Соломон на арабском как пишется

Цари Израиля

Поделитесь этой страницей со своими друзьями и близкими:

Оглавление

Царь Соломон (Шломо, Сулейман) [↑]

Царь Соломон (на иврите — Шломо) — сын Давида от Бат-Шевы, третий еврейский царь. Блеск его царствования запечатлелся в памяти народа как пора высшего расцвета еврейского могущества и влияния, после которого наступает период распада на два царства. Народное предание знало очень много о его богатстве, блеске и, главное, о его мудрости и справедливости. Главной и высшей его заслугой считается построение Храма на горе Цион — то, к чему стремился его отец, праведный царь Давид.

Давид — царь, псалмопевец, основатель династии и отец Соломона

Уже при рождении Соломона пророк Натан выделил его среди других сыновей Давида и признал достойным милости Всевышнего; пророк дал ему другое имя — Едидья («любимец Б-га» — Шмуэль I 12, 25). Некоторые полагают, что это было настоящим его именем, а «Шломо» — прозвищем («миротворец»).

Восшествие Соломона на престол описано в высшей степени драматично (Млахим I 1 и далее). Когда царь Давид находился при смерти, его сын Адония, ставший после смерти Амнона и Авшалома старшим из сыновей царя, задумал захватить власть ещё при жизни отца. Адония знал, по-видимому, что царь обещал престол сыну своей любимой жены Бат-Шевы, и захотел опередить своего соперника. Формальное право было на его стороне, и это обеспечило ему поддержку влиятельного военачальника Йоава и первосвященника Эвьятара, а пророк Натан и священник Цадок были на стороне Соломона. Для одних право старшинства было выше воли царя, и ради торжества формальной справедливости они перешли в оппозицию, в лагерь Адонии. Другие считали, что поскольку Адония не был первородным сыном Давида, то царь был вправе отдать престол, кому захочет, хотя бы и своему младшему сыну Соломону.

Приближавшаяся кончина царя побудила обе партии к активному выступлению: они хотели осуществить свои планы ещё при жизни царя. Адония думал привлечь сторонников по-царски пышным образом жизни: он завёл колесницы, всадников, пятьдесят скороходов, окружил себя многочисленной свитой. Когда, по его мнению, настал удобный момент для осуществления замысла, он устроил за городом пиршество для своих приверженцев, где собирался провозгласить себя царём.

Но по совету пророка Натана и при его поддержке Бат-Шеве удалось убедить царя поспешить с исполнением данного ей обещания: назначить Соломона своим преемником и помазать его сейчас же на царство. Священник Цадок в сопровождении пророка Натана, Бнаягу и отряда царских телохранителей (крети у-плети) повезли Соломона на царском муле к источнику Гихон, где Цадок помазал его на царство. Когда раздались звуки рожка, народ закричал: «Да здравствует царь!». Народ стихийно пошёл за Соломоном, сопровождая его во дворец с музыкой и ликующими криками.

Весть о помазании Соломона испугала Адонию и его сторонников. Адония, боясь мести Соломона, искал спасения в святилище, ухватившись за рога жертвенника. Соломон обещал ему, что если он будет вести себя безупречно, «волос не упадёт с его головы на землю»; в противном же случае он будет казнён. Вскоре Давид умер, и царь Соломон вступил на престол. Так как сыну Соломона, Рехаваму, было при воцарении Соломона один год (Млахим I 14, 21; ср. 11, 42), следует предположить, что Соломон не был «мальчиком» при восшествии на престол, как можно было бы понять из текста (там же, 3, 7).

Уже первые шаги нового царя оправдали мнение, составленное о нём царём Давидом и пророком Натаном: он оказался бесстрастным и прозорливым правителем. Между тем, Адония попросил царицу-мать добиться царского разрешения на его брак с Авишаг, рассчитывая на народное воззрение о том, что право на престол имеет тот из приближённых царя, которому достаётся его жена или наложница (ср. Шмуэль II 3, 7 и далее; 16, 22). Соломон понял замысел Адонии и предал своего брата смертной казни. Так как Адонию поддерживали Йоав и Эвьятар, то последнего устранили от должности первосвященника и сослали в его имение в Анатот. Известие о гневе царя дошло до Йоава, и он укрылся в святилище. По повелению царя Соломона Бнаягу убил его, т. к. его преступление по отношению к Авнеру и Амасе лишило его права убежища (см. Шмот 21, 14). Был устранён и враг Давидовой династии, Шими, родственник Шауля (Млахим I 2, 12-46).

Впрочем, о других случаях применения царём Соломоном смертной казни нам неизвестно. Кроме того, по отношению к Йоаву и Шими он лишь исполнил завещание отца (там же, 2, 1-9). Укрепив свою власть, Соломон принялся за решение стоявших перед ним задач. Царство Давида было одним из значительных государств Азии. Соломону предстояло укрепить и сохранить это положение. Он поспешил вступить в дружественные отношения с могущественным Египтом; предпринятый фараоном поход в Эрец-Исраэль был направлен не против владений Соломона, а против ханаанейского Гезера. Вскоре Соломон женился на дочери фараона и получил покорённый Гезер в приданое (там же, 9, 16; 3, 1). Это было ещё до постройки Храма, т. е. в начале царствования Соломона (ср. там же, 3, 1; 9, 24).

Обеспечив, таким образом, свою южную границу, царь Соломон возобновляет союз с северным соседом, финикийским царём Хирамом, с которым был в дружественных отношениях ещё царь Давид (там же, 5, 15-26). Вероятно, в целях сближения с соседними народами, царь Соломон взял себе в жёны моавитянок, аммонитянок, эдомитянок, сидонянок и хиттиек, которые, надо полагать, принадлежали к знатным родам этих народов (там же, 11, 1)

Цари приносили Соломону богатые дары: золото, серебро, одеяния, оружие, лошадей, мулов и т. д. (там же, 10, 24, 25). Богатство Соломона было так велико, что «он сделал серебро в Иерусалиме равным камням, а кедры сделал равными сикоморам» (там же, 10, 27). Царь Соломон любил лошадей. Он первый ввёл конницу и колесницы в еврейскую армию (там же, 10, 26). На всех его предприятиях лежит печать широкого размаха, стремление к грандиозности. Это придавало блеск его царствованию, но, вместе с тем, ложилось тяжёлым бременем на население, главным образом, на колена Эфраима и Менаше. Эти колена, отличаясь по характеру и некоторым особенностям культурного развития от колена Йеуды, к которому принадлежал царский дом, всегда имели сепаратистские стремления. Царь Соломон думал принудительными работами подавить их строптивый дух, но результатов достиг прямо противоположных. Правда, попытка эфраимита Йеровама поднять восстание ещё при жизни Соломона, закончилась неудачей. Мятеж был подавлен. Но после смерти царя Соломона его политика по отношению к «дому Йосефа» привела к отпадению десяти колен от династии Давида.

Большое недовольство среди пророков и людей, верных Б-гу Израиля, вызывало его терпимое отношение к языческим культам, которые вводили его жёны-иноплеменницы. В Торе сообщается, что он построил на Масличной Горе капище для моавитского бога Кмоша и аммонитского бога Молоха. Тора связывает это «уклонение его сердца от Б-га Израиля» с его старческим возрастом. Тогда совершился перелом в его душе. Роскошь и многожёнство развратили его сердце; расслабленный физически и духовно, он поддался влиянию своих жён-язычниц и пошёл по их пути. Это отпадение от Б-га было тем преступней, что Соломон, согласно Торе, дважды удостаивался Б-жественного откровения: первый раз ещё до строительства Храма, в Гивоне, куда он отправился совершить жертвоприношения, т. к. там была великая бама. Ночью Всевышний явился Соломону во сне и предложил просить у Него всё, что царь ни пожелает. Соломон не просил ни богатства, ни славы, ни долголетия, ни побед над врагами. Он просил только даровать ему мудрость и умение управлять народом. Б-г обещал ему и мудрость, и богатство, и славу, и, если он будет исполнять заповеди, также долголетие (там же, 3, 4 и далее). Второй раз Б-г явился ему по окончании строительства Храма и открыл царю, что внял его молитве при освящении Храма. Всевышний обещал, что примет этот Храм и династию Давида под Свою защиту, но если народ отпадёт от Него, то Храм будет отвергнут и народ изгнан из Страны. Когда сам Соломон ступил на путь идолопоклонства, Б-г возвестил ему, что отнимет у его сына власть над всем Израилем и отдаст другому, оставив дому Давида только власть над Иудеей (там же, 11, 11-13).

Царь Соломон царствовал сорок лет. С атмосферой конца его царствования полностью гармонирует настрой книги Коэлет. Испытав все радости жизни, испив чашу наслаждения до дна, автор убеждается, что не удовольствие и наслаждение составляют цель жизни, не они дают ей содержание, а страх Б-жий.

Царь Соломон в Агаде [↑]

Личность царя Соломона и рассказы из его жизни стали любимым сюжетом Мидраша. Имена Агур, Бин, Яке, Лемуэль, Итиэль и Укал (Мишлей 30, 1; 31, 1) объясняются как имена самого Соломона (Шир а-ширим Рабба,1, 1). Соломон вступил на престол, когда ему было 12 лет (по Таргуму Шени к книге Эстер 1, 2—13 лет). Он царствовал 40 лет (Млахим I, 11, 42) и, следовательно, умер пятидесяти двух лет от роду (Седер Олам Рабба, 15; Берейшит Рабба, С, 11. Ср., однако, Иосиф Флавий, Иудейские Древности, VIII, 7, § 8, где утверждается, что Соломон вступил на престол четырнадцати лет от роду и царствовал 80 лет, ср. также комментарий Абарбанеля к Млахим I, 3, 7). Агада подчёркивает сходство в судьбе царей Соломона и Давида: оба они царствовали по сорок лет, оба писали книги и составляли псалмы и притчи, оба строили алтари и торжественно переносили ковчег завета и, наконец, у обоих был руах а-кодеш. (Шир а-ширим раба, 1. с.).

Мудрость царя Соломона [↑]

Соломону ставится в особую заслугу то, что во сне он просил только о даровании ему мудрости (Псикта рабати, 14). Соломон считался олицетворением мудрости, так что сложилась поговорка: «Видящий Соломона во сне может надеяться стать мудрым» (Брахот 57 б).

Он понимал язык зверей и птиц. Творя суд, он не нуждался в допросе свидетелей, так как уже при одном взгляде на тяжущихся узнавал, кто из них прав и кто виноват. Песнь Песней, Мишлей и Коэлет царь Соломон написал под влиянием руах а-кодеш (Макот, 23 б, Шир а-ширим Рабба,1. с.). Мудрость Соломона проявлялась и в постоянном стремлении распространить Тору в Стране, для чего он строил синагоги и школы. При всём том Соломон не отличался надменностью и, когда нужно было определить високосный год, он приглашал к себе семь учёных старцев, в присутствии которых хранил молчание (Шмот Рабба, 15, 20). Таков взгляд на Соломона амораев, мудрецов Талмуда. Таннаи же, мудрецы Мишны, за исключением р. Йосе бен Халафта, изображают Соломона в менее привлекательном свете. Соломон, говорят они, имея много жён и постоянно увеличивая количество лошадей и сокровищ, нарушил запрет Торы (Дварим 17, 16-17, ср. с Млахим I, 10, 26—11, 13). Он слишком уж полагался на свою мудрость, когда решил спор двух женщин о ребёнке без свидетельских показаний, за что получил порицание от бат-коль. Книга Коэлет, по мнению некоторых мудрецов, лишена святости и является «лишь мудростью Соломона» (В. Талмуд, Рош а-Шана 21 б; Шмот Рабба 6, 1; Мегила 7а).

Могущество и блеск царствования царя Соломона [↑]

Царь Соломон царствовал над всеми горними и дольними мирами. Диск Луны во время его царствования не уменьшался, а добро постоянно брало верх над злом. Власть над ангелами, демонами и животными придавала особый блеск его царствованию. Демоны доставляли ему драгоценные камни и воду из далёких стран для орошения его экзотических растений. Звери и птицы сами заходили в его кухню. Каждая из тысячи его жён готовила каждый день пир в чаянии, что царю будет угодно отобедать у неё. Царь птиц, орёл, подчинялся всем указаниям царя Соломона. С помощью магического перстня, на котором было выгравировано имя Всевышнего, Соломон выпытал у ангелов много тайн. Кроме того, Всевышний подарил ему летающий ковёр. Соломон перемещался на этом ковре, завтракая в Дамаске и ужиная в Мидии. Мудрого царя однажды пристыдил муравей, которого он во время одного из своих полётов поднял с земли, посадил на руку и спросил: есть ли на свете кто-либо более великий, чем он, Соломон. Муравей ответил, что считает себя более великим, т. к. иначе Господь не послал бы к нему земного царя и тот не посадил бы его к себе на руку. Соломон разгневался, сбросил муравья и закричал: «Знаешь ли ты, кто я?». Но муравей ответил: «Знаю, что ты сотворён из ничтожного зародыша (Авот 3, 1), поэтому ты не вправе слишком возноситься».

Устройства трона царя Соломона подробно описывается во Втором Таргуме к книге Эстер (1. с.) и в других Мидрашах. Согласно Второму Таргуму, на ступенях трона находилось 12 золотых львов и столько же золотых орлов (по другой версии 72 и 72) один против другого. К трону вели шесть ступеней, на каждой из которых находились золотые изображения представителей царства животных, по два разных на каждой ступени, один напротив другого. На верхушке трона находилось изображение голубя с голубятником в когтях, что должно было символизировать владычество Израиля над язычниками. Там же был укреплён золотой подсвечник с четырнадцатью чашечками для свечей, на семи из которых были выгравированы имена Адама, Ноаха, Шема, Авраама, Ицхака, Яакова и Иова, а на семи других — имена Леви, Кеата, Амрама, Моше, Аарона, Эльдада и Хура (по другой версии — Хаггая). Над подсвечником находился золотой кувшин с маслом, а ниже — золотая чаша, на которой были выгравированы имена Надава, Авигу, Эли и двух его сыновей. 24 виноградных лозы над троном создавали тень над головой царя. При помощи механического приспособления трон перемещался по желанию Соломона. Согласно Таргуму, все животные при помощи особого механизма протягивали лапы, когда Соломон поднимался на трон, чтобы царь мог на них опереться. Когда Соломон достигал шестой ступени, орлы поднимали его и усаживали на кресло. Затем большой орёл надевал ему венец на голову, а остальные орлы и львы поднимались наверх, чтобы образовать тень вокруг царя. Голубь спускался, брал из ковчега свиток Торы и клал его на колени Соломону. Когда царь, окружённый Сангедрином, приступал к разбору дела, колёса (офаним) начинали вертеться, а звери и птицы испускали крики, приводившие в трепет тех, кто намеревался дать ложные показания. В другом Мидраше рассказывается, что при шествии Соломона на трон животное, стоявшее на каждой ступени, поднимало его и передавало следующему. Ступени трона были усыпаны драгоценными камнями и кристаллами. После смерти Соломона египетский царь Шишак завладел его троном вместе с сокровищами Храма (Млахим I, 14, 26). После смерти Санхерива, покорившего Египет, троном вновь завладел Хизкиягу. Затем трон последовательно доставался фараону Нехо (после поражения царя Йошии), Невухаднецару и, наконец, Ахашверошу. Эти правители не были знакомы с устройством трона и потому не могли им пользоваться. Мидраши описывают также устройство «ипподрома» Соломона: он имел три фарсанга в длину и три в ширину; в середине его были вбиты два столба с клетками наверху, в которых были собраны разные звери и птицы.

При постройке Храма Соломону помогали ангелы. Элемент чуда сказывался повсюду. Тяжёлые камни сами поднимались наверх и опускались на надлежащее место. Обладая даром пророчества, Соломон предвидел, что вавилоняне разрушат Храм. Поэтому он устроил особый подземный ящик, в котором впоследствии был скрыт ковчег завета (Абарбанель к Млахим I, 6, 19). Посаженные Соломоном в Храме золотые деревья приносили плоды каждый сезон. Деревья завяли, когда в Храм вошли язычники, но они вновь расцветут с пришествием Машиаха (Йома 21 б).

Дочь фараона принесла с собой в дом Соломона принадлежности культа идолопоклонников. Когда Соломон женился на дочери фараона, сообщает другой Мидраш, с неба сошёл архангел Гавриэль и воткнул в морскую пучину шест, вокруг которого образовался остров, на котором впоследствии был построен Рим, покоривший Иерусалим. Р. Йосе бен Халафта, который всегда «принимает сторону царя Соломона», полагает, однако, что Соломон, женившись на дочери фараона, имел единственной целью обратить её в еврейство. Существует мнение, что Млахим I, 10, 13 следует толковать в том смысле, что Соломон вступил в греховную связь с царицей Савской, родившей Невухаднецара, который разрушил Храм (см. толкование Раши к этому стиху). Другие же вовсе отрицают историю о царице Савской и предложенных ею загадках, а слова малкат Шва понимают как млехет Шва, царство Савское, покорившееся Соломону (В. Талмуд, Бава Батра 15 б).

Падение царя Соломона [↑]

Устная Тора сообщает, что царь Соломон за свои грехи лишился трона, богатства и даже разума. Основанием служат слова Коэлета (1, 12), где он говорит о себе как о царе Израиля в прошедшем времени. Он постепенно опустился с вершины славы в низины нищеты и несчастья (В. Талмуд, Сангедрин 20 б). Предполагают, что ему вновь удалось овладеть троном и стать царём. Сверг Соломона с трона ангел, принявший образ Соломона и узурпировавший его власть (Рут Рабба 2, 14). В Талмуде вместо этого ангела упоминается Ашмадай (В. Талмуд, Гитин 68 б). Некоторые мудрецы Талмуда первых поколений полагали даже, что Соломон был лишён удела в будущей жизни (В. Талмуд, Сангедрин 104 б; Шир а-ширим Рабба 1, 1). Рабби Элиэзер на вопрос о загробной жизни Соломона даёт уклончивый ответ (Тосеф. Йевамот 3, 4; Йома 66 б). Но, с другой стороны, о Соломоне сказано, что Всевышний простил ему, как и отцу его, Давиду, все совершённые им грехи (Шир а-ширим Рабба 1. с.). В Талмуде говорится, что царь Соломон издал постановления (таканот) об эруве и омовении рук, а так же включил в благословение на хлеб слова о Храме (В. Талмуд, Брахот 48 б; Шабат 14 б; Эрувин 21 б).

