиатские черепахи часть лета и зиму проводят в спячке.

Эта черепаха питается разнообразными эфемерами, всходами кустарников и сельскохозяйственными культурами – дынями, арбузами, пшеницей, хлопком. Иногда поедает и мелких насекомых. При наличии сочной растительности может обходиться без воды. К размножению приступают ранней весной, в мае-июне самки откладывают по 2-5 яиц длиной по 5 см, успевая сделать 3 кладки за сезон. Черепахи растут медленно и становятся половозрелыми лишь на десятом году жизни.

В неволе среднеазиатскую черепаху содержат в террариумах при температуре 20-31 °C днем и 16-18 °C ночью. Общий уровень влажности должен быть низким. В зимнее время нуждается в зимовке с ноября по март при температуре 3-8 °C и более высокой, чем обычно, влажности воздуха (около 90%). Среднеазиатские черепахи спариваются в неволе с февраля по август. Длительность беременности 60-70 суток. Кладка 2-6 яиц происходит с мая по август. Инкубация при температуре 28-32 °C длится 61-63 дня. Растут черепахи медленно. Половозрелость у самок наступает в 12-13 лет, у самцов – в 5-6 лет.

СРЕДНЕАЗИАТСКИЕ АРАБЫ – СРЕДНЕАЗИА́ТСКИЕ АРА́БЫ, этническая группа арабов в Средней Азии, живут небольшими группами в Узбекистане, Таджикистане, Туркмении, Афганистане среди местного населения. Основная масса в Бухарской и Самаркандской областях Узбекистана, в Северном Афганистане. Постепенно ассимилируются с местным населением. Численность – около 8 тысяч человек.

Среднеазиатские арабы в большинстве своем утратили родной язык и в настоящее время говорят на узбекском или таджикском языках. Арабский язык в качестве второго сохраняется только в нескольких селениях. (в кишлаках Джангори и Чахдара Гиждуванского района, Арабхона Вабкентского района Бухарской области и кишлаке Джейнау в Сурхандарьинской области). Среднеазиатские арабы являются потомками выходцев из Месопотамии и Центрально Аравии, переселившихся в разное время в Северный Афганистан, а оттуда – на правобережье Амударьи. Среднеазиатские арабы близки по культуре, занятиям и быту к узбекам и таджикам. Верующие среднеазиатские арабы – мусульмане сунниты.

СРЕДНЕАЗИАТСКИЕ ЕВРЕИ – СРЕДНЕАЗИАТСКИ́Е ЕВРЕ́И, смотри Бухарские евреи (см. БУХАРСКИЕ ЕВРЕИ).

СРЕДНЕАЗИАТСКИЕ ЦЫГАНЕ – СРЕДНЕАЗИАТСКИ́Е ЦЫГА́НЕ, этническая группа цыган (см. ЦЫГАНЕ), живут в Узбекистане и Таджикистане. Говорят на узбекском и таджикском языках с некоторыми элементами цыганской лексики. Общая численность около 20 тысяч человек. В Российской Федерации живет 486 среднеазиатских цыган (2002). Верующие – мусульмане-сунниты.

В Средней Азии местные цыгане известны под названиями люли, джуги, мазанг. Считается, что термин «люли» узбекского происхождения, «джуги» – таджикского, а сами среднеазиатские цыгане называют себя этнонимом «мугат». Среди основной массы среднеазиатских цыган выделяется группа мазанг, представители которых разбросаны по всей территории Средней Азии. Они никогда не вступали в родственные отношения с другими среднеазиатскими цыганами и резко выделялись по характеру традиционных занятий. О давности появления цыган в Средней Азии свидетельствует утрата ими своего языка и многочисленные заимствования различных элементов материальной и духовной культуры у окружающего населения. Большинство цыган двуязычны, они говорят на узбекском и таджикском, однако таджикский язык в быту является основным.

В антропологическом плане у среднеазиатских цыган прослеживаются аналогии с населением Индии. Также как и у индусов, у них существует обычай татуировки лба. В Самаркандской и Сурхандарьинской областях цыган называют бытует этноним «мултони» происходящий от города Мултан (Пакистан). В прошлом цыгане не имели земельных наделов и были вынуждены вести бродячий образ жизни. Однако у среднеазиатских цыган уже давно были места длительных стоянок вблизи городов и сел. Из таких стоянок выросли цыганские кварталы на окраинах Самарканда. Бухары, Ташкента.