Царь Соломон (Сулейман) в арабской литературе [↑]

У арабов еврейский царь Соломон считается «посланцем Всевышнего» (rasul Allah), как бы предтечей Мухаммада. Особенно подробно арабские легенды останавливаются на его встрече с царицей Савской, государство которой отождествляется с Аравией. Имя «Сулейман» давалось всем великим царям. Сулейман получил от ангелов четыре драгоценных камня и вправил их в магический перстень. Присущая перстню сила иллюстрируется следующим рассказом: Сулейман обыкновенно снимал перстень, когда умывался, и передавал одной из своих жён, Амине. Однажды злой дух Сакр принял образ Сулеймана и, забрав кольцо из рук Амины, сел на царский престол. Пока Сакр царствовал, Сулейман скитался, всеми покинутый, и питался подаянием. На сороковой день царствования Сакр бросил перстень в море, там его проглотила рыба, пойманная затем рыбаком и приготовленная Сулейману на ужин. Сулейман разрезал рыбу, нашёл там перстень и вновь получил свою прежнюю силу. Сорок дней, которые он провёл в изгнании, были наказанием за то, что в его доме поклонялись идолам. Об этом, правда, Сулейман не знал, но знала одна из его жён (Коран, сура 38, 33-34). Ещё мальчиком Сулейман якобы отменял решения своего отца, например, когда решался вопрос о ребёнке, на которого претендовали две женщины. В арабской версии этого рассказа волк съел дитя одной из женщин. Дауд (Давид) решил дело в пользу старшей женщины, а Сулейман предложил разрезать ребёнка и, после протеста младшей, отдал ребёнка ей. Превосходство Сулеймана над отцом в качестве судьи проявляется также в его решениях об овце, совершившей потраву на поле (сура 21, 78, 79), и о кладе, найдённом в земле после продажи земельного участка; на клад претендовали и покупатель, и продавец.

Сулейман предстаёт великим воителем, любителем военных походов. Страстная любовь его к лошадям привела к тому, что, осматривая как-то раз 1000 вновь доставленных ему лошадей, он забыл совершить полуденную молитву (Коран, сура 38, 30-31). За это он позже убил всех лошадей. Во сне ему явился Ибрагим (Авраам) и убеждал предпринять паломничество в Мекку. Сулейман отправился туда, а затем в Йемен на ковре-самолёте, где вместе с ним находились люди, звери и злые духи, птицы же тесной стаей летели над головой Сулеймана, образуя балдахин. Сулейман, однако, заметил, что в этой стае отсутствует удод, и пригрозил ему страшным наказанием. Но последний вскоре прилетел и успокоил разгневанного царя, рассказав ему о виденных чудесах, о прекрасной царице Билкис и её царстве. Тогда Сулейман послал царице с удодом письмо, в котором просил Билкис принять его веру, угрожая в противном случае покорить её страну. Чтобы испытать мудрость Сулеймана, Билкис предложила ему ряд вопросов и, убедившись, наконец, в том, что он далеко превзошёл славу о себе, покорилась ему вместе со своим царством. О пышном приёме, устроенном Сулейманом для царицы, и о предложенных ею загадках говорится в суре 27, 15-45. Сулейман умер пятидесяти трёх лет от роду, после сорокалетнего царствования.

Существует легенда, что Сулейман собрал все книги по магии, находившиеся в его царстве, и запер их в ящике, который поместил под своим троном, не желая, чтобы кто-нибудь воспользовался ими. После смерти Сулеймана духи пустили молву о нём, как о чародее, который сам пользовался этими книгами. Многие этому поверили.

Отголоском агадот и мусульманских легенд в средние века являются легенды о Соломоне и Мерлине, Соломоне и Морольфе, Соломоне и Китоврасе в византийской и славянской письменности.

Источник статьи: http://toldot.com/solomon.html

Соломон в исламе – Solomon in Islam

Место отдыха Аль-Харам Аш-Шариф («Благородное святилище»), Иерусалим Другие имена Шломох ( иврит : שְׁלֹמֹה ) Шлемон
( сирийский : ܫܠܝܡܘܢ )
Соломон ( греческий : Σολομών )
Греческий : Salomon Известен Быть пророком и царем Израиля Заголовок Царь Израиля Предшественник Дауд ( Давид ) Родители)

Сулайман ибн Давуд ( арабский : سُلَيْمَان بْن دَاوُوْد , Соломон, сын Давида ) был, согласно Корану , Маликом ( ملِك , Царем ) и Наби ( Пророком ) израильтян . Согласно исламской традиции, он был третьим королем еврейского народа и мудрым правителем нации.

Ислам рассматривает Соломона как одного из избранных Бога, наделенного многими данными Богом дарами, включая способность разговаривать с животными и джиннами . Мусульмане также утверждают, что он оставался верным единственному Богу на протяжении всей своей жизни; и справедливо царствовал над всеми израильтянами ; был наделен уровнем королевского сана, который не был дан никому после него и до него; и выполнил все его заповеди, получив обещание близости к Богу в раю в конце своей жизни. Арабские историки считали Соломона одним из величайших правителей мира .

СОДЕРЖАНИЕ

Повествование в Коране

Суждение на поле

В самом раннем повествовании о Соломоне, Коран (21:78) кратко ссылается на историю о том, что Соломон был в компании своего отца, когда двое мужчин пришли попросить Давида рассудить их относительно земли ( حَرْث , поле) . Позже мусульманские комментаторы расширили этот намек, включая Ат-Табари, Байдави и Ибн Касира . Они сказали, что первый из двух мужчин сказал, что у него есть виноградник, о котором он очень заботился в течение всего года. Но однажды, когда он отсутствовал, овца другого человека забрела в виноградник и съела виноград . Он попросил компенсацию за этот ущерб. Выслушав жалобу этого человека, Соломон предложил, чтобы владелец овцы взял виноградник другого человека для ремонта и возделывания, пока виноградные лозы не вернутся в свое прежнее состояние, после чего он должен вернуть его владельцу. В то же время владелец виноградника заботился об овцах и извлекал выгоду из их шерсти и молока до тех пор, пока ему не возвращали его землю, после чего он возвращал овец их владельцу. Уровень суждения Соломона, о котором говорится в Коране, характеризовал Соломона на протяжении всей его жизни. Шикма ( Мудрость ), согласно мусульманской традиции, всегда ассоциировался с Соломоном, которого позже даже стали называть Сулайман ал-Хаким ( سُلَيْمَان ٱلْحَكِيْم , «Соломон Мудрый»). Эта история адаптирована в « Кебра Нагаст», но как спор, разрешенный сыном Соломона.

Царствовать

Когда Давид умер, Соломон унаследовал свое положение пророческого царя израильтян. Он молил Бога даровать ему Царство, не похожее ни на одно после него. Бог принял молитву Соломона и дал ему то, что ему было угодно. Именно на этом этапе Соломон начал приобретать многие дары, которые Бог одарил его на протяжении всей его жизни. Коран повествует, что ветер был подчинен Соломону, и он мог управлять им по своей собственной воле, и что джинны также попали под контроль Соломона. Джинны помогли укрепить правление Соломона, и неверующие среди них вместе с Шайтаном заставляли строить ему памятники. Бог также заставил течь для Соломона чудесный хайн ( عَيْن , «источник» или «источник») расплавленного цира ( قِطْر , «латунь» или «медь»), чтобы джинны использовали его в своем строительстве.

Соломона даже учили языкам различных животных, например, муравьев . В Коране рассказывается, что однажды Соломон и его армия вошли в вадин-намл ( وادِ ٱلْنَّمْل , долину муравьев ). Увидев Соломона и его армию, намла ( نَمْلَة , женщина-муравей) предупредила всех остальных: «. входите в свои жилища, чтобы Соломон и его войска не раздавили вас (ногами), не зная об этом». Сразу поняв, что сказал муравей, Соломон, как всегда, помолился Богу, поблагодарив Его за то, что он одарил его такими дарами, и в дальнейшем не стал топтать колонии муравьев. Однако мудрость Соломона была еще одним из даров, полученных им от Бога, и мусульмане утверждают, что Соломон никогда не забывал своей ежедневной молитвы, которая была для него важнее любого из его даров.

Завоевание Сабы

Еще одним важным аспектом царствования Соломона была численность его армии, которая состояла как из мужчин, так и из джиннов. Соломон часто оценивал свои войска и воинов, а также джиннов и всех животных, которые работали под его началом. Однажды, осматривая свои войска, Соломон обнаружил, что худ-худ ( هُدْهُد , или удод ) отсутствует на собрании. Однако вскоре худ-худ прибыл ко двору Соломона, сказав: «Я охватил (территорию), которую ты не охватил, и я пришел к тебе из Сабы с верной вестью». Худ-худ далее сказал Соломону, что жители Савы поклонялись Солнцу, но женщина, которая правила Царством, была очень умной и могущественной. Соломон, который внимательно слушал, решил написать письмо в землю Саву, в котором он попытался бы убедить народ Савы перестать поклоняться Солнцу и прийти к поклонению Богу . Соломон приказал Худ-худ передать письмо царице Савской, а затем спрятаться и наблюдать за ее реакцией. Худ-худ принял приказ Соломона и полетел, чтобы передать ей письмо. Затем королева вызвала своих министров в суд и огласила письмо Соломона, в котором говорится народу Савы: « Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного , не превозноситесь против меня, но приходите ко мне как мусульманин īn ( مُسْلِمِيْن ) . ” Она попросила совета у своего министра и администрации, заявив, что «О мой народ, я знаю, что вы все сильные и храбрые воины, и никто на Земле не может победить нашу армию, но все же мне нужно ваше мнение». Придворные ответили: «У вас есть вся власть, и какой бы приказ вы ни отдавали, вы найдете нас послушными». В конце концов, однако, царица пришла к Соломону, объявив о своем подчинении Богу.

Смерть

Коран сообщает, что Соломон умер, опираясь на свой посох. Пока он оставался в вертикальном положении, опираясь на свой посох, джинны думали, что он все еще жив и наблюдает за ними, поэтому они продолжили работать. Они осознали истину только тогда, когда Аллах послал существо, которое выползло из земли и грызло посох Соломона, пока его тело не рухнуло. Затем Коран отмечает, что если бы они познали невидимое, они бы не остались в унизительных муках порабощения.

Согласно Корану, смерть Соломона была уроком, который нужно усвоить:

Затем, когда Мы объявили смерть (Соломона), ничто не показало им его смерти, кроме маленького земного червяка, который продолжал (медленно) грызть его посох: поэтому, когда он упал, джинны ясно увидели, что если бы они знали невидимые, они не задержались бы в унизительном Штрафе (своей Задачи).

Махаммаддим в Песне Песней Соломона

Вдохновленные стихами Корана, некоторые мусульмане считали, что Мухаммад ( арабский : مُحَمَّد , согласные буквы: m- ħ-md ) упоминается в Песне Песней (5:16) как «Махаммаддим» ( иврит : מַחֲמַדִּים). , Согласные буквы: м-ħ-мдым), хотя последнее слово переводится христианской церковью как «желанный» или «прекрасный».

Соломон и Джамшид

Согласно Шахнаме поэта Фирдоуси, Джамшид был четвертым царем мира. Он имел власть над всеми ангелами и демонами мира, а также был царем и верховным жрецом Хормоздия ( средний персидский язык от Ахура Мазды ). Он был ответственен за множество изобретений, которые сделали жизнь его народа более безопасной: производство доспехов и оружия, ткачество и крашение одежды из льна, шелка и шерсти, строительство домов из кирпича, добыча драгоценных камней и драгоценных камней. металлы, изготовление духов и вина, искусство медицины, плавание в водах мира на парусных кораблях. Он Джамшид теперь стал величайшим монархом, которого когда-либо знал мир. Он был наделен царственным фарром ( авестийский : хварена ), сияющим великолепием, которое сияло вокруг него по божественной милости. Из-за сходства, сказанного о Соломоне, они были объединены с более поздними исламскими традициями. Например, в трудах аль-Балхи Соломон был связан с правлением юго-западного Ирана . Персеполис считался резиденцией Соломона и описывался такими учеными, как Мас’уди, Мукаддаси и Истахри, как «игровая площадка Соломона» .

Источник статьи: http://ru.abcdef.wiki/wiki/Solomon_in_Islam

Имя Соломон

  • Происхождение : еврейское
  • Значение : мирный
  • Родственные имена : Шлойме, Шломо, Шлема, Залман, Зельман, Сулейман
  • Разговорные и уменьшительные формы : Соломонка, Солоня, Мона, Моня
  • Парное

: нет
Унисекс (гендерно-нейтральное)

: нет

  • Отчество : Соломоновна, Соломонович
  • Женское / Мужское : мужское
  • Популярность : популярное
  • Национальность и народность

    : русское, белорусское, американское, английское, польское, испанское, украинское, осетинское, израильское, абхазское

    Соломон — имя с длинной историей. Оно было известно еще до рождения Христа. Это имя почти не используется в России, однако оно весьма популярно среди евреев.

    Повествование о происхождении

    Соломон — это библейское имя, мужское. Шломо (Соломон) на иврите или Шлойме на идише означает «мир», противоположность «конфликту», а также является омонимом слова «шалем», которое переводится как «полный, безупречный». Евреи Восточной Европы используют варианты имен Залман и Зельман.

    Первый Соломон в истории являлся третьим еврейским монархом, правителем Израильского царства, которое охватывало Израиль и Иудею, и сыном мифического царя Давида и Вирсавии. Царь Соломон был известен своими знаниями, деньгами и любовью. Он построил знаменитый Иерусалимский храм и написал множество глав Ветхого Завета (Экклезиаст, Песни песней, притчи царя Соломона).

    На арабском языке имя Соломон звучит как Сулейман и означает «мир» и «благополучие, спокойствие», а также «жизнь в здоровье и богатстве». Пророк Сулейман, сын пророка Давуда, изображен в Коране как умный и праведный.

    Православные христиане отмечают именины Соломона 15 декабря, а католики – 2, 28 сентября и 13 марта.

    Сокращенные и уменьшительно-ласкательные формы

    Соломона также ласково называют: Соломончик, Сол, Солоня, Моня, Монечка.

    Характер в детстве и юности

    Маленький Соломон – мирный и послушный ребенок. Он неимпульсивен, не любит шумных игр и хорошо относится ко всем взрослым. Уже в детстве малыш обладает исключительными умственными способностями, а также последовательностью и уравновешенностью в своем поведении.

    По мере взросления у мальчика появляется интерес к литературе, он выбирает самые толстые книги и с упоением их читает. Компьютеры и ультрасовременные гаджеты его не привлекают. Этот подросток чувствителен к своему окружению и не всегда разделяет интересы своих друзей. Его личность становится все более сложной и строгой.

    У Соломона нет трудностей в школе. Преподаватели хвалят его, а ученики хотят быть похожими на него. Он честный молодой человек, который поступает только по совести. Он никогда не прогуливает уроки и исправно выполняет задания. Другие ребята тянутся к нему, потому что он открытый и честный.

    Характеристика во взрослой жизни

    Соломон обладает сообразительностью, любознательностью, строгостью. Он яркая и уникальная личность, характеризуется уверенностью в себе и здравым рассудком. Он просто нравится окружающим. Парень склонен к резкости и прямоте, бурно реагирует на проступки других. У молодого парня много друзей и знакомых благодаря его способностям и щедрости.

    Соломон впечатлителен и уязвим. Смелость характера скрывает чувствительную натуру. Он всегда добр, готов помочь и дать разумный совет. В то же время, несмотря на свое прекрасное чувство юмора, он весьма чувствителен и к колким шуткам в свой адрес. Его легко оскорбить или обмануть. На сложные события он реагирует импульсивно, но никак не агрессивно. У него сильно развита интуиция.

    Борис Хигир в своих книгах характеризует Соломона как выдающегося и замечательного парня. В детстве это мягкий и тихий юноша, не доставляющий никому проблем. По мере взросления им движут амбиции, он стремится к достойной профессии. Его ответственный и решительный нрав отвечает за все его победы. Если у него есть цель, он будет использовать все средства, необходимые для ее достижения.

    Мужчина эмоционален, обладает живым воображением, рационален, но также любит фантазировать. Его суждения часто импульсивны и экспромтны. Этот человек перенесет несколько трудностей, что сделает его более чувствительным к проблемам окружающих его людей.

    Соломон, по мнению Дмитрия и Надежды Зим, обладает прямотой, постоянством и самообладанием. Молодой парень ставит перед собой цели и неуклонно работает над их достижением. Он волевой, терпеливый и настойчивый человек, несклонный к конфронтационному поведению. Соломон часто погружен в собственные мысли, но в компании он охотно участвует в любом разговоре. В юности этот парень часто мечтает, а по мере взросления воплощает свои фантазии в реальность. Кроме того, он обладает богатым воображением. Соломону присущи эгоистические качества, но приличное чувство юмора и уравновешенный темперамент не позволяют ему быть полным эгоистом.

    Время года, в которое родился владелец имени, оказывает большое влияние на его личность.

    «Зимний» Соломон любит спорить, он беспокойный и высокомерный. Его жизнь часто бывает сложнее, чем у других людей с этим именем. У него живой, жизнерадостный характер. Соломон получает удовольствие от жизни и старается посещать вечеринки и общественные мероприятия.

    Соломон, который на первый взгляд кажется суровым и расчетливым, но на самом деле таковым не является. К основным чертам характера относятся амбициозность и желание достичь новых высот. Ему нравится приносить пользу обществу и видеть доброжелательность окружающих его людей.

    «Весенний» Соломон является глупым, наивным и романтичным. Этот юноша плохо контролирует свои эмоции, не прощает оскорблений и хочет выглядеть лучше, чем он есть.

    Соломон обладает одновременно доверчивостью и наивностью. Молодой парень не видит недостатков в своем окружении; для него все совершенны. Он часто разочаровывается в людях из-за своей склонности идеализировать их. Этот молодой человек эмоционален и чувствителен. Он никогда не прощает обидчиков и изменщиков, быстро отдаляется от близких друзей. Ему не хватает решительности, поэтому он часто ищет одобрения у других, стараясь выглядеть солидным и независимым.

    Соломон не знает, как сказать «нет». Все вокруг, от знакомых до коллег, пользуются этой его чертой. Он хочет быть более уверенным и напористым, но не знает как. Ему нужно общество человека, который мог бы повести его за собой и направить на правильный путь. Он рассказывает о себе только самым близким людям.

    Парень чрезмерно беспокоится о своей личной репутации; его тревожит любое мнение, высказанное против него.

    Соломон, рождённый под покровительством летних месяцев, наделен обаянием и харизмой. Парню не хватает уверенности в себе, он пытается держать свои эмоции под контролем. Благодаря своей приятной и увлекательной личности этот парень добивается успеха в обществе. Соломон склонен к импульсивности, агрессии и совершению глупых поступков, из-за которых он часто попадает в неловкие ситуации.

    Осень наделяет Соломона ловкостью и неординарным поведением. Этого молодого человека трудно понять; он презирает невежественных и высокомерных людей. Даже для своих приятелей он может быть крайне бесцеремонным и отталкивающим. У него не так много друзей, но все они заслуживают доверия. Однако он очень ценит их.

    Способности и таланты

    С раннего возраста Соломон уделяет много времени чтению и увлекается им на протяжении всей своей жизни. Он с удовольствием читает самые разные книги и стремится совершенствоваться за счет новых знаний. Его умение создавать стихи и прозу — это врождённый навык. Ему также нравятся интеллектуальные и логические игры, и он никогда не откажется от партии в шахматы или преферанс.

    Подходящие профессии и работа

    Соломон начинает подрабатывать еще в школе. Его привлекает умственная деятельность, которая позволяет ему оттачивать свои навыки. Его расчетливость и надежный характер позволяют ему выбрать профессию юриста. Он также был бы отличным врачом или инвестором. Хотя получение работы не является главной целью жизни этого человека, он стремится быть лучшим в своем деле.

    Соломон часто занимается писательской деятельностью. Он может сочинять прекрасные стихи, а также увлекательные рассказы. Он также много знает об истории и политике. Этот человек требует постоянного притока свежих знаний и возможностей для обучения. Остановка роста вызывает у Соломона опасения, и он становится привередливым.

    Любовь и семья

    Соломона обычно окружают женщины, но большинство из них – просто подруги, с которыми у него нет романтических отношений. Девушки ценят его честность, сострадание, поддержку и понимание. Парень знаком со многими женщинами, но ему довольно трудно найти свою возлюбленную. Он презирает предательниц и ищет ту, что не будет склонна к обману и станет настоящей родственной душой, разделяющей все планы и интересы парня.

    Он требует понимания на всех уровнях души. Соломон может никогда не жениться, но, женившись, он ставит во главу угла семью. В каждом случае мужчина будет стремиться сохранить брак. Он суровый муж, но при этом уделяет жене все свое внимание. Он привык работать и обеспечивать семью самостоятельно, а также непосредственно распоряжаться бюджетом. Он не склонен к жадности или беспечности. Он любит своих детей, заботится о них и стремится обеспечить их всем самым лучшим.

    Рекомендации

    Здоровье Соломона непостоянно: он может быть в порядке в течение длительного периода или у него может быть серьезное заболевание, часто трудно диагностируемое. Человек должен следить за своим питанием, составить определенную диету и употреблять маленькие порции пищи.

    Известные личности

    • Соломон Полонецкий (1922—1975) был советским профессором и заслуженным механиком (сельскохозяйственная техника).
    • Соломон Кипнис (1919—2001) был российским журналистом, сотрудничавшим с изданиями «Наука и жизнь» и «Знание».
    • Соломон Моос (1831—1895) – немецкий отолог.
    • Соломон Калмановский (1897—1966) – советский хирург, заслуженный врач РСФСР.
    • Соломон Додашвили (1805—1836) – грузинский писатель, общественный деятель и философ.
    • Соломон Кантор был советским ученым-инженером (турбомашинистом), который специализировался на проектировании паровых турбин и газотурбинных электростанций.
    • Соломон Гиндинсон (1902—1982) – советский конструктор, лауреат Сталинской премии третьей степени
    • Соломон Званба (Званбай) – абхазский ученый (этнограф), автор очерков и статей по истории и этнографии абхазского народа.

    русское, белорусское, американское, английское, польское, испанское, украинское, осетинское, израильское, абхазское Территория распространения восточное Иностранное

    да Популярность популярное Популярность популярное Красивое да Необычное да Средневековое да Имена 19 века да Современное да Старинное да Унисекс (гендерно-нейтральное)

    Источник статьи: http://vplate.ru/imena/solomon/

    Statusname

    Соломон

    Происхождение, толкование и значение имени Соломон

    Имя написано в одно слово, 7 букв, ударение на Солом о́ н

    Происхождение имени: Еврейское Значение имени: Мир / Мирный / Покой История и трактование имени:

    Имя Соломон древнееврейское, значит «мир», «мирный», «покой» от древнееврейского слова שָׁלוֹם («шалом»).

    Использование имени

    Астрология, нумерология, судьба и характер имени Соломон

    Соломон часто верит во всеобщее благо, справедливость и равноправие, возмездие, кару и похвалу за благие поступки. Он противник мести, никогда не станет обижать того, кто причинил ему много страданий и душевной боли, даже тогда, когда выхода, казалось бы, иного не осталось. Для него важно не потерять собственную честь в попытках поиска стабильности и справедливости.

    С большой вероятностью Соломон найдет для себя хорошее место среди общества. Он никогда не будет пытаться хитрить, обманывать кого-то ради собственного успеха, не спешит громко заявлять о себе. В большинстве случаев он стесняется говорить больше, чем полагается, хвалить себя, приписывать новые победы, но никогда не поскупится на похвалу других людей. Со всем вниманием относится к обыденной жизни каждого человека, пытается перенять опыт, совершенствоваться. Конечно, иногда Соломону не хватает терпеливости, и он может терять даже самого себя в погоне за идеалом.

    Это достаточно мудрый человек, который уже с раннего возраста умеет делать правильные выводы, логически мыслить и руководствоваться не эмоциями, а моральными принципами. Обладает аналитическим складом ума, что не мешает ему достигать больших успехов и в творческой деятельности. Соломона нельзя обхитрить, этот человек хорошо чувствует намерения других людей и постарается не поддаваться на провокации.

    В своей трудовой деятельности в меру внимателен и старателен, никогда не станет трудиться выше меры, ведь знает, что за это никогда не получит благодарности. Ему нравится приносить пользу людям, быть добрым ко всем. Каждый день он учится понимать людей, узнавать об их мотивах и быть еще ближе к ним. Впрочем, стремительного карьерного роста или высоких должностей ожидать не стоит, по крайней мере, в молодости.

    В отношениях Соломон требовательный, но справедливый, стойкий и уравновешенный, из-за неуверенности в себе или собственных эмоций не позволит обрушить союз, который строился длительное время. Мужчина быстро привязывается к любимому человеку и уже в скором времени не мыслит и дня без него. Ему важно знать обо всем, что происходит с ним, часто интересуется делами, а иногда может быть столь навязчивым, что доставляет неудобств. Хотя Соломон и сам понимает это, но не может поступать иначе, ведь больше всего боится потерять любимого человека.

    Источник статьи: http://statusname.ru/names/ru/male/solomon/

    Шломо — царь Соломон

    Поделитесь этой страницей со своими друзьями и близкими:

    Оглавление

    Царь Соломон (Шломо, Сулейман) [↑]

    Царь Соломон (на иврите — Шломо) — сын Давида от Бат-Шевы, третий еврейский царь. Блеск его царствования запечатлелся в памяти народа как пора высшего расцвета еврейского могущества и влияния, после которого наступает период распада на два царства. Народное предание знало очень много о его богатстве, блеске и, главное, о его мудрости и справедливости. Главной и высшей его заслугой считается построение Храма на горе Цион — то, к чему стремился его отец, праведный царь Давид.

    Уже при рождении Соломона пророк Натан выделил его среди других сыновей Давида и признал достойным милости Всевышнего; пророк дал ему другое имя — Едидья («любимец Б-га» — Шмуэль I 12, 25). Некоторые полагают, что это было настоящим его именем, а «Шломо» — прозвищем («миротворец»).

    Восшествие Соломона на престол описано в высшей степени драматично (Млахим I 1 и далее). Когда царь Давид находился при смерти, его сын Адония, ставший после смерти Амнона и Авшалома старшим из сыновей царя, задумал захватить власть ещё при жизни отца. Адония знал, по-видимому, что царь обещал престол сыну своей любимой жены Бат-Шевы, и захотел опередить своего соперника. Формальное право было на его стороне, и это обеспечило ему поддержку влиятельного военачальника Йоава и первосвященника Эвьятара, а пророк Натан и священник Цадок были на стороне Соломона.
    Для одних право старшинства было выше воли царя, и ради торжества формальной справедливости они перешли в оппозицию, в лагерь Адонии. Другие считали, что поскольку Адония не был первородным сыном Давида, то царь был вправе отдать престол, кому захочет, хотя бы и своему младшему сыну Соломону.

    Приближавшаяся кончина царя побудила обе партии к активному выступлению: они хотели осуществить свои планы ещё при жизни царя. Адония думал привлечь сторонников по-царски пышным образом жизни: он завёл колесницы, всадников, пятьдесят скороходов, окружил себя многочисленной свитой. Когда, по его мнению, настал удобный момент для осуществления замысла, он устроил за городом пиршество для своих приверженцев, где собирался провозгласить себя царём.

    Но по совету пророка Натана и при его поддержке Бат-Шеве удалось убедить царя поспешить с исполнением данного ей обещания: назначить Соломона своим преемником и помазать его сейчас же на царство. Священник Цадок в сопровождении пророка Натана, Бнаягу и отряда царских телохранителей (крети у-плети) повезли Соломона на царском муле к источнику Гихон, где Цадок помазал его на царство. Когда раздались звуки рожка, народ закричал: «Да здравствует царь!». Народ стихийно пошёл за Соломоном, сопровождая его во дворец с музыкой и ликующими криками.

    Весть о помазании Соломона испугала Адонию и его сторонников. Адония, боясь мести Соломона, искал спасения в святилище, ухватившись за рога жертвенника. Соломон обещал ему, что если он будет вести себя безупречно, «волос не упадёт с его головы на землю»; в противном же случае он будет казнён.

    Вскоре Давид умер, и царь Соломон вступил на престол. Так как сыну Соломона, Рехаваму, было при воцарении Соломона один год (Млахим I 14, 21; ср. 11, 42), следует предположить, что Соломон не был «мальчиком» при восшествии на престол, как можно было бы понять из текста (там же, 3, 7).

    Уже первые шаги нового царя оправдали мнение, составленное о нём царём Давидом и пророком Натаном: он оказался бесстрастным и прозорливым правителем. Между тем, Адония попросил царицу-мать добиться царского разрешения на его брак с Авишаг, рассчитывая на народное воззрение о том, что право на престол имеет тот из приближённых царя, которому достаётся его жена или наложница (ср. Шмуэль II 3, 7 и далее; 16, 22). Соломон понял замысел Адонии и предал своего брата смертной казни. Так как Адонию поддерживали Йоав и Эвьятар, то последнего устранили от должности первосвященника и сослали в его имение в Анатот. Известие о гневе царя дошло до Йоава, и он укрылся в святилище. По повелению царя Соломона Бнаягу убил его, т.к. его преступление по отношению к Авнеру и Амасе лишило его права убежища (см. Шмот 21, 14). Был устранён и враг Давидовой династии, Шими, родственник Шауля (Млахим I 2, 12-46).
    Впрочем, о других случаях применения царём Соломоном смертной казни нам неизвестно. Кроме того, по отношению к Йоаву и Шими он лишь исполнил завещание отца (там же, 2, 1-9).

    Укрепив свою власть, Соломон принялся за решение стоявших перед ним задач. Царство Давида было одним из значительных государств Азии. Соломону предстояло укрепить и сохранить это положение. Он поспешил вступить в дружественные отношения с могущественным Египтом; предпринятый фараоном поход в Эрец-Исраэль был направлен не против владений Соломона, а против ханаанейского Гезера. Вскоре Соломон женился на дочери фараона и получил покорённый Гезер в приданое (там же, 9, 16; 3, 1). Это было ещё до постройки Храма, т.е. в начале царствования Соломона (ср. там же, 3, 1; 9, 24).

    Соломоновы столбы в долине Тимна, Негев. Названы так в честь двух колонн у входа в построенный Соломоном Храм.
    Скорее всего, именно здесь находились легендарные медные копи царя Соломона

    Обеспечив, таким образом, свою южную границу, царь Соломон возобновляет союз с северным соседом, финикийским царём Хирамом, с которым был в дружественных отношениях ещё царь Давид (там же, 5, 15-26).

    Вероятно, в целях сближения с соседними народами, царь Соломон взял себе в жёны моавитянок, аммонитянок, эдомитянок, сидонянок и хиттиек, которые, надо полагать, принадлежали к знатным родам этих народов (там же, 11, 1)

    Цари приносили Соломону богатые дары: золото, серебро, одеяния, оружие, лошадей, мулов и т. д. (там же, 10, 24, 25). Богатство Соломона было так велико, что «он сделал серебро в Иерусалиме равным камням, а кедры сделал равными сикоморам» (там же, 10, 27). Царь Соломон любил лошадей. Он первый ввёл конницу и колесницы в еврейскую армию (там же, 10, 26). На всех его предприятиях лежит печать широкого размаха, стремление к грандиозности. Это придавало блеск его царствованию, но, вместе с тем, ложилось тяжёлым бременем на население, главным образом, на колена Эфраима и Менаше. Эти колена, отличаясь по характеру и некоторым особенностям культурного развития от колена Йеуды, к которому принадлежал царский дом, всегда имели сепаратистские стремления. Царь Соломон думал принудительными работами подавить их строптивый дух, но результатов достиг прямо противоположных. Правда, попытка эфраимита Йеровама поднять восстание ещё при жизни Соломона, закончилась неудачей. Мятеж был подавлен. Но после смерти царя Соломона его политика по отношению к «дому Йосефа» привела к отпадению десяти колен от династии Давида.

    Большое недовольство среди пророков и людей, верных Б-гу Израиля, вызывало его терпимое отношение к языческим культам, которые вводили его жёны-иноплеменницы. В Торе сообщается, что он построил на Масличной Горе капище для моавитского бога Кмоша и аммонитского бога Молоха. Тора связывает это «уклонение его сердца от Б-га Израиля» с его старческим возрастом. Тогда совершился перелом в его душе. Роскошь и многожёнство развратили его сердце; расслабленный физически и духовно, он поддался влиянию своих жён-язычниц и пошёл по их пути. Это отпадение от Б-га было тем преступней, что Соломон, согласно Торе, дважды удостаивался Б-жественного откровения: первый раз ещё до строительства Храма, в Гивоне, куда он отправился совершить жертвоприношения, т.к. там была великая бама. Ночью Всевышний явился Соломону во сне и предложил просить у Него всё, что царь ни пожелает. Соломон не просил ни богатства, ни славы, ни долголетия, ни побед над врагами. Он просил только даровать ему мудрость и умение управлять народом. Б-г обещал ему и мудрость, и богатство, и славу, и, если он будет исполнять заповеди, также долголетие (там же, 3, 4 и далее). Второй раз Б-г явился ему по окончании строительства Храма и открыл царю, что внял его молитве при освящении Храма. Всевышний обещал, что примет этот Храм и династию Давида под Свою защиту, но если народ отпадёт от Него, то Храм будет отвергнут и народ изгнан из Страны. Когда сам Соломон ступил на путь идолопоклонства, Б-г возвестил ему, что отнимет у его сына власть над всем Израилем и отдаст другому, оставив дому Давида только власть над Иудеей (там же, 11, 11-13).

    Царь Соломон царствовал сорок лет. С атмосферой конца его царствования полностью гармонирует настрой книги Коэлет. Испытав все радости жизни, испив чашу наслаждения до дна, автор убеждается, что не удовольствие и наслаждение составляют цель жизни, не они дают ей содержание, а страх Б-жий.

    Царь Соломон в Агаде. [↑]

    Личность царя Соломона и рассказы из его жизни стали любимым сюжетом Мидраша. Имена Агур, Бин, Яке, Лемуэль, Итиэль и Укал (Мишлей 30, 1; 31, 1) объясняются как имена самого Соломона (Шир а-ширим Рабба,1, 1). Соломон вступил на престол, когда ему было 12 лет (по Таргуму Шени к книге Эстер 1, 2—13 лет). Он царствовал 40 лет (Млахим I, 11, 42) и, следовательно, умер пятидесяти двух лет от роду (Седер Олам Рабба, 15; Берейшит Рабба, С, 11. Ср., однако, Иосиф Флавий, Иудейские Древности, VIII, 7, § 8, где утверждается, что Соломон вступил на престол четырнадцати лет от роду и царствовал 80 лет, ср. также комментарий Абарбанеля к Млахим I, 3, 7). Агада подчёркивает сходство в судьбе царей Соломона и Давида: оба они царствовали по сорок лет, оба писали книги и составляли псалмы и притчи, оба строили алтари и торжественно переносили Ковчег Завета и, наконец, у обоих был руах а-кодеш. (Шир а-ширим раба, 1. с.).