Среднеазиатские цыгане придерживаются мусульманских обрядов. Они по-мусульмански хоронят умерших, совершают молитвы, постятся, соблюдают обряд обрезания. Однако в прошлом и у них, как и у многих других народов Средней Азии, ортодоксальный ислам сочетался с элементами доисламских верований, которые в семейном быту имели преобладающее значение. У цыган была распространена вера в духов (джин, пари, алвасти), в порчу – зиён, в силу оберегов и амулетов (тумор, бозбанд). Лук, перец, хлеб, острые предметы, рога барана считались оберегами от действия злых духов и сглаза. Особой сакральной силой наделялся волк: клыки и высушенный нос волка нашивали на одежду в качестве оберегов. Такой же силой обладал, по цыганским верованиям, дикобраз, колючки которого употреблялись в качестве оберега. Кашкадарьинские цыгане ели мясо дикобраза, а у самаркандских цыган существовало табу на мясо этого животного, и была распространена легенда о том, что некогда дикобраз был человеком.

Ремеслом занимались лишь немногие цыганские группы. Иногда среди цыган встречались ювелиры и кузнецы. Цыганки обычно изготовляли волосяные лицевые сетки – чачван. У ферганских и ташкентских люли были группы ремесленников, занимавшиеся выделкой щепного товара, изготовлением сит и решет, женщины плели решета, мужчины делали к ним ободья. Но в большинстве среди люли и джуги мужчины не были заняты трудом, представляя заботы о пропитании семьи женщинам. Для большей части цыган главным источником существования являлось нищенство, которым занимались женщины. Вооружившись мешками и посохами, которыми они отгоняли собак, цыганки ежедневно выходили на сбор подаяния, обходя двор за двором в городах и кишлаках. Попутно цыганки гадали, смотря в зеркало или в чашу с водой. Цыгане-мазанг нищенством не занимались совершенно. Мужчины мазанги изготавливали решета, сита, бубны, деревянную посуду.

Исконным жилищем цыган служил шатер (чодыр). Зимний шатер (чодири зимистон) состоял из бязевого полотнища, накидывавшегося на два или три врытых в землю шеста. Летний шатер (чодири гарм) представлял собой навес для тени, он был значительно меньше и держался обычно на одном шесте. В шатре расстилали кошму, раскидывали одеяла и подушки. Обогревались при помощи костра, разжигаемого в небольшом круглом углублении ближе к выходу. Пищу готовили на кострах, которые разводили вне шатра. От обычного чодыра отличалось жилище мазангов. Они строили шалаш (чайла) из дугообразных согнутых и воткнутых в землю толстых ветвей ивы, которые покрывали мелкими ветками, камышом и сухой травой. Чайла, высотой в рост человека, достигала длину 3-4 метра, двери были из камышовой циновки или завешивались полотнищем ткани.

Мужская и женская одежда среднеазиатских цыган ничем не отличается от узбекской или таджикской. В женском костюме отсутствуют характерные для европейских цыган широкая юбка и шали. Костюм среднеазиатской цыганки отличается от наряда узбечки только предпочтением ярких расцветок, необычной пестротой и сочетанием цветов. Цыганки склоны к украшениям – кольцам, серьгам, браслетам, ожерельям, но и эти предметы утратили национальное своеобразие.

Цыгане живут малыми, индивидуальными семьями. Сыновья отделяются сразу после женитьбы. Каждая семья ведет хозяйство и питается отдельно от других. Женщина занимает в цыганской семье подчиненное положение, хотя и является основной кормилицей семьи. Будучи мусульманкой, она не закрывала лица и не изолировалась от мужского общества. Только у некоторых групп мазангов в прошлом женщины носили джелак – халат со сложенными рукавами, который они набрасывали на голову, слегка прикрывая лицо. У среднеазиатских цыган существовал обычай уплаты калыма за жену, он целиком оставался у отца невесты. Широко было распространено многоженство: чем больше жен, тем больше работниц и выше достаток в семье. Девушек выдавали замуж с 12-15 лет. В брачные отношения вступали не зависимо от территориального расположения – ташкентские брали в жены самаркандских, каршинских. Однако ни одна из групп цыган люли и джуги не вступала в брачные отношения с мазангами.

У цыган были распространены кузенные браки, часто наблюдался обычай куч куёв – принятие зятя в дом. Характерными для цыган были перекрестные браки (карши кудо): две семьи договаривались о перекрестных браках своих сыновей и дочерей; калым в этих случаях не платили. Обычай леврита у цыган соблюдался в тех случаях, когда после умершего оставался ребенок. Сохранилась традиция, когда муж называет жену мугат зан (буквально – цыганка), а жена называет мужа по имени ребенка (отец такого-то).