    Мудрость царя Соломона. [↑]

    Соломону ставится в особую заслугу то, что во сне он просил только о даровании ему мудрости (Псикта рабати, 14). Соломон считался олицетворением мудрости, так что сложилась поговорка: «Видящий Соломона во сне может надеяться стать мудрым» (Брахот 57 б). Он понимал язык зверей и птиц. Творя суд, он не нуждался в допросе свидетелей, так как уже при одном взгляде на тяжущихся узнавал, кто из них прав и кто виноват. Песнь Песней, Мишлей и Коэлет царь Соломон написал под влиянием руах а-кодеш (Макот, 23 б, Шир а-ширим Рабба,1. с.). Мудрость Соломона проявлялась и в постоянном стремлении распространить Тору в Стране, для чего он строил синагоги и школы. При всём том Соломон не отличался надменностью и, когда нужно было определить високосный год, он приглашал к себе семь учёных старцев, в присутствии которых хранил молчание (Шмот Рабба, 15, 20). Таков взгляд на Соломона амораев, мудрецов Талмуда.

    Таннаи же, мудрецы Мишны, за исключением р. Йосе бен Халафта, изображают Соломона в менее привлекательном свете. Соломон, говорят они, имея много жён и постоянно увеличивая количество лошадей и сокровищ, нарушил запрет Торы (Дварим 17, 16-17, ср. с Млахим I, 10, 26—11, 13). Он слишком уж полагался на свою мудрость, когда решил спор двух женщин о ребёнке без свидетельских показаний, за что получил порицание от бат-коль. Книга Коэлет, по мнению некоторых мудрецов, лишена святости и является «лишь мудростью Соломона» (В. Талмуд, Рош а-Шана 21 б; Шмот Рабба 6, 1; Мегила 7а).

    Могущество и блеск царствования царя Соломона. [↑]

    Царь Соломон царствовал над всеми горними и дольними мирами. Диск Луны во время его царствования не уменьшался, а добро постоянно брало верх над злом. Власть над ангелами, демонами и животными придавала особый блеск его царствованию. Демоны доставляли ему драгоценные камни и воду из далёких стран для орошения его экзотических растений. Звери и птицы сами заходили в его кухню. Каждая из тысячи его жён готовила каждый день пир в чаянии, что царю будет угодно отобедать у неё. Царь птиц, орёл, подчинялся всем указаниям царя Соломона. С помощью магического перстня, на котором было выгравировано имя Всевышнего, Соломон выпытал у ангелов много тайн. Кроме того, Всевышний подарил ему летающий ковёр. Соломон перемещался на этом ковре, завтракая в Дамаске и ужиная в Мидии. Мудрого царя однажды пристыдил муравей, которого он во время одного из своих полётов поднял с земли, посадил на руку и спросил: есть ли на свете кто-либо более великий, чем он, Соломон. Муравей ответил, что считает себя более великим, т.к. иначе Господь не послал бы к нему земного царя и тот не посадил бы его к себе на руку. Соломон разгневался, сбросил муравья и закричал: «Знаешь ли ты, кто я?». Но муравей ответил: «Знаю, что ты сотворён из ничтожного зародыша (Авот 3, 1), поэтому ты не вправе слишком возноситься».

    Устройства трона царя Соломона подробно описывается во Втором Таргуме к книге Эстер (1. с.) и в других Мидрашах. Согласно Второму Таргуму, на ступенях трона находилось 12 золотых львов и столько же золотых орлов (по другой версии 72 и 72) один против другого. К трону вели шесть ступеней, на каждой из которых находились золотые изображения представителей царства животных, по два разных на каждой ступени, один напротив другого. На верхушке трона находилось изображение голубя с голубятником в когтях, что должно было символизировать владычество Израиля над язычниками. Там же был укреплён золотой подсвечник с четырнадцатью чашечками для свечей, на семи из которых были выгравированы имена Адама, Ноаха, Шема, Авраама, Ицхака, Яакова и Иова, а на семи других — имена Леви, Кеата, Амрама, Моше, Аарона, Эльдада и Хура (по другой версии — Хаггая). Над подсвечником находился золотой кувшин с маслом, а ниже — золотая чаша, на которой были выгравированы имена Надава, Авигу, Эли и двух его сыновей. 24 виноградных лозы над троном создавали тень над головой царя. При помощи механического приспособления трон перемещался по желанию Соломона. Согласно Таргуму, все животные при помощи особого механизма протягивали лапы, когда Соломон поднимался на трон, чтобы царь мог на них опереться. Когда Соломон достигал шестой ступени, орлы поднимали его и усаживали на кресло. Затем большой орёл надевал ему венец на голову, а остальные орлы и львы поднимались наверх, чтобы образовать тень вокруг царя. Голубь спускался, брал из ковчега свиток Торы и клал его на колени Соломону. Когда царь, окружённый Сангедрином, приступал к разбору дела, колёса (офаним) начинали вертеться, а звери и птицы испускали крики, приводившие в трепет тех, кто намеревался дать ложные показания. В другом Мидраше рассказывается, что при шествии Соломона на трон животное, стоявшее на каждой ступени, поднимало его и передавало следующему. Ступени трона были усыпаны драгоценными камнями и кристаллами. После смерти Соломона египетский царь Шишак завладел его троном вместе с сокровищами Храма (Млахим I, 14, 26). После смерти Санхерива, покорившего Египет, троном вновь завладел Хизкиягу. Затем трон последовательно доставался фараону Нехо (после поражения царя Йошии), Невухаднецару и, наконец, Ахашверошу. Эти правители не были знакомы с устройством трона и потому не могли им пользоваться.
    Мидраши описывают также устройство «ипподрома» Соломона: он имел три фарсанга в длину и три в ширину; в середине его были вбиты два столба с клетками наверху, в которых были собраны разные звери и птицы.

    При постройке Храма Соломону помогали ангелы. Элемент чуда сказывался повсюду. Тяжёлые камни сами поднимались наверх и опускались на надлежащее место.


    Обладая даром пророчества, Соломон предвидел, что вавилоняне разрушат Храм. Поэтому он устроил особый подземный ящик, в котором впоследствии был скрыт Ковчег Завета (Абарбанель к Млахим I, 6, 19).

    Посаженные Соломоном в Храме золотые деревья приносили плоды каждый сезон. Деревья завяли, когда в Храм вошли язычники, но они вновь расцветут с пришествием Машиаха (Йома 21 б).

    Дочь фараона принесла с собой в дом Соломона принадлежности культа идолопоклонников. Когда Соломон женился на дочери фараона, сообщает другой Мидраш, с неба сошёл архангел Гавриэль и воткнул в морскую пучину шест, вокруг которого образовался остров, на котором впоследствии был построен Рим, покоривший Иерусалим. Р. Йосе бен Халафта, который всегда «принимает сторону царя Соломона», полагает, однако, что Соломон, женившись на дочери фараона, имел единственной целью обратить её в еврейство. Существует мнение, что Млахим I, 10, 13 следует толковать в том смысле, что Соломон вступил в греховную связь с царицей Савской, родившей Невухаднецара, который разрушил Храм (см. толкование Раши к этому стиху). Другие же вовсе отрицают историю о царице Савской и предложенных ею загадках, а слова малкат Шва понимают как млехет Шва, царство Савское, покорившееся Соломону (В. Талмуд, Бава Батра 15 б).

    Падение царя Соломона. [↑]

    Устная Тора сообщает, что царь Соломон за свои грехи лишился трона, богатства и даже разума. Основанием служат слова Коэлета (1, 12), где он говорит о себе как о царе Израиля в прошедшем времени. Он постепенно опустился с вершины славы в низины нищеты и несчастья (В. Талмуд, Сангедрин 20 б). Предполагают, что ему вновь удалось овладеть троном и стать царём. Сверг Соломона с трона ангел, принявший образ Соломона и узурпировавший его власть (Рут Рабба 2, 14). В Талмуде вместо этого ангела упоминается Ашмадай (В. Талмуд, Гитин 68 б). Некоторые мудрецы Талмуда первых поколений полагали даже, что Соломон был лишён удела в будущей жизни (В. Талмуд, Сангедрин 104 б; Шир а-ширим Рабба 1, 1). Рабби Элиэзер на вопрос о загробной жизни Соломона даёт уклончивый ответ (Тосеф. Йевамот 3, 4; Йома 66 б). Но, с другой стороны, о Соломоне сказано, что Всевышний простил ему, как и отцу его, Давиду, все совершённые им грехи (Шир а-ширим Рабба 1. с.).

    В Талмуде говорится, что царь Соломон издал постановления (таканот) об эруве и омовении рук, а так же включил в благословение на хлеб слова о Храме (В. Талмуд, Брахот 48 б; Шабат 14 б; Эрувин 21 б).

    Царь Соломон (Сулейман) в арабской литературе. [↑]

    У арабов еврейский царь Соломон считается «посланцем Всевышнего» (rasul Allah), как бы предтечей Мухаммада. Особенно подробно арабские легенды останавливаются на его встрече с царицей Савской, государство которой отождествляется с Аравией. Имя «Сулейман» давалось всем великим царям. Сулейман получил от ангелов четыре драгоценных камня и вправил их в магический перстень. Присущая перстню сила иллюстрируется следующим рассказом: Сулейман обыкновенно снимал перстень, когда умывался, и передавал одной из своих жён, Амине. Однажды злой дух Сакр принял образ Сулеймана и, забрав кольцо из рук Амины, сел на царский престол. Пока Сакр царствовал, Сулейман скитался, всеми покинутый, и питался подаянием. На сороковой день царствования Сакр бросил перстень в море, там его проглотила рыба, пойманная затем рыбаком и приготовленная Сулейману на ужин. Сулейман разрезал рыбу, нашёл там перстень и вновь получил свою прежнюю силу. Сорок дней, которые он провёл в изгнании, были наказанием за то, что в его доме поклонялись идолам. Об этом, правда, Сулейман не знал, но знала одна из его жён (Коран, сура 38, 33-34). Ещё мальчиком Сулейман якобы отменял решения своего отца, например, когда решался вопрос о ребёнке, на которого претендовали две женщины. В арабской версии этого рассказа волк съел дитя одной из женщин. Дауд (Давид) решил дело в пользу старшей женщины, а Сулейман предложил разрезать ребёнка и, после протеста младшей, отдал ребёнка ей. Превосходство Сулеймана над отцом в качестве судьи проявляется также в его решениях об овце, совершившей потраву на поле (сура 21, 78, 79), и о кладе, найдённом в земле после продажи земельного участка; на клад претендовали и покупатель, и продавец.

    Сулейман предстаёт великим воителем, любителем военных походов. Страстная любовь его к лошадям привела к тому, что, осматривая как-то раз 1000 вновь доставленных ему лошадей, он забыл совершить полуденную молитву (Коран, сура 38, 30-31). За это он позже убил всех лошадей. Во сне ему явился Ибрагим (Авраам) и убеждал предпринять паломничество в Мекку. Сулейман отправился туда, а затем в Йемен на ковре-самолёте, где вместе с ним находились люди, звери и злые духи, птицы же тесной стаей летели над головой Сулеймана, образуя балдахин. Сулейман, однако, заметил, что в этой стае отсутствует удод, и пригрозил ему страшным наказанием. Но последний вскоре прилетел и успокоил разгневанного царя, рассказав ему о виденных чудесах, о прекрасной царице Билкис и её царстве. Тогда Сулейман послал царице с удодом письмо, в котором просил Билкис принять его веру, угрожая в противном случае покорить её страну. Чтобы испытать мудрость Сулеймана, Билкис предложила ему ряд вопросов и, убедившись, наконец, в том, что он далеко превзошёл славу о себе, покорилась ему вместе со своим царством. О пышном приёме, устроенном Сулейманом для царицы, и о предложенных ею загадках говорится в суре 27, 15-45. Сулейман умер пятидесяти трёх лет от роду, после сорокалетнего царствования.

    Существует легенда, что Сулейман собрал все книги по магии, находившиеся в его царстве, и запер их в ящике, который поместил под своим троном, не желая, чтобы кто-нибудь воспользовался ими. После смерти Сулеймана духи пустили молву о нём, как о чародее, который сам пользовался этими книгами. Многие этому поверили.

    Отголоском агадот и мусульманских легенд в средние века являются легенды о Соломоне и Мерлине, Соломоне и Морольфе, Соломоне и Китоврасе в византийской и славянской письменности.

    В магазине

    Книга Притчей царя Соломона (Мишлей) с толкованиями РаШИ и РаДаКа. В двух томах

    Источник статьи: http://toldot.com/tsarSolomon.html

    Соломон – значение и происхождение имени

    История происхождения имени Соломон

    Мужское имя Соломон имеет глубокие библейские корни. Имя Шломо (Соломон) на иврите или Шлойме на идише имеет значение «мир», противоположное слову «война», а также является однокоренным слову «шалем», что переводится как «цельный, совершенный». В Восточной Европе среди евреев встречаются формы имени Залман и Зельман.

    Первый Соломон в истории человечества – третий царь евреев, правитель Израильского царства, в которое входили Израиль и Иудея, сын легендарного царя Давида и Вирсавии. Царь Соломон славился своей мудростью, богатством и любвеобильностью. Он построил знаменитый Иерусалимский храм, является автором нескольких разделов Ветхого Завета (Экклезиаст, Песни песней, Притчи царя Соломона).

    На арабском языке имя Соломон звучит как Сулейман и тоже имеет значение «мир» и «благополучие, покой», а также «живущий в здравии и благополучии». В Коране царь Соломон описан как пророк Сулейман – сын пророка Давуда, мудрый и справедливый, имеющий власть над джиннами и прочими мистическими созданиями.

    Православные христиане отмечают именины Соломона 15 декабря, католики – 2 сентября, 28 сентября и 13 марта.

    Значение и характеристика имени Соломон

    Буквенный анализ имени Соломон характеризует его носителя как властного, здравомыслящего, умного, амбициозного мужчину, обладающего логическим мышлением и критическим взглядом на вещи, заботливого и трудолюбивого, но в то же время – нервозного, эмоционального, мелочного.

    Для обладателя имени Соломон характерны решительность, независимость, уверенность в себе и в своих силах, уравновешенность, логическое мышление. Этот мужчина умеет держать себя в руках и скрывать свои истинные чувства. Соломон ценит порядок, стабильность и спокойную атмосферу. Он умеет решать конфликты, проявляя чудеса дипломатии, знает, когда нужно отступить. Носитель имени недоверчив, даже закрыт, осторожен, всегда рассчитывает только на собственные силы и свою интуицию.

    Если Соломон не может совладать со своими эмоциями, он способен на импульсивные и даже эксцентричные слова и поступки. Бывает саркастичен, въедлив. Соломон расчетлив и прозорлив, идет к цели, игнорируя препятствия, бывает жесток. В то же время обладатель имени часто сентиментален, эмоционален, раним и обидчив, самолюбив.

    В детстве Соломон мало доставляет хлопот родителям, это спокойный, покладистый, добрый ребенок. И в то же время непоседлив, активен, задирист. Часто похож на мать и привязан к ней. Часто увлекается шахматами, а в зрелом возрасте – преферансом.

    Соломон допускает спонтанные решения, полагаясь только на интуицию, тщеславен, амбициозен, настроен на успех, стремится к лидерству. Добивается успеха благодаря сильной воле, настойчивости и трудолюбию. Часто проявляет способности к точным наукам, юриспруденции, владеет ораторским и сценическим искусством. Способен построить успешный бизнес.

    Первую жену Соломон часто выбирает по совету родных, если не полюбит ее, способен превратиться в морального тирана. Второй раз носитель имени обычно женится по любви, в браке щедр и заботлив.

    Источник статьи: http://znachenieimeny.ru/imena/solomon/

    Соломон в исламе – Solomon in Islam

    Место отдыха Аль-Харам Аш-Шариф («Благородное святилище»), Иерусалим Другие имена Шломох (иврит: שְׁלֹמֹה ‎)
    Шлемун (Сирийский: ܫܠܝܡܘܢ ‎)
    Соломон (Греческий: Σολομών )
    Греческий: Salomon Известен Будучи пророком и королем Израиль Заголовок Царь Израиля Предшественник Давуд (Дэйвид ) Родители)

    Часть серия на ислам
    Исламские пророки
    Исламский портал
    Часть серия на
    ислам

    Сулайман ибн Давуд (арабский: سُلَيْمَان بْن دَاوُوْد ‎, Соломон сын Дэйвид ) был, согласно Коран, а Малик (арабский: مَلِك ‎, король ) и Наби (Пророк ) из Израильтяне. Исламский традиция обычно считает, что он был третьим царем еврейского народа и мудрым правителем нации. [1]

    Взгляды ислама Соломон как один из избранных Бог, которому было даровано множество даров, данных Богом, включая способность разговаривать с животными и джинн. Мусульмане также утверждают, что он оставался верным один-единственный Бог на протяжении всей его жизни; и справедливо царствовал над всем Израильтяне; был наделен уровнем Царство который не был дан никому после него и до него; и выполнил все его заповеди, получив обещание близости к Богу в рай в конце его жизни. [2] Арабские историки считали Соломона одним из величайших правителей в Мир. [3]

    Содержание

    Происхождение

    Сулейман (Соломон ) Ибн Давуд (Дэйвид ) Ибн Иеша Ибн ‘Уэйд Ибн ‘Абир Ибн Салмун Ибн Нахшун Ибн ‘Увайнадиб Ибн Ирам Ибн Husrun Ибн Фарис Ибн Яхуза Ибн Yaqoob (Джейкоб ) Ибн Ishaaq (Исаак ) Ибн Ибрагим (Авраам ) Ибн Тарих (Азар) Ибн Нахур Ибн Сарух Ибн Раау Ибн Фалих Ибн Абир (Hud, Эбер ) Ибн Шалих Ибн Арфахшанд Ибн Сэм (Шем ) Ибн Нух (Ной ) Ибн Ламик Ибн Митушилх Ибн Хунух (Идрис, Енох ) Ибн Ярид Ибн Махлаил Ибн Цинан Ибн Ануш Ибн Sheeth (Сет ) Ибн Адам. [4]

    Повествование в Коране

    Суждение на поле

    В самом раннем повествовании о Соломоне, Коран (21:78) кратко упоминает историю о том, что Соломон был в компании своего отца, когда двое мужчин пришли спросить Дэйвид судить между ними относительно Земля (арабский: حَرْث , Поле). [5] Позже мусульманские комментаторы расширили этот намек, в том числе Аль-Табари, Байдави, и Ибн Касир. [6] [7] [8] Они сказали, что первый из двух мужчин сказал, что у него есть виноградник о которых он очень заботился в течение всего года. Но однажды, когда его не было, другой мужчина овца забрел в виноградник и пожрал виноград. Он просил возместить этот ущерб. [9] Выслушав жалобу этого человека, Соломон предложил, чтобы владелец овцы взял виноградник другого человека для ремонта и возделывания, пока лозы не вернутся в свое прежнее состояние, после чего он должен вернуть его владельцу. В то же время владелец виноградника заботился об овцах и извлекал выгоду из их шерсть и молоко до тех пор, пока его земля не будет возвращена ему, после чего он вернет овец их владельцу. Уровень суждения Соломона, о котором Коран говорит в этом конкретном инциденте, превзошел уровень Давида, [10] будет характеризовать Соломона на протяжении всей его жизни. Шикма (Мудрость ), согласно мусульманской традиции, всегда ассоциировался с Соломоном, которого позже даже стали называть Сулейман аль-Хаким (арабский: سُلَيْمَان ٱلْحَكِيْم , «Соломон Мудрый»). Эта история адаптирована в Кебра Нагаст, но как спор, разрешенный сыном Соломона. [7]

    Царствовать

    Когда Давид умер, Соломон унаследовал свое положение пророческого царя израильтян. Он молил Бога даровать ему Царство, не похожее ни на одно после него. [11] Бог принял молитву Соломона и дал ему то, что ему было угодно. Именно на этом этапе Соломон начал приобретать многие дары, которые Бог одарил его на протяжении всей его жизни. Коран повествует, что ветер был подчинен Соломону, [12] и он мог контролировать это по своей собственной воле, и что джинны также попали под контроль Соломона. Джинны помогли укрепить правление Соломона, и неверующие среди них вместе с Шайтан [13] были вынуждены строить для него памятники. [14] Бог также сотворил чудо Чайн (арабский: عَيْن , ‘Источник’ или ‘источник’) расплавленного qiṭr (арабский: قِطْر , «Латунь» или «медь»), чтобы течь для Соломона, чтобы джинны использовали их при строительстве. [12]

    Соломона даже учили языкам различных животных, таких как муравьи. В Коране рассказывается, что однажды Соломон и его армия вошли в Вадин-Намл (арабский: وَادِ ٱلْنَّمْل ‎, Долина муравьев ). Увидев Соломона и его армию, намла (арабский: نَمْلَة , Женщина-муравей) предупредила всех остальных: «. забирайтесь в свои жилища, чтобы Соломон и его воины не раздавили вас (ногами), не зная об этом». [15] Сразу поняв, что сказал муравей, Соломон, как всегда, помолился Богу, поблагодарив Его за дарование ему таких даров. [16] а также избегали вытаптывания колоний муравьев. [17] [18] Однако мудрость Соломона была еще одним из даров, которые он получил от Бога, и мусульмане утверждают, что Соломон никогда не забывал своей ежедневной молитвы, которая была для него важнее любого из его даров.

    Завоевание Сабы

    Еще одним важным аспектом царствования Соломона была численность его армии, которая состояла как из мужчин, так и из джиннов. Соломон часто оценивал свои войска и воинов, а также джиннов и всех животных, которые работали под его началом. Однажды, осматривая свои войска, Соломон обнаружил Худ-худ (арабский: هُدْهُد ‎, Зеленый павлин или же Удод ) отсутствует в сборке. [19] Вскоре, однако, худ-худ прибыл ко двору Соломона, сказав: «Я охватил (территорию), которую ты не охватил, и я пришел к тебе оттуда. Саба и новости верны “. [20] Худ-худ далее сказал Соломону, что люди Шева поклонялся Солнцу, но женщина, правившая королевством, была очень умной и могущественной. Соломон, который внимательно слушал, решил написать письмо в землю Савскую, в котором он попытался бы убедить народ Савы прекратить поклоняться солнце, и прийти к поклонению Бог. Соломон приказал Худ-худу передать письмо Царица савская, а затем спрятаться и понаблюдать за ее реакцией. [21] Худ-худ принял приказ Соломона и полетел, чтобы передать ей письмо. Затем царица позвала своих министров в суд и огласила письмо Соломона, в котором говорилось народу Савы: “Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного, Я предупреждал вас перестать поклоняться солнцу и принять Аллах как единственный Бог, с Соломоном в качестве Его Посланника ». Она попросила совета у своего министра и администрации, заявив, что« О мой народ, я знаю, что все вы сильные и храбрые воины, и никто из них не знает земной шар может победить нашу армию, но все же мне нужно ваше мнение ». Придворные ответили:« У вас есть вся власть, и какой бы приказ вы ни передали, вы найдете нас послушными ». В конце концов, однако, царица пришла к Соломону, объявление Ислам (Покорность) Богу. [22]

    Смерть

    Коран сообщает, что Соломон умер, опираясь на свой посох. Пока он оставался в вертикальном положении, опираясь на свой посох, джинны думали, что он все еще жив и наблюдает за ними, поэтому они продолжали работать. Они осознали истину только тогда, когда Аллах послал существо, которое выползло из земли и грызло посох Соломона, пока его тело не разрушилось. Затем Коран отмечает, что если бы они познали невидимое, они не остались бы в унизительных муках порабощения.

    Согласно Корану, смерть Соломона была уроком, который нужно усвоить:

    Затем, когда Мы объявили смерть (Соломона), ничто не показало им его смерти, кроме маленького земного червяка, который продолжал (медленно) грызть его посох: поэтому, когда он упал, джинны ясно увидели, что если бы они знали невидимые, они не задержались бы в унизительном Штрафе (своей Задачи).

    Махаммаддим в Песне Песней Соломона

    Вдохновленный стихи Корана, некоторые мусульмане [ который? ] настаивать на том, чтобы Мухаммад (арабский: مُحَمَّد , Согласные буквы: м-ħ-м-д ) упоминается в Песня песней (5:16) как «Махаммаддим» (иврит: מַחֲמַדִּים , Согласные буквы: м-ħ-м-д-у-м), хотя последнее слово обычно переводится как «желанный» или «милый». [24]

    Соломон и Джамшид

    Согласно Шахнама поэта Фирдауси, Джамшид был четвертым королем мира. Он командовал всеми ангелы и демоны мира, и был королем и верховным жрецом Хормоздия (средний персидский за Ахура Мазда ). Он был ответственен за множество изобретений, которые сделали жизнь его народа более безопасной: производство доспехов и оружия, ткачество и крашение одежды из льна, шелка и шерсти, строительство домов из кирпича, добыча драгоценных камней и драгоценных камней. металлы, изготовление духов и вина, искусство медицины, плавание в водах мира на парусных кораблях. Он Джамшид теперь стал величайшим монархом, которого когда-либо знал мир. Он был наделен королевской Фарр (Авестийский: хварена ), сияющее великолепие, которое сияло вокруг него божественной милостью. Из-за сходства, сказанного о Соломоне, они были объединены с более поздними исламскими традициями. Например, Соломон был связан с правлением юго-западного Ирана в трудах аль-Балхи. Персеполис считался резиденцией Соломона и описывался такими учеными как «площадка Соломона» Мас’уди, Мукаддаси и Истахри. [25] [26]

    Источник статьи: http://ru.zahn-info-portal.de/wiki/Solomon_in_Islam

    Соломон в исламе

    Сулейман ибн Давуд ( арабский : سُلَيْمَان بْن دَاوُوْد , букв. « Соломон , сын Давида ») был, согласно Корану , маликом ( مَلِك , букв. « царь») и наби’т ( ٨ يث ) израильтяне . _ Как правило, исламская традиция гласит, что он был третьим царем еврейского народа и мудрым правителем Израиля . [1]

    В исламе Соломон считается одним из пророков Бога , который был наделен многими божественными дарами, включая способность говорить как с животными, так и с джиннами ; также говорят, что он поработил шайатина ( شياطين , букв. «дьяволы») и дива ( دیو , букв. «демоны») с помощью кольца, данного ему Богом. [2]

    Мусульмане также утверждают, что он оставался верным монотеистом на протяжении всей своей жизни; справедливо царствовал над всем израильским народом; был благословлен уровнем царствования, которого не было ни до него, ни после него; и выполнил все свои заповеди , получив обещание близости к Богу в Джанне ( جَنّة , букв. «Рай») в конце своей жизни. [3] С момента возникновения ислама различные арабские историки считали Соломона одним из величайших правителей в истории. [4]

    Коран и толкование

    Судейство на поле

    В самом раннем повествовании о Соломоне Коран (21:78) кратко намекает на историю о том, что Соломон был в компании своего отца, когда двое мужчин пришли просить Давида рассудить между собой относительно земли ( حَرْث , поле). [5] Более поздние мусульманские комментаторы расширили этот намек, в том числе Ат-Табари , Байдави и Ибн Касир . [6] [7] [8] Они сказали, что первый из двух мужчин сказал, что он владел виноградником , о котором он очень заботился в течение всего года. Но однажды, когда он отсутствовал, чужая овца забрел в виноградник и пожрал ягоды . Он просил возместить этот ущерб. [9] : 62 Услышав жалобу человека, Соломон предложил, чтобы владелец овец взял виноградник другого человека, чтобы восстановить и возделывать его, пока лозы не вернутся в свое прежнее состояние, после чего он должен вернуть его владельцу. В то же время владелец виноградника будет заботиться об овцах и получать выгоду от их шерсти и молока , пока его земля не будет возвращена ему, после чего он вернет овец их владельцу. Этот ответ показывает уровень суждения Соломона, который, согласно Корану, [10] будет характеризовать Соломона на протяжении всей его жизни. Хикмах ( Мудрость ), согласно мусульманской традиции, всегда будет ассоциироваться с Соломоном, которого позже даже будут называть Сулейманом аль-Хакимом ( سُلَيْمَان ٱلْحَكِيْم , «Соломон Мудрый»). Эта история адаптирована в Кебра Нагаст , но как спор, разрешенный сыном Соломона. [7]

    Соломон и демоны

    Коран повествует, что ветер был подчинен Соломону, [11] и он мог управлять им по своей воле, и что джинны также попали под контроль Соломона. Джинны помогли укрепить правление Соломона. Черти ( шайатин ) [ 12] и демоны заставляли строить ему памятники. [13] Бог также вызвал чудесный ʿayn ( عَيْن , «источник» или «источник») из расплавленного qiṭr ( قِطْر , «латунь» или «медь») течь для Соломона, чтобы демоны использовали его в своем строительстве. [11]

    Когда Давид умер, Соломон унаследовал его положение пророческого царя израильтян. Однажды Соломон разрешил женщине построить статую своего отца. Позже она начала поклоняться статуе, а Соломона упрекнули в том, что он терпел идолопоклонство в своем царстве. В качестве наказания Бог позволил одному из порабощенных демонов украсть кольцо Соломона и захватить его царство ( Сура 38:34). Позже он раскаивается в своем грехе и снова получает контроль над демонами, снова сосредоточившись на строительстве храма. [14] Он молил Бога даровать ему царство, которое было бы непохоже ни на одно после него. [15] Бог принял молитву Соломона и дал ему то, что он хотел.

    Истолкованный аллегорически , потеря Соломоном своего кольца демонам может быть понята как представление человека, теряющего свою душу из-за демонической страсти. [16] Аттар из Нишапура пишет: «Если вы свяжете дива (демона), вы отправитесь в царский шатер с Соломоном» и «Вы не имеете власти над своим царством, ибо в вашем случае див находится в месте Соломона». [17]

    В отличие от талмудической традиции, Соломон ничего не знал и никогда не участвовал в идолопоклонстве. [18] Далее, Коран отвергает то, что Соломон был магом: «(. ) Соломон не неверовал, но неверовали дьяволы, обучая людей магии и (. )». (2:102)

    Соломон и муравей

    Соломона даже обучали языкам различных животных, например, муравьев . В Коране рассказывается, что однажды Соломон и его армия вошли в вадин-намль ( وَادِ ٱلْنَّمْل , долина муравьев ). Увидев Соломона и его армию, намлах ( نَمْلَة , самка муравья) предупредил всех остальных: «. войдите в свои жилища, чтобы Соломон и его воинство не раздавили вас (под ногами), не подозревая об этом». [19] Сразу поняв, что сказал муравей, Соломон, как всегда, помолился Богу, поблагодарив его за то, что он ниспослал ему такие дары [20] и в дальнейшем избегал попирать муравьиные колонии. [9] : 63 [21] Однако мудрость Соломона была еще одним из даров, полученных им от Бога, и мусульмане утверждают, что Соломон никогда не забывал свою ежедневную молитву, которая была для него важнее любого из его даров.

    В экзегетической литературе подчеркивается мудрость муравья и объясняется значение дара Соломона управлять ветром. Согласно Сиракул-Кулубу, муравей спрашивает Соломона, знает ли он, почему его зовут «Соломон» ( Сулейман ). Соломон говорит, что нет, после чего муравей продолжает объяснять: «Хотя твое сердце было здоровым ( селим ) и вы знаете обстоятельства загробного мира, вы приняли несколько удовольствий этого мира и были обмануты его обладанием и царством; поэтому ты зовешься Соломоном». После этого муравей спрашивает Соломона, знает ли он, почему Бог подчинил ему ветер. И снова Соломон говорит «нет», и муравей отвечает: «Он подчинил ветер по причине: той, которую вы принято ничего. Так же, как проходит ветер, мировое богатство и царство также исчезают». Такие ученые, как Фахр ад-Дин Рази и аль-Куртуби , возвели муравья в ранг образца для подражания для людей. [22] (стр. 198)

    Завоевание Сабы

    Еще одним важным аспектом царствования Соломона был размер его армии, которая состояла как из людей, так и из джиннов. Соломон часто оценивал свои войска и воинов, а также джиннов и всех животных, которые работали под его началом. Однажды, осматривая свое войско, Соломон обнаружил, что Худ-худ ( هُدْهُد , Удод ) отсутствует в собрании. (23) Вскоре после этого, однако, Худ-худ прибыл ко двору Соломона и сказал: «Я обошел (территорию), которую ты не обошел, и я пришел к тебе из Сабы с правдивыми новостями». [24] Далее Худ-худ сказал Соломону, что жители Шебы поклонялись Солнцу. , и что женщина, правившая королевством, была очень умной и могущественной. Соломон, который внимательно слушал, решил написать письмо в землю Савскую, с помощью которого он попытается убедить народ Савский прекратить идолопоклонство Солнцу и перейти к поклонению Богу . Соломон приказал Худ-худ передать письмо царице Савской (Билкис), а затем спрятаться и наблюдать за ее реакцией. [9] : 64 Худ-худ принял приказ Соломона и полетел обратно в Саву, чтобы доставить письмо царице. Затем царица созвала своих министров ко двору и зачитала им вслух письмо Соломона, в котором говорилось народу Шебы: « Во имя Аллаха Милостивого Милосердного «Не превозноситесь против меня, а приходите ко мне как Мусульманин Ин ( مُسْلِمِيْن )». никто на земле не может устоять против тебя, но все же я хотел бы знать твои мысли по этому поводу». Придворные ответили: «Твоя сила, о королева, и что бы ты ни приказал, мы подчинимся». Однако, наконец, царица пришла к Соломону, объявив о своей покорности Богу .

    Соломон и ифрит

    Пока Билкис ехала ко двору Соломона, царь приказал своим слугам доставить туда ее трон до ее прибытия. Ифрит предложил свои услуги ( Q27 :38-40 ), но Соломон отказался, поручив вместо этого эту задачу слуге, который, будучи благочестивым парнем, молил Бога передвинуть престол для него. Удивительно, но его молитва была услышана, и трон появился во дворце Соломона силой Божьей. Когда Билкис прибыла, Соломон спросил ее, узнает ли она свой трон, но она, изо всех сил пытаясь понять чудо, сотворенное Богом, дала царю уклончивый ответ, прежде чем окончательно принять веру Соломона, покоренная свидетельством того, что чудо не было что от простого ифрита, но от самого Бога. Соломон отклонил заманчивое предложение ифрита, потому что он стремился полагаться исключительно на Бога, а не на демона или какое-либо другое сотворенное существо, и был вознагражден за свое благочестие успешным обращением Билкис в истинную веру. [26]

    Смерть

    В Коране рассказывается, что Соломон умер, опираясь на свой посох, и оставался стоять, опираясь на него, пока маленькое существо — муравей или червь — не грызло его, пока, наконец, он не поддался — и только тогда его коллапс тела.

    Затем, когда Мы предписали (Соломону) смерть, ничто не показало им его смерть, кроме маленького земного червя, который продолжал (медленно) грызть его посох: и когда он упал, джинны ясно увидели, что если бы они знали невидимые, они не медлили бы с унизительным Наказанием (своей Задачи).