Цыганские празднества (той) справлялись с характерной для Востока пышностью, на них собирались множество гостей. Очень популярны были на тоях петушиные бои и бои ослов. Особенностью цыганских тоев были также соревнования в беге. Мусульманский обряд бракосочетания происходил в доме невесты. Соблюдались различные свадебные обряды, бытовавшие у окружающего населения – проводы молодой в дом мужа, обведение новобрачной вокруг костра, обряд смотрения молодых в зеркало.

После появления первого ребенка справлялся обряд лачак бандон – повязывание головного убора замужней женщины. На сбор подаяния цыганка обычно выходила только после этого обряда. Цыганские семьи многодетны, но бродячий образ жизни губительно сказывается на положении детей, у цыган высокая детская смертность. Обычно женщины уходя на сборы подаяния, оставляют детей представленных самим себе или оставляют на попечение старух.

Источник статьи: http://sanstv.ru/dict/%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%B0%D1%82

Правописание сложных прилагательных

Цель:

  • познакомить с основными случаями слитного, раздельного и дефисного написания сложных прилагательных;
  • учить находить и объяснять все типы написания, изученные; применять правила разных типов орфограмм; закрепить умения определять способы словообразования;
  • развивать умение актуализации полученных знаний;
  • воспитывать чувство ответственности и сознательное отношение к учебному труду.

Оборудование: раздаточный материал, дополнительный материал, компьютерная презентация.

Ход урока

1. Организационный момент

2. Постановка учебной задачи

Учитель: Что мы должны уяснить сегодня на уроке?

3. Актуализация знаний

– Какие прилагательные называются сложными? (Прилагательные, имеющие два корня, называются сложными.)

– С правописанием каких сложных частей речи мы уже знакомы? (Сложные существительные.)

– Как пишутся сложные существительные? (Слитно и через дефис.)

4. Работа по теме

Юго-западный ветер гнал сине-зелёные волны. На борту рыболовецкого судна стоял высокий седобородый человек в тёмно-зелёном водонепроницаемом плаще и смотрел вдаль. На горизонте маячил трехмачтовый бриг. Над ним висели бело-розовые облака. Одно было похоже на огромную носорожью тушу.

Задание на 5: Найдите и выпишите все сложные прилагательные из текста.

Слитно Через дефис
рыболовецкое судно
седобородый человек
водонепроницаемый плащ
трехмачтовый бриг
носорожья туша
юго-западный ветер
сине-зелёные волны
тёмно-серый плащ
бело-розовые облака

Одни сложные прилагательные пишутся слитно, а другие – через дефис.

Проблемный вопрос: от чего зависит выбор слитного или дефисного написания прилагательных?

Слитное или дефисное написание зависит от того, как образовалось сложное прилагательное:

– Как образуются сложные имена прилагательные?

  • от сложных прилагательных:

Внимание!Прилагательноерыболовецкое образовалось неотсложного существительногорыболов, а из словосочетанияловец рыбы.

  • из словосочетания, в котором одно слово главное, а второе зависимое: рыболовецкий (ловецрыбы).

Так же образовались: водонепроницаемый (непроницаемый (чем?) водой), седобородый (борода (какая?) седая), трёхмачтовый (три (чего?) мачтычислительное три требует формы родительного падежа от существительного мачты).

Прилагательное, которые образовались из словосочетаний, в которых одно слово главное, а другое зависимое, пишутся слитно.

  • из сочетания двух прилагательных, не зависящих друг от друга грамматически, каждое из которых можно использовать для определения одного и того же предмета: сине-зелёные волны (синие волны, зелёные волны), тёмно-серый плащ (тёмный плащ, серый плащ), бело-розовые облака (белые облака, розовые облака).

Эти прилагательные пишутся через дефис.

Задание на 5: Как образовались выделенные прилагательные, как они пишутся и в какие ячейки их следует отправить?

Лесо*парковая зона, разно*цветные флаги, музыкально*развлекательная передача, северо*восточное направление.

Слитно Через дефис
лесопарковая (лесопарк) северо-восточное (северо-восток)
разноцветные (разные цвета) музыкально-развлекательная (музыкальная и развлекательная)

Комментарий:

  • Северо-восточное от северо-восток. Сложные прилагательные, образованные от сложных существительных, пишущихся через дефис, пишутся через дефис.
  • Лесопарковая от лесопарк (а не от лесной и парковый). Сложные прилагательные, образованные от сложных существительных, пишущихся слитно, пишутся слитно.
  • Разноцветные от разные цвета (а не от разные и цветные). Сложное прилагательноеобразовалось из словосочетания:цвета (какие?) разные, пишется слитно.
  • Музыкально-развлекательная от музыкальный и развлекательный. Сложное прилагательное образовалось из двух прилагательных, независимых друг от друга, пишется через дефис.