    Поскольку он оставался в вертикальном положении, опираясь на свой посох, джинны думали, что он все еще жив и наблюдает за ними.

    Они осознали истину только тогда, когда Бог послал существо, которое выползло из-под земли и грызло посох Соломона, пока его тело не рухнуло. Этот стих предназначен для того, чтобы научить аудиторию тому, что джинны не знают невидимого ( Аль-Гайб ) – если бы они знали это, они не остались бы трудиться, как глупцы, на службе у мертвеца. [28]

    Махаммаддим в Песне Соломона

    Вдохновленные стихами Корана, некоторые мусульмане [ которые? ] считал, что Мухаммад ( арабский : مُحَمَّد , согласные буквы: m -ħ-md ) упоминается в Песне Песней (5:16) как «Махаммаддим» ( иврит : מַחֲמַדִּים , согласные буквы: m-ħ-mdym ), даже хотя последнее слово переводится евреями как «желанный» или «прекрасный». [29]

    Соломон и Джамшид

    Согласно « Шахнаме » поэта Фирдауси , Джамшид был четвертым царем мира . Подобно Соломону, он, как полагали, имел власть над всеми ангелами и демонами мира, а также был царем и верховным жрецом Хормозда ( среднеперсидский для Ахура Мазды ). ). Ему принадлежат многие великие изобретения, которые сделали жизнь его народа более безопасной: изготовление доспехов и оружия, ткачество и окрашивание одежды из льна, шелка и шерсти, строительство домов из кирпича, добыча драгоценных камней и драгоценных металлов. , изготовление духов и вина, искусство медицины, плавание по водам мира на парусных кораблях. Теперь Джамшид стал величайшим монархом, которого когда-либо знал мир. Он был наделен царским фарром ( авестийское : хварена ), сияющим великолепием, которое пылало вокруг него по божественной милости.

    Из-за сходства между двумя мудрыми монархами некоторые традиции объединяют их. Например, в сочинениях ал-Балхи Соломон ассоциировался с правлением юго-западным Ираном . Персеполь считался резиденцией Соломона и описывался такими учеными, как Масуди , Мукаддаси и Истахри , как «игровая площадка Соломона» . Другие мусульманские авторы выступили против веры в то, что Соломон когда-то правил в Иране, утверждая, что любые сходства между жизнями и деяниями Соломона и Джамшида являются чисто случайными, поскольку эти двое являются разными и отдельными персонажами. [30] [31] Последняя точка зрения была подтверждена исследованиями в области индоевропейской мифологии, которые убедительно продемонстрировали, что персонаж Джамшид происходит от древнего зороастрийского божества Йимы , [32] [33] , тогда как коранические и библейские исследования поддерживают определенную степень историчности для мудрый царь-пророк. [34]

    Источник статьи: http://wikipredia.net/ru/Islamic_view_of_Solomon

    Соломон

    Формы имени Соломон

    Уменьшительно-ласкательная форма имени Соломон: Сол, Соломончик, Солоня, Моня, Монечка.

    Имя Соломон на разных языках

    Рассмотрим написание и звучание имени на китайском, японском и других языках: Китайский (как написать иероглифами): 所羅門 (Suǒluómén). Японский: ソロモン (Soromon). Идиш: שלמה (Şlmh). Хинди: सुलैमान (Sulaimāna). Украинский: Соломон. Греческий: Σολομών (Solomó̱n). Английский: Solomon (Solomon).

    Происхождение имени Соломон

    Мужское имя Соломон имеет арамейские корни и произошло от слова “шалом”, означающего “мир”, “покой” или от слова “шалем”, означающего “совершенный”. У евреев оно произносится как Шломо, существует также произношение Залман, Зельман, Сулейман. В России имя Соломон не пользуется большой популярностью, но иногда встречается, в основном среди евреев.

    Характер Соломона

    Совсем еще маленький Соломон – это невероятно добрый, очень спокойный и ласковый мальчик, кстати сказать, который у всех может вызывать только самые теплые чувства. Он, как правило, наделен многочисленными природными дарами и талантами, с легкостью усваивает практически все школьные дисциплины. А среди главных и достаточно важных для него увлечений Соломона – как правило, бывает литература или же игра в шахматы.

    Да и вообще в целом это крайне интересный и неординарный, крайне необычный человек, в котором самым удивительным образом могут сочетаться и логика и необычайно тонкий расчет с максимально глубоким и даже проникновенным или чувственным отношением к этому миру. И именно по этой причине уже подросший Соломон, как правило, может предпочесть для себя, как и совсем простую, обычную профессию, так и решиться выбрать некое творческое увлечение – к примеру, поэзию, возможно драматургию или даже журналистику. Кроме того среди Соломонов бывает очень много замечательных врачей, а так же талантливых хирургов или гинекологов.

    В сильном характере Соломона, как правило, преобладают несколько невероятно ярких черт. Так он невероятно эмоционален, часто подвержен влиянию неких сиюминутных импульсов. Он так же горяч, и даже может «взорваться» от не слишком приятных мелочей. Надо, однако, сказать что Соломон при всем, притом как правило, бывает награжден от природы достаточно ясным и трезвым умом, он всегда расчетлив и твердо идет прямо к поставленной перед собой цели. А вот неким счастливчиком по жизни Соломона действительно вряд ли можно было бы назвать – так все его серьезные успехи или победы – однозначно дело рук самого Соломона, а вовсе не какого-то удачного стечения обстоятельств. Кроме этого Соломон всегда открыт людям, и многие так же тянутся нему за дельным советом или за помощью, он же при всем бывает рад этому и готов будет помочь абсолютно всем. Но при этом, Соломона, часто обладающего очень тонкой и чувствительной натурой, бывает очень легко и просто обидеть. Он всегда имеет свойство слишком доверять людям, и, конечно же, потому нередко бывает, ними обманут.

    Тайна имени Соломон

    С детства маленьким Соломоном, очень ярким и необычным ребенком, все восторгаются. Его личность остается такой же запоминающейся и неповторимой и до конца жизни, и не только благодаря библейскому герою. Он обладает богатой фантазией и активностью, которые располагаю людей. Соломон – почти всегда, талантливая и творческая личность, на протяжении жизни его способности раскрываются все больше, но на этапе достижения определенных высот ему следует быть уравновешенным, так как этот мужчина очень склонен к тщеславию. Если он трезво смотрит на жизнь и обладает чувством юмора, этих проблем ему удастся избежать.

    В жизни Соломону приходится проходить через многое, отсюда появляются мудрость и чувство сострадания к ближнему.

    Чувства у Соломона возникают не сразу, но очень долго его не покидают. Если этот человек любит – значит, всем сердцем и надолго, обидчиков же он до конца никогда не прощает.

    Астрологические характеристики имени:

    Зодиакальность: Овен
    Цвет: голубой
    Планета: Меркурий
    Каменьталисман: рубин, сердолик, черный опал
    Растение: каштан
    Животное: лось
    Основные черты: восприимчивость, воля, сексуальность, здоровье

    Дополнительная характеристика имени Соломон:

    Вибрация: 72 000 колеб/с
    Самореализация(характер) : 89%
    Психика: открытый для всего мира, экстраверт
    Здоровье: железное, но слабое место – желудок

    Нумерология имени Соломон

    Обладатели этого числа имени всегда занимают активную жизненную позицию и всегда четко знают, чего хотят добиться. Они лучше всех ориентируются в сложных и даже экстремальных жизненных ситуациях, их невозможно смутить резко изменившимися обстоятельствами или застать врасплох сложностями. Однако «долгоиграющие» проекты не их конек – быстро теряют интерес к делу и выпускают нити из своих рук, что автоматически вычеркивает их из числа деловых людей. Конек «единиц» – исполнение порученных заданий, причем, чем сложнее и трудновыполнимее задача, тем больше вероятность, что именно «единица» решит ее быстрее и лучше всех. Мужчины и женщины «единицы» смелы и уверенны в своих силах, умеют заработать деньги, но и легки в тратах. Склонны к принятию импульсивных и необдуманных решений. В большинстве случаев являются душой компании и надежными друзьями.

    Планета: Солнце.
    Стихия: Огонь, тепло, сухость.
    Зодиак: Лев.
    Цвет: Желтый, ярко красный, золотой.
    День: Воскресенье.
    Металл: Золото.
    Минерал: Хризолит, гелиотроп, карбункул, алмаз (особенно желтый).
    Растения: Гелиотроп, омела, пион, имбирь, лавр, кедр, лимон, дикая роза, олива, миндаль, дуб.
    Звери: Лев, орел, сокол, скарабей.

    Имя Соломон как фраза

    С Слово
    О Он (О, Об)
    Л Люди
    О Он (О, Об)
    М Мыслите
    О Он (О, Об)
    Н Наш (Наше, Ваше)

    Интерпретация значения букв имени Соломон

    С – здравый смысл, стремление к прочному положению и материальной обеспеченности; в раздражении – властность и капризность. Человеку важно найти свой собственный путь в жизни.
    О – глубокие чувства, умение обращаться с деньгами. Для полноты реализации, однако, человек должен понять свое предназначение. Присутствие этой буквы в имени показывает, что цель ему предуготована и нужно воспользоваться своей богатой интуицией, чтобы выделить ее из суеты существования.
    Л – тонкое восприятие красоты, артистические (художественные) таланты, стремление поделиться знаниями и ощущениями с партнером. Предупреждение своему владельцу не тратить жизнь впустую, найти свое истинное назначение.
    О – глубокие чувства, умение обращаться с деньгами. Для полноты реализации, однако, человек должен понять свое предназначение. Присутствие этой буквы в имени показывает, что цель ему предуготована и нужно воспользоваться своей богатой интуицией, чтобы выделить ее из суеты существования.
    М – заботливая личность, готовность помочь, возможна застенчивость. Одновременно предупреждение владельцу, что он часть природы и не должен поддаваться искушению “тянуть одеяло на себя”. Хищнически относясь к природе, владелец этой буквы вредит себе самому.
    О – глубокие чувства, умение обращаться с деньгами. Для полноты реализации, однако, человек должен понять свое предназначение. Присутствие этой буквы в имени показывает, что цель ему предуготована и нужно воспользоваться своей богатой интуицией, чтобы выделить ее из суеты существования.
    Н – знак протеста, внутренняя сила не принимать все подряд, без разбора, острый критический ум, интерес к здоровью. Усердный работник, но не переносит “мартышкиного труда”.

    Энергетика имени Соломон

    Энергетику имени Соломон выделяет редкая прямота, последовательность и уравновешенность. Обычно человек с таким именем умеет ставить перед собой цели и планомерно добиваться их достижения. Соломон терпелив, настойчив, обладает неплохими волевыми качествами и практически абсолютно не расположен к агрессии.

    Иногда он выглядит чересчур погруженным в свои мысли, однако с началом беседы это ощущение проходит — Соломон обычно является неплохим собеседником, не лишённым к тому же чувства юмора. В целом энергетика имени способна склонить Соломона к логичности и трезвой рассудительности, однако эту картину заметно дополняет легендарный образ библейского царя Соломона, сочетавшего в себе, пожалуй, все мыслимые достоинства, какими только может обладать смертный человек, и при этом совершенно не выглядеть святошей. С ним связаны наиболее красивые и добрые легенды Ветхого Завета, а потому нет ничего удивительного, если именно они в наиболее значительной степени повлияют на воображение современного Соломона.

    Детские мечты редко когда проходят даром, они пробуждают фантазию, придают мыслям живость, и вполне возможно, что с возрастом это найдёт своё отражение в проявлении у Соломона недюжинных творческих способностей. Единственное, чего здесь, пожалуй, следует опасаться, так это чрезмерного роста самолюбия. Впрочем, едва ли Соломон сможет превратиться в законченного эгоиста, скорее всего, в этом ему помешает хорошее чувство юмора и уравновешенность. Одним словом, нет ничего плохого, если Соломон будет ревниво относиться к своим интересам, главное хоть как-то соразмерять их с интересами других людей. Кстати говоря, в этом случае его шансы на удачную судьбу удвоятся.

    Секреты общения с Соломоном

    Несмотря на удивительную уравновешенность характера Соломона, не стоит задевать его чувствительное самолюбие даже в шутку. Хоть Соломон и обладает чувством юмора, это не относится к шуткам, направленным на личность, ведь насмешка — это уже агрессия, а этого он не любит. Кроме этого, в случае возникновения каких бы то ни было недоразумений в общении с Соломоном постарайтесь решить ситуацию с помощью логики, а не эмоций. И не затягивайте с этим, ведь Соломон обычно не забывает обид, оставаясь последовательным даже в конфликтах.

    Положительные черты имени

    Для Соломона характерны независимость, решительность, уверенность в себе. Он осознает свое значительное превосходство над окружающими, но не выставляет его напоказ. Соломон уравновешен, умеет держать себя в руках, хотя в его душе иногда бушуют сильнейшие эмоции.

    Отрицательные черты имени

    Если Соломон недостаточно тверд, то сильные эмоции могут сделать его импульсивным, эксцентричным и взрывоопасным. Нередко это способно всерьез осложнить ему жизнь. Порой Соломон способен на сарказм. Он может высмеять человека, не особо задумываясь о последствиях, однако к «плюсу» можно отнести то, что Соломон не проявляет упорства в конфликте.

    Выбор профессии по имени

    Соломон тщеславен, испытывает острую потребность в самоутверждении. Скрытая страстность характера и стремление к лидерству усиливают самолюбие Соломона. Он проявляет способность к точным наукам, наделен даром слова. Соломону интересны новые технологии, он может делать открытия, разрабатывать новые концепции в искусстве.

    Влияние имени на бизнес

    В целом Соломон имеет неплохие шансы добиться успеха в жизни, в том числе и в самостоятельном бизнесе.

    Влияние имени на здоровье

    Здоровье Соломона переменчиво: то удивительная жизнестойкость, то внезапные заболевания, труднодиагностируемые и малопонятные врачам. Ему следует есть часто, но понемногу и подобрать себе диету.

    Психология имени

    Соломон наиболее всего ценит в людях самостоятельность, трезвость ума, точность и чувство юмора. Едва ли у Соломона найдет понимание грубая шутка или сальный анекдот, зато разговор на интеллектуальную тему может изменить его представление о человеке в лучшую сторону.

    Плюсы и минусы имени Соломон

    Какие же положительные и отрицательные стороны можно отметить в имени Соломон? Наибольшим плюсом этого имени является его глубокий символизм и отличный характер большинства его обладателей. Но родителям, которые обратили на него своё внимание, стоит помнить, что имя Соломон не очень хорошо звучит в сочетании с русскими фамилиями и отчествами, поэтому подбирать его следует внимательно. Кроме того, это имя не имеет красивых сокращений и уменьшительно-ласкательных форм, поэтому обычно его обладателей называют Монями, Шлёмами, Соломончиками или Монечками.

    Здоровье у Соломона очень крепкое. Он, как правило, не любит спорт и работу, связанную с физической нагрузкой, но при этом выглядит хорошо, довольно вынослив и силён. В среднем возрасте его может беспокоить спина, знакомы обладателям этого имени и проблемы с органами внутренней секреции.

    Любовь и семейные отношения

    В семейных отношениях Соломон проявляет внимание и щедрость. Семья играет для него очень важную роль: он привязан к своим родителям, старается наладить хорошие отношения с родителями супруги, пытается стать для детей близким другом и наставником. В его жизни возможны повторные браки, но чаще всего Соломон строит крепкую семью с первой попытки.

    Профессиональная сфера

    В профессиональной сфере Соломон стремится быть первым, хотя карьеризмом не озадачен. Он может найти себя в работе медика (хирурга, стоматолога, травматолога), юриста, инженера, научного сотрудника, экономиста, бухгалтера, полицейского.

    Характеристика имени Соломон по мнению П.Руже

    Личность. Мужчины, несущие жизнь.

    Характер. 89%.

    Излучение. 91%.

    Вибрация. 72 000 колеб./с.

    Цвет имени. Голубой.

    Основные черты характера. Воля — сексуальность — здоровье — восприимчивость.

    Тотемное растение. Каштан.

    Тотемное животное. Лось.

    Знак зодиака. Овен.

    Тип. Соломоны большие жизнелюбы и очень активны, поэтому им следует дать возможность самореализоваться. Лучше всего этот тип мужчин можно охарактеризовать словами, которые Ромен Роллан вложил в уста своего героя Жана Кристофа, произнесшего перед смертью: «Если бы вернуться, чтобы снова бороться».

    Психика. Они экстраверты, открыты всему миру, но иногда способны к рефлексии. Не поддаются влиянию, угрозами от них ничего не добьешься, лучше постараться их заинтересовать. Нуждаются в понимании и любви, хотя производят впечатление неприступных.

    Воля. Связана со стремлением быть первыми, поэтому особенно сильно проявляется она в коллективе, в совместной работе.

    Возбудимость. Чрезвычайно сильная и сконцентрирована на них самих, хотя очень часто ведут себя как альтруисты.

    Скорость реакции. Принимают очень близко к сердцу неудачи, поэтому не следует позволять им сосредоточиваться на них.

    Поле профессиональной деятельности. Их очень привлекает медицина, увлекаются нетрадиционными ее методами, становятся великолепными гинекологами. Если удается дисциплинировать себя, то Соломон работает хирургом, исследователем или ученым.

    Интуиция. Одарены сильной интуицией, неплохие психологи — будьте с ними чистосердечны!

    Восприимчивость. Любовь и ненависть зреют в них медленно, но остаются надолго. Завистливы.

    Интеллект. Обладают прекрасной памятью, которая все отмечает и классифицирует.

    Нравственность. Умеют владеть собой, это люди с развитым чувством долга, прекрасные отцы — требовательные и ласковые.

    Здоровье. Отличное, следует только избегать переутомления, переедания, не злоупотреблять алкоголем и лучше не курить. Слабое место их организма — желудок.

    Сексуальность. Всю жизнь доставляет им проблемы. Как и их тотем, лось, готовы биться насмерть за право лидировать в сексуальной жизни.

    Активность. Добиваются жизненного успеха, если правильно выбирают профессию.

    Общительность. Соломон предпочитает работать, чем тратить время на разговоры.

    Заключение. Это путешественники, они изучают мир, чтобы понять смысл жизни. Пусть вас не удивляют их вопросы, ведь они так сильно хотят все понять.

    Характеристика имени Соломон по мнению Б.Хигира

    В переводе с древнееврейского – “мирный”. Обычно Соломон добрый, спокойный, не доставляющий никому хлопот ребенок, похожий на мать.Это яркая, запоминающаяся личность. Он честолюбив, но лишен карьерных соображений. Все, чего добивается, он достигает благодаря своему необыкновенно развитому чувству ответственности и непреклонной воле. Поставив перед собой цель, он движется к ней, не сворачивая в сторону. Соломон – эмоциональная натура; богатое воображение, склонность к фантазии сочетаются в нем с логическим складом ума.

    Неудивительно, что некоторые из них становятся писателями, хотя в массе своей это люди обычных профессий. Ему выпадает в жизни достаточно испытаний, перенесенные страдания делают его особенно чувствительным к несчастьям других. Жизнь мало закаляет Соломона: он остается таким же ранимым и остро реагирующим на обиды. Женщины хорошо чувствуют эту мягкость, восприимчивость Соломона и охотно доверяют ему свои секреты, не рассчитывая на какие-то разумные советы, а просто желая быть выслушанными. Этому мужчине не хватает рассудительности, дальновидности.

    Решения он принимает спонтанно, редко взвешивает последствия своих поступков, но упорно следует своим путем, не оглядываясь по сторонам. Увлечения Соломона – шахматы и преферанс. Зимние Соломоны несколько отличаются от других: они любят поспорить, непоседливы, часто задиристы, и в жизни им приходится сложнее других.

    Знаменитые носители имени: Соломон – сын Давида, царь объединенного царства Израиля и Иудеи; Соломон I – царь Имеретии; Андре Соломон Август – шведский инженер, исследователь Арктики; Соломон Левит – генетик, основоположник генетической медицины в СССР; Соломон Маймон – философ-самоучка; Соломон Михоэлс – актер, режиссер, народный артист СССР.

    День ангела имени Соломон: Чествуется Соломон на день Всех Святых в следующую неделю после Троицы

    Католические именины Соломон празднует

    Совместимость имени Соломон

    Главное, что можно пожелать Соломону в его личной жизни, – быть внимательнее к окружающим и особенно к близким, чуть больше тепла и заботы. Благоприятен союз с Аидой, Гулией, Зинат, Ираидой, Лией, Саррой.

    Несовместимость имени Соломон

    Источник статьи: http://novoston.com/imena/s/solomon/

    Соломон – Solomon – Wikipedia

    Родившийся c. 990 г. до н. Э.
    Иерусалим, Соединенное Королевство Израиля
    Умер c. 931 г. до н.э.
    Иерусалим, Соединенное Королевство Израиля
    Захоронение

    Соломон ( / ˈ s ɒ л ə м ə п / ; иврит: שְׁלֹמֹה ‎, Шломох), [а] также называемый Джедидия (Иврит יְדִידְיָהּ ‎ Едидья), было, согласно Еврейская библия или же Ветхий Завет, [3] Коран, и Хадисы, сказочно богатый и мудрый король Соединенное Королевство Израиля который сменил своего отца, король Дэйвид. [4] Условные даты правления Соломона – это примерно 970–931 гг. До н. Э., Как правило, совпадающие с датами правления Давида. Он описан как король Объединенной монархии, распавшейся на северную Королевство Израиль и южный Царство Иудеи вскоре после его смерти. После раскола его патрилинейный потомки правили только Иудеей. [5]

    Согласно Талмуд, Соломон – один из 48 пророки. [6] В Коране он считается главным пророк, и Мусульмане обычно называют его арабским вариантом Сулейман, сын Dawood ( سليمان بن داود ).

    В еврейской Библии он назван строителем Первый Храм в Иерусалиме, [4] начиная с четвертого года своего правления, используя огромное богатство, накопленное им и его отцом. Он посвятил храм Яхве, Бог Израиля. [7] Его изображают великим в мудрость, богатство и власть выше любого из предыдущих королей страны, но также как король, который согрешил. Его грехи включали идолопоклонство, жениться на иностранках и, в конечном итоге, отвернуться от Яхве, и это привело к тому, что королевство было разорвано надвое во время правления его сына Ровоам.

    Соломон является предметом многих других более поздних упоминаний и легенд, особенно в I веке. апокрифический работа, известная как Завещание Соломона. в Новый Завет, он изображается как учитель мудрости, превосходный Иисус, [8] и как облаченные в славу, но превзойденные ” лилии поля ». [9] В последующие годы, в основном в небиблейских кругах, Соломон также стал известен как волшебник и экзорцист, с многочисленными амулеты и медальонные печати, датируемые Эллинистический период ссылаясь на его имя. [10]

    Содержание

    Библейское повествование

    Жизнь Соломона в основном описана во 2 Самуэль, 1 Короли и 2 Хроники. Его два имени означают “мирный ” и “друг Бога “, оба считались” предсказывающими характер его правления “. [11]

    Хронология

    Условные даты правления Соломона получены из библейская хронология и установлены примерно с 970 по 931 год до нашей эры. [12] Взяв во внимание Династия Давида, которому принадлежит царь Соломон, его хронологию можно проверить по нескольким точкам вавилонских и ассирийских записей, и эти соответствия позволили археологам датировать его царей в современных рамках. [ нужна цитата ] [ сомнительный – обсуждать ] Согласно наиболее распространенной хронологии, основанной на хронологии профессора Ветхого Завета Эдвин Р. Тиле, смерть Соломона и раздел его царства произошли бы весной 931 г. до н. э. [13]

    Детство

    Соломон родился в Иерусалим, [14] второй рожденный ребенок Дэйвид и его жена Вирсавия, вдова Урия Хеттеянин. Первый ребенок (не названный в этом рассказе), сын, зачатый в результате прелюбодеяния при жизни Урии, умер в наказание за смерть Урии по приказу Давида. У Соломона было три полных брата по имени Вирсавия: Натан, Шаммуа и Шобаб, [15] кроме шести известных старших сводных братьев, рожденных от стольких же матерей. [16]

    Библейское повествование показывает, что Соломон служил мирной жертвой между Богом и Давидом из-за его прелюбодейных отношений с Вирсавией. Например, чтобы скрыть этот грех, он послал мужа женщины на битву, надеясь, что его там убьют. После его смерти Дэвид наконец смог жениться на своей жене. В наказание умер первый ребенок, зачатый во время супружеской неверности. [17] Соломон родился после прощения Давида. По этой причине было выбрано его имя, что означает мир. Некоторые историки цитировали, что Нафан пророк воспитал Соломона, когда его отец был занят управлением царством. [18] Это также может быть связано с представлением о том, что пророк имел большое влияние на Давида, потому что он знал о его прелюбодеянии, что считалось тяжким преступлением в соответствии с Закон мозаики. [19]

    Преемственность и управление

    Согласно Первая книга королей, когда Давид был стар, «он не мог согреться». [20] “Они искали красивую молодую женщину по всей территории Израиля и нашли Abishag то Сунамит, и привел ее к царю. Молодая женщина была очень красивой, она служила королю и заботилась о нем, но король не знал ее ». [20]

    Пока Давид находился в таком состоянии, придворные фракции маневрировали ради власти. Дэвида предполагаемый наследник, Адония, действовал так, чтобы объявить себя царем, но Вирсавия и пророк обманули его. Натан, который убедил Давида провозгласить Соломона царем в соответствии с его более ранним обещанием (не записанным в других местах библейского повествования), [21] несмотря на то, что Соломон был моложе своих братьев.

    Соломон, по указанию Давида, начал свое правление с обширной чистки, включая главного генерала своего отца, Иоав, среди прочего, и еще больше укрепил свое положение, назначив друзей по всей администрации, в том числе на религиозные, а также на гражданские и военные должности. [22] Говорят, что Соломон взошел на престол, когда ему было всего около пятнадцати лет. [23]

    Соломон значительно увеличил свою военную мощь, особенно конницу и колесницы. Он основал множество колоний, некоторые из которых служили торговыми постами и военными форпостами.

    Торговые отношения были в центре внимания его администрации. В частности, он продолжил очень выгодные отношения своего отца с финикийским царем. Хирам I Тира (см. «богатство» ниже); они отправили совместные экспедиции в страны Фарсис и Офир заниматься торговлей предметами роскоши, импортируя золото, серебро, сандал, жемчуг, слоновую кость, обезьян и павлинов. Соломон считается самым богатым из израильских царей, упомянутых в Библии.

    Мудрость

    Соломон был библейским царем, наиболее известным благодаря своим мудрость. В 1 Королей он приносил в жертву Богу, и Бог позже явился ему во сне, [24] спрашивая, что Соломон хотел от Бога. Соломон просил мудрости. Довольный, Бог лично ответил на молитву Соломона, пообещав ему великую мудрость, потому что он не просил корыстных наград, таких как долгая жизнь или смерть своих врагов.

    Возможно, самая известная история его мудрости – это Суд Соломона; две женщины заявляют, что являются матерями одного и того же ребенка. Соломон легко разрешил спор, приказав разрезать ребенка пополам и разделить их между собой. Одна женщина сразу же отказалась от своих претензий, доказав, что она скорее отдаст ребенка, чем увидит его убитым. Соломон объявил женщину, показавшую сострадание быть настоящей матерью, имеющей право на всего ребенка. [25]

    Соломон традиционно считался автором нескольких библейских книг, «в том числе не только сборников Пословицы, но и Экклезиаст и Песня Соломона и более поздняя апокрифическая книга Мудрость Соломона. ” [26]

    Богатство

    Согласно еврейской Библии, Израильская монархия достигла своего наивысшего блеска и богатства во время 40-летнего правления Соломона. За один год, согласно 3 Царств 10:14, Соломон собрал дань уважения что составляет 666 таланты (18,125 кг) золота. Соломон описывается как окружающий себя всей роскошью и величием Восточная монарх, и его правительство процветало. Он вступил в союз с Хирам I, король Шина, который во многом очень помог ему в его многочисленных начинаниях.

    Строительные проекты

    За несколько лет до своей смерти Давид занимался сбором материалов для строительства храма в Иерусалиме как постоянного дома для Яхве и ковчег Завета. Соломон описывается как строящий храм, с помощью архитектора, также названного Хирам, и другие материалы, присланные королем Тира Хирамом.

    После завершения строительства храма Соломон описывается в библейском повествовании как построивший много других важных зданий в Иерусалим. 13 лет он занимался строительством королевского дворца на Офель (холмистый мыс в центре Иерусалима). В этот комплекс входили постройки, именуемые:

    Дом (или зал) Ливанского леса [27] Зал или крыльцо столбов Зал Трона или Зал правосудия

    а также его собственная резиденция и резиденция его жены, дочери фараона. [28]

    Трон соломона Считается, что это было зрелище, поскольку это было одно из первых механических устройств, построенных человеком. Соломон также построил великие сооружения с целью обеспечения обильного водоснабжения города и Милло (Септуагинта, Акра) для защиты города. Однако раскопки Иерусалима показали явное отсутствие монументальной архитектуры той эпохи, и никаких остатков ни Храма, ни дворца Соломона найдено не было.

    Соломон также описывается как восстанавливающий города в других частях Израиля, создавая порт Эцион-Гебер, и строительство Пальмира в пустыне как торговый склад и военный форпост. Хотя местонахождение порта Эцион-Гебер известно, никаких останков обнаружено не было. Еще больший археологический успех был достигнут в крупных городах, которые, как говорят, Соломон укрепил или восстановил, например, Hazor, Мегиддо и Гезер. [29] Все они имеют значительные древние руины, в том числе впечатляющие шестикамерные ворота и каменная кладка дворцы; однако ученые больше не соглашаются, что эти структуры относятся к тому времени, согласно Библии, когда правил Соломон. [30]

    Согласно Библии, во время правления Соломона Израиль пользовался большим коммерческим процветанием, с обширным движением по суше с Шина, Египет, и Аравия, и по морю с Фарсис, Офир, и Южная Индия.

    Жены и наложницы

    Согласно библейскому повествованию, у Соломона было 700 человек. жены и 300 наложницы. [31] Жены описывались как иностранные принцессы, в том числе Дочь фараона [32] и женщины Моав, Аммон, Эдом, Сидон и из Хеттов. Его брак с дочерью фараона, похоже, укрепил политический союз с Египтом, в то время как он цеплялся за других своих жен и наложниц «в любви». [33] [34] Сообщение – библейский пересказ, гласит, что Соломон был «одержим женщинами». [35]

    Единственная жена, упомянутая по имени, – Наама то Аммонит, мать преемника Соломона, Ровоам. В библейском повествовании с неодобрением отмечается, что Соломон разрешал своим иностранным женам ввозить свои национальные божества, строя храмы в Ашторет и Milcom. [36]

    В разделе литературного анализа, изучающем Библию, называется высшая критика, история о том, как Соломон впал в идолопоклонство под влиянием Дочь фараона и другие его жены-иностранки “обычно рассматриваются как дело рук ‘девтерономический историк (ы)’ “, которые, как считается, написали, скомпилировали или отредактировали тексты, чтобы узаконить реформы Езекия правнук, король Иосия который правил примерно с 641 по 609 год до н. э. (по мнению библеистов, спустя 280 лет после смерти Соломона). [37] Ученый консенсус в этой области утверждает, что «жены / женщины Соломона были представлены в« Иосианском »(обычно Dtr) издании Царств как богословская конструкция, чтобы возложить вину за его проступки на раскол [между Иудеей и Северным царством Израиля]». [37]

    Отношения с царицей Савской

    В кратком, непроработанном и загадочном отрывке еврейская Библия описывает, как слава о мудрости и богатстве Соломона распространилась так далеко, что царица Шева решила, что ей следует встретиться с ним. Королева описывается как пришедшая с рядом подарков, включая золото, специи и драгоценные камни. Когда Соломон дал ей «все ее желание, чего бы она ни попросила», она ушла удовлетворенная (3 Царств 10:10 ).

    Неизвестно, является ли отрывок просто кратким знаком, иностранным свидетельством богатства и мудрости Соломона или есть нечто более важное в визите царицы; тем не менее, визит царицы Савской стал предметом многочисленных историй.

    Шева обычно обозначается как Саба, нация, когда-то охватывающая красное море на побережьях того, что сейчас Эритрея, Сомали, Эфиопия и Йемен, в Аравия Феликс; хотя другие источники помещают его в область того, что сейчас является северной Эфиопией и Эритреей. [38] [39] В раввинской учетной записи (например, Таргум Шени ), Соломон имел обыкновение приказывать живым существам мира танцевать перед ним (раввинские отчеты говорят, что Соломон получил контроль над всеми живыми существами от Яхве), но однажды обнаружив, что горный петух или удод (Арамейское название: Нагар Тура) отсутствовал, он вызвал его к себе, и птица сказала ему, что искала что-то новое (см .: Разговор царицы Савской ).

    Птица обнаружила на востоке землю, чрезвычайно богатую золотом, серебром и растениями, столицу которой назвали Китор и чьей правительницей была царица Савская, и птица, по ее собственному совету, была послана Соломоном с просьбой о немедленном явке царицы при дворе Соломона.

    Эфиопский отчет XIV века (Кебра Нагаст ) утверждает, что царица Савская имела сексуальные отношения с царем Соломоном и родила у ручья Май Белла в провинции Хамасиен, Эритрея. Эфиопская традиция имеет подробный отчет о деле. Ребенок был сыном, который впоследствии стал Менелик I, Король Аксум и основал династия который будет править как первый еврей, затем христианин Эфиопская империя на 2900+ лет (меньше одного эпизод узурпации, интервал около 133 лет, пока законный наследник мужского пола не восстановит корону) до тех пор, пока Хайле Селассие был свергнут в 1974 году. Менелик, как говорили, был практикующим евреем, которому подарили точную копию ковчег Завета царем Соломоном; и, кроме того, что оригинал был заменен и ушел в Аксум с ним и его матерью, и все еще находится там, под охраной единственного священника, которому поручено заботиться об артефакте как задача всей его жизни.

    Заявление о таком происхождении и владении Ковчегом было важным источником легитимности и престижа эфиопской монархии на протяжении многих веков ее существования и оказало важное и продолжительное влияние на Эфиопская культура в целом. Правительство и церковь Эфиопии отклоняют все запросы о просмотре предполагаемого ковчега. [b]

    Некоторые раввины классической эпохи, нападая на моральный облик Соломона, вместо этого утверждали, что ребенок был предком Навуходоносор II кто уничтожил Храм Соломона около 300 лет спустя. [40]

    Грехи и наказание

    В соответствии с 3-я Царств 11: 4 «Жены Соломона обратили его сердце к другим богам», своим собственным национальным божествам, которым Соломон построил храмы, навлекая на себя божественный гнев и возмездие в виде раздела царства после смерти Соломона (3-я Царств 11: 9–13 ).1 королей 11 описывает сошествие Соломона в идолопоклонство, особенно его обращение после Ашторет, богиня Сидонианцы, и после Milcom, мерзость Аммониты. В Второзаконие 17: 16–17, царю велено не умножать коней и жен, ни много умножать себе золото или серебро. Соломон грешит во всех трех областях. Соломон собирает 666 таланты золота каждый год (3 Царств 10:14 ), огромная сумма денег для такой маленькой страны, как Израиль. Соломон собирает большое количество лошадей и колесниц и даже привозит лошадей из Египта. Как только Второзаконие 17 предупреждает, сбор лошадей и колесниц возвращает Израиль в Египет. Наконец, Соломон женится на иностранках, и эти женщины обращают Соломона к другим богам.

    В соответствии с 3-я Царств 11: 30–34 и 3-я Царств 11: 9–13, именно из-за этих грехов Господь наказывает Соломона, удалив большинство колен Израилевых из-под власти дома Соломона. [41]

    И Господь разгневался на Соломона за то, что его сердце отвернулось от Господа, Бога Израилева, Который явился ему дважды и повелел ему в этом деле, чтобы он не преследовал других богов. Но он не исполнил того, что повелел Господь. Поэтому Господь сказал Соломону: «Поскольку это было твоей практикой, и ты не соблюдал Мой завет и Мои постановления, которые Я повелел тебе, Я непременно отниму у тебя царство и отдам его твоему слуге. Но ради ради. Давида, отца твоего, я не сделаю этого в твои дни, но вырву его из руки твоего сына. Однако я не оторву все царство, но отдам одно колено сыну твоему ради ради Давида, раба моего, и ради Иерусалима, который я избрал.

    Враги

    Ближе к концу своей жизни Соломон был вынужден бороться с несколькими врагами, в том числе Хадад из Эдом, Резон из Зобах, и один из его чиновников назвал Иеровоам кто был из колено Ефремова.

    Смерть, правопреемство Ровоама и разделение царства

    Согласно Еврейская библия, Соломон – последний правитель Соединенного Королевства Израиль. После сорокалетнего правления он умирает естественной смертью. [42] в возрасте около 60 лет. После смерти Соломона его сын, Ровоам, следует ему. Однако десять из Племена Израиля отказываются принимать его как короля, раскалывая Единая монархия на севере Королевство Израиль под Иеровоам, в то время как Ровоам продолжает править гораздо меньшей южной Царство Иудеи. Отныне два королевства никогда больше не объединяются.

    Еврейское писание

    Царь Соломон – одна из центральных библейских фигур в Еврейское наследие которые имеют прочный религиозный, национальный и политический аспекты. Как строитель Первый Храм в Иерусалим и последний правитель объединенных Королевство Израиль до разделения на северный Королевство Израиль и южный Царство Иудеи, Соломон ассоциируется с пиком «золотого века» независимого Израильского царства, а также является источником судебной и религиозной мудрости. Согласно еврейской традиции, царь Соломон написал три книги Библии:

    • Мишлей (Книга Притч ), сборник басен и мудрости жизни
    • Кохелет (Экклезиаст ), книга созерцания и его саморефлексии.
    • Шир ха-Ширим (Песня песней ), необычный сборник стихов с вкраплениями стихов, интерпретация которых может быть буквальной (то есть романтические и сексуальные отношения между мужчиной и женщиной) или метафорической (отношения между Богом и его народом).

    Еврейское слово «Соломону» (которое также можно перевести как «через Соломона») появляется в названии двух гимнов, 72 и 127, в книге Псалмы (Tehillim), предполагая некоторым, что их написал Соломон. [43] [44] [45]

    Апокрифические или Второканонические тексты

    Раввинская традиция приписывает Мудрость Соломона (входит в Септуагинта ) Соломону, хотя эта книга, вероятно, была написана во II веке до нашей эры. В этом произведении Соломон изображен как астроном. Другие книги поэзия мудрости такой как Оды Соломона и Псалмы Соломона также носят его имя. Еврейский историк Eupolemus, писавший около 157 г. до н. э., включал копии апокрифический письмами, которыми обменивались Соломон и цари Египет и Шина.

    В Гностик Апокалипсис Адама, который может датироваться 1 или 2 веком, относится к легенде, в которой Соломон посылает армию демоны искать девицу, которая сбежала от него, возможно, самое раннее из сохранившихся упоминаний более поздней распространенной истории о том, что Соломон управлял демонами и делал их своими рабами. Эта традиция владычества Соломона над демонами, по-видимому, полностью разработана в раннем псевдографический работа называется Завещание Соломона с его сложной и гротескной демонология. [46]

    Историчность

    Как и в случае с большинством библейских персонажей средней эры израильского общества, историчность Соломона горячо обсуждается. Текущий консенсус утверждает, что независимо от того, правил ли человек по имени Соломон на самом деле как царь над Иудейскими холмами в 10 веке до нашей эры, библейские описания очевидной щедрости его империи почти наверняка являются анахроническим изобретением. [47]

    Что касается самого Соломона, ученые как максималистской, так и минималистской сторон спектра библейской археологии в целом согласны с тем, что сам Соломон, вероятно, существовал. [47] Однако исторически точную картину царя Давида составить сложно. В де-факто общепринятая позиция, основанная на этих предположениях, заключается в том, что Соломон мог быть только монархом или вождь Иудеи, которая, вероятно, была небольшой, и что северное царство было отдельным развитием. Есть несколько несогласных с этой точкой зрения. [48] [49] [50] [51]

    Аргументы против библейского описания

    Исторические свидетельства о царе Соломоне, помимо библейских рассказов, были настолько минимальными, что некоторые ученые понимали период его правления как «темный век» (Muhly 1998). Первый век Романо-еврейский ученый Иосиф Флавий в Против Апиона, цитируя Tyrian судебные протоколы и Menander, дает конкретный год, в течение которого Король Хирам I Тира отправил Соломону материалы для строительства храм. [52] Однако не было обнаружено никаких бесспорных вещественных доказательств царствования Соломона. Йигаэль Ядин раскопки на Hazor, Мегиддо, Бейт-Шеан и Гезер обнаруженные структуры, которые он и другие утверждали, датируются периодом правления Соломона, [53] но другие, такие как Исраэль Финкельштейн и Нил Сильберман, утверждают, что они должны быть датированы Омрид период, более века спустя после Соломона. [30]

    По мнению Финкельштейна и Зильбермана, авторы Библия раскопана: Новое видение древнего Израиля археологами и происхождение его священных текстов, [54] Во времена царств Давида и Соломона Иерусалим был населен всего несколькими сотнями жителей или меньше, что недостаточно для империи, простирающейся от Евфрат к Эйлат. В соответствии с Библия раскопана, археологические данные показывают, что царство Израильское во времена Соломона было немногим больше, чем небольшой город-государство, и поэтому маловероятно, что Соломон получил дань в размере 666 таланты золота в год. Хотя и Финкельштейн, и Зильберман признают, что Давид и Соломон были настоящими жителями Иудеи примерно в 10 веке до нашей эры, [47] они утверждают, что самое раннее независимое упоминание Царства Израильского относится к 890 г. до н. э., а для Иудеи – около 750 г. до н. э. Они предполагают, что из-за религиозных предрассудков авторы Библии подавляли достижения Омридес (кого еврейская Библия описывает как политеист ), а вместо этого отбросил их назад к предполагаемому золотому веку иудаизма, монотеистов и приверженцев Яхве. Немного Библейские минималисты подобно Томас Л. Томпсон идут дальше, утверждая, что Иерусалим стал городом и мог быть столицей государства только в середине 7 века. [55] Точно так же Финкельштейн и другие считают заявленный размер храма Соломона неправдоподобным.

    Аргументы в пользу библейского описания

    Эти взгляды критикуют Уильям Дж. Девер [56] и Андре Лемэр, [57] среди прочего. Лемер заявляет в Древний Израиль: от Авраама до разрушения храма римлянами [57] что основные положения библейской традиции Соломона в целом заслуживают доверия, хотя в другом месте он пишет, что не смог найти никаких подтверждающих археологических свидетельств, подтверждающих визит царицы Савской к царю Соломону, говоря, что самые ранние записи трансарабских караванных путешествий из Таймы и Сава до Среднего Евфрата и т. д. произошла в середине 8-го века до нашей эры, [58] предполагающий возможный визит царицы Савской в ​​Иерусалим примерно в это время – примерно на 250 лет позже, чем временные рамки, традиционно указываемые для правления царя Соломона. [59] Кеннет Китчен утверждает, что Соломон правил сравнительно богатой «мини-империей», а не небольшим городом-государством, и считает 666 золотых талантов скромной суммой денег. Китчен подсчитал, что за 30 лет такое королевство могло накопить до 500 тонн золота, что мало по сравнению с другими примерами, такими как 1180 тонн золота, которые Александр Великий взял из Сузы. [60] Аналогично Кухня [61] а другие считают храм Соломона разумным сооружением типичного размера для региона в то время. Девер заявляет, что «теперь у нас есть прямые параллели бронзового и железного веков для каждой особенности« Соломонова храма », как описано в еврейской Библии». [62]

    Золотая середина

    Некоторые ученые наметили средний путь между учеными-минималистами, такими как Финкельштейн, Зильберман и Филип Дэвис. [63] (кто считает, что «Соломон – полностью выдуманный персонаж») [64] и учёные-максималисты, такие как Девер, Лемэр и Китчен. Например, археолог Авраам Фауст утверждал, что библейские изображения Соломона относятся к более поздним периодам и действительно преувеличивают его богатство, здания и царство, но что у Соломона действительно был акрополь и он правил государством больше, чем Иерусалим. [65] В частности, его археологические исследования в регионах близ Иерусалима, таких как Шарон, показывают, что торговля слишком велика, чтобы не поддерживаться государством, и такие регионы, вероятно, свободно управлялись Иерусалимом. [66] [67] Ученые любят Лестер Граббе также считают, что в этот период в Иерусалиме должен был быть правитель и что он, вероятно, построил храм, хотя город был довольно небольшим. [68]

    Археология

    Общие наблюдения

    Археологические находки, которые датируются временами Соломона, примечательны тем, что Ханаанский материальная культура, похоже, не ослабевает; здесь явно не хватает великолепной империи или культурного развития – действительно, сравнивая керамику из областей, традиционно отнесенных к Израилю, с керамикой Филистимляне указывает на то, что последний был значительно более сложным. [ нужна цитата ] Однако вещественных доказательств его существования нет, несмотря на некоторые археологические работы в этом районе. [30] Это неудивительно, потому что район был опустошен Вавилоняне, затем несколько раз перестраивался и разрушался. [61]

    Храмовая гора в Иерусалиме

    Небольшие археологические раскопки были проведены в районе, известном как Храмовая гора в месте, которое считается фундаментом Храма Соломона, поскольку попытки сделать это наталкиваются на протесты мусульманских властей. [69] [70]

    Драгоценные металлы из Фарсиса

    Библейские отрывки, которые понимают Фарсис как источник огромного богатства царя Соломона металлами – особенно серебром, но также золотом, оловом и железом (Иезекииль 27) – были связаны с археологическими находками из серебряных кладов, найденных в Финикии в 2013 году. Металлы из Фарсиса, как сообщается, были получены Соломоном в сотрудничестве с царем Финикийского Тира Хирамом (Исайя 23) и флотом фарсисских кораблей, которые ходили им на службу, и серебряные клады представляют собой первое признанное материальное свидетельство, которое согласуется с древними текстами о царстве Соломона и его богатстве ( см. «богатство» ниже).

    Возможные доказательства описанного богатства Соломона и его царства были обнаружены в древних серебряных кладах, которые были найдены в Израиле и Финикии и признаны за их важность в 2003 году. Свидетельства из кладов показывают, что Левант был центром богатства в драгоценных камнях. металлов во время правления Соломона и Хирама, и соответствует текстам, в которых говорится, что торговля простиралась от Азии до Атлантического океана. [71]

    Библейская критика: религиозность Соломона

    С критической точки зрения, строительство Соломоном храма для Яхве не следует рассматривать как акт особой преданности Яхве, потому что Соломон также описывается как строительство храмов для ряда других божеств. [40] Некоторые ученые и историки утверждают, что очевидная первоначальная преданность Соломона Яхве, описанная в таких отрывках, как его молитва посвящения (3-я Царств 8: 14–66 ), были написаны намного позже, после того, как Иерусалим стал религиозным центром королевства, заменив такие места, как Шайло и Вефиль. Более ранние историки утверждали, что есть свидетельства того, что эти отрывки из Царств взяты из официальных судебных документов времен Соломона и из других писаний того времени, которые были включены в канонические книги Царств. [72] [73] [74] Более поздние ученые считают, что отрывки, подобные этим в Книги королей были написаны не теми авторами, которые написали остальной текст, а, вероятно, Девтерономист. [62]

    Религиозные взгляды

    Иудаизм

    Царь Соломон согрешил, приобретя много иностранных жен и лошадей, потому что он думал, что знает причину библейского запрета, и думал, что это не относится к нему. Когда царь Соломон женился на дочери египетского фараона, образовалась песчаная отмель, которая в конечном итоге сформировала «великую нацию Рима» – нацию, разрушившую Второй Храм (Храм Ирода). Соломон постепенно терял все больше и больше престижа, пока не стал похож на простого человека. Некоторые говорят, что он восстановил свой статус, а другие говорят, что нет. Однако в конце концов его считают праведным королем и особенно хвалят за его усердие в строительстве Храма. [75] Говорят также, что царь Иосия имел ковчег Завета, Жезл Аарона, флакон манна и елей помазания, помещенный в потайной камере, построенной Царь Соломон [76] [77]

    В Седер Олам Рабба считает, что правление Соломона было не в 1000 г. до н.э., а, скорее, в 9 веке до н.э., когда он построил Первый Храм в 832 г. до н.э. [78] Однако 1906 г. Еврейская энциклопедия дает более распространенную дату «971–931 гг. до н. э.». [11]

    христианство

    Христианство традиционно признавало историческое существование Соломона, хотя некоторые современные христианские ученые также ставили под сомнение, по крайней мере, его авторство тех библейских текстов, приписываемых ему. Такие споры, как правило, разделяют христиан на традиционалистские и модернистские лагеря.

    Из двух генеалогии Иисуса дано в Евангелия, Мэтью упоминает Соломона, но Люк не. Некоторые комментаторы видят в этом проблему, которую можно решить, в то время как другие не согласны. Например, было высказано предположение, что Матфей использует генеалогию Иосифа, а Лука – генеалогию Марии, но Даррелл Бок заявляет, что это будет беспрецедентным, «особенно когда в очереди не будет ни одной одинокой женщины». Другие предложения включают использование одной из королевской линии, а другой – по естественной линии, одна – по законной линии, а другая – по физической линии, или что Иосиф был усыновлен. [79]

    Иисус ссылается на Соломона, используя его для сравнения в своем увещевании не беспокоиться о своей жизни. Этот рассказ записан в Матфея 6:29 и параллельном отрывке из Луки 12:27.

    в Восточная Православная Церковь, Соломон поминается как святой, с титулом «Праведный пророк и царь». Его фестиваль отмечается в Воскресенье Святых Отцов (за два воскресенья до Великий праздник из Рождество Господне ).

    Стойкий католический король Филипп II Испании стремился стать образцом царя Соломона. Статуи Царь давид и Соломон стоят по обе стороны от входа в базилика из Эль-Эскориал, Дворец Филиппа и Соломон также изображены на большой фреске в центре библиотеки Эль Эскориала. Филипп отождествил царя-воина Давида со своим отцом Карл V, и сам стремился подражать вдумчивому и логичному характеру, который он видел в Соломоне. Более того, структура Эскориала была вдохновлена ​​Храмом Соломона. [80] [81]

    ислам

    В Исламский традиции, Соломон почитается как пророк и посланник Бог, а также назначенный Богом монарх, правивший Королевство Израиль. [82] Соломон унаследовал свое положение от своего отца пророческого царя израильтян. В отличие от Библии, где Соломону было даровано несравненное царство, потому что Бог был впечатлен его желанием иметь мудрость, [83] то Коран заявляет, что Соломон горячо молился Богу о дарении ему царства, которое было бы больше, чем любое другое царство после него. [84] Как в Иудаизм, Ислам признает Соломона сыном Царь давид, который также считается пророком и царем, но отказывается обвинять Соломона в идолопоклонстве, утверждая вместо этого, что порабощенный джинн сбежал из плена и захватил свое царство, представившись Соломоном, в то время как другие действительно думали, что он стал безжалостным царем. [85]

    И они следовали тому, чему дьяволы учили во время правления Соломона. Не Соломон не уверовал, но бесы не уверовали. Они учили людей колдовству и тому, что было открыто в Бабиле (арабский: بَـابِـل ‎, Вавилон ) двум ангелам Арут и Марут. Они никого не учили, пока не сказали: «Мы – испытание, не теряй веры». Но они научились у них способам разделения между мужчиной и его женой. Но они не могут никому причинить вреда, кроме как с позволения Бога. И они узнали, что навредит им, а что нет. Тем не менее они знали, что тот, кто будет заниматься этим, не получит доли в будущей жизни. Жалко то, за что они продали свои души, если бы они только знали. [82]

    Коран [86] [87] [88] приписывает Соломону большой уровень мудрости, знаний и силы. Он знал Мантик ат-Тайр (арабский: مـنـطـق الـطـيـر ‎, язык птиц ). [87] [89] В исламе Соломон также был известен своими сверхъестественными способностями. Аллах, по особой просьбе самого Соломона, например, управлять ветром, управлять джиннами, порабощать демоны, и слыша сообщение муравьи:

    «И Соломону (Мы сделали) ветер (послушным): его раннее утро (шаг) было месяц (путь), и его вечер (шаг) был месяц (путь); и Мы сделали купель из расплавленной меди, чтобы течь for him; and there were Jinns that worked in front of him, by the leave of his Lord, and if any of them turned aside from Our command, We made him taste of the Penalty of the Blazing Fire.” [90] (34: 12) and “At length, when they came to a (lowly) valley of ants, one of the ants said: ‘O ye ants, get into your habitations, lest Solomon and his hosts crush you (under foot) without knowing it.’—So he smiled, amused at her speech; and he said: ‘O my Рабб (арабский: رَبّ ‎, Lord)! So order me that I may be grateful for Thy favors