Слитно пишутся прилагательные, образованные от словосочетаний, в которых одно слово главное, а другое зависимое: железнодорожный (железная дорога), вагоноремонтный (ремонт вагонов), трёхметровый (три метра). Через дефис пишутся прилагательные, образованные от двух равноправных прилагательных, между которыми можно поставить союз и: горько-солёный (горький и солёный), русско-английский (русский и английский), бело-розовый (белый и розовый).

Внимание! Прилагательные, обозначающие оттенки цветов, всегда пишутся через дефис: изжёлта-красный.

Прилагательные, образованные от сложных существительных, пишутся так же, как сложных существительных: водопроводные трубы (водопровод), детсадовский дворик (детсад), юго-западный ветер (юго-запад).

5. Подведение итогов

У каждого из вас карточка со сложным прилагательным. Определите способ написания сложного прилагательного и приклейте свою карточку на соответствующую часть доски: слева – слитное написание, справа – дефисное написание

Сложные прилагательные, образованные от подчинительных словосочетаний (двух грамматически зависимых слов), пишутся слитно: белокаменный от белый камень; вагоноремонтный от ремонт вагонов; Сложные прилагательные, образованные от сочинительных сочетаний (двух равноправных прилагательных, между которыми можно поставить союз и), пишутся через дефис: бархатисто-мохнатый от бархатный и мохнатый. Сложные прилагательные, обозначающие сочетания цветов или оттенки цвета, пишутся через дефис.
белокаменный
белокрылый
белоствольный
ближневосточный
вагоноремонтный
восьмиэтажный
головокружительный
громкоголосый
дальневосточный
двухъярусный
девятиградусный
деревообрабатывающий
длинноногий
добродушный
железнодорожный
кареглазый
кофеварочный
красногрудый
краснознамённый
краснощёкий
кровожадный
лесозащитный
низкосортный
перочинный
правоохранительный
пятиконечный
светлоликий
свободолюбивый
североамериканский
седобородый
семилетний
сизокрылый
снегоуборочный
среднеазиатский
темнокожий
теплолюбивый
трёхметровый
узколицый
центральноафриканский
чёрноволосый
черноглазый
четырёхмесячный
шестислойный
бархатисто-мохнатый
безнадёжно-печальный
берёзово-еловый
берёзово-осиновый
беспечно-весёлый
бумажно-картонный
варёно-копчёный
вертолётно-десантный
весенне-летний
взлётно-посадочный
вишнёво-малиновый
воздушно-десантный
глинисто-песчаный
горько-сладкий
горько-солёный
дворцово-парковый
дворянско-помещичий
документально-исторический
жеманно-капризный
журнально-газетный
кисло-сладкий
лечебно-физкультурный
осенне-зимний
песенно-танцевальный
пышно-зелёный
робко-доверчивый
солоновато-горький
багрово-красный
блёкло-лиловый
голубовато-серый
дымчато-синий
золотисто-жёлтый
золотисто-коричневый
изжёлта-зелёный
изжёлта-красный
изумрудно-зелёный
иссиня-белый
кораллово-красный
кроваво-красный
матово-белый
небесно-голубой
нежно-зелёный
оливково-жёлтый
оранжево-жёлтый
светло-бежевый
серебристо-белый
серо-буро-малиновый
серо-коричневый
сине-зелёный
тёмно-лиловый
фиолетово-чёрный
ярко-жёлтый

Сложные прилагательные, обозначающие стороны света, пишутся через дефис.

северо-восточный
северо-западный
юго-восточный
юго-западный

Литература:

  1. 1С: школа. Русский язык. Морфология и орфография. 5-6 классы. Образовательный комплекс под редакцией О. И. Руденко-Моргун. ЗАО “1С”, 2006
  2. Земский А.М., Крючков С.Е., Светлаев М.В. Русский язык в 2 частях. Часть 2. Синтаксис. – М.: Просвещение, 1986.
  3. Русский язык: Справочник школьника / под ред. В.Славина. – М., 1995.
  4. Розенталь Д.Э., Джанджакова Е.В., Кабанова Н.П. Справочник по правописанию, произношению, литературному редактированию. – М., 1998.

Источник статьи: http://urok.1sept.ru/articles/556056

Понравилась статья? Поделить с друзьями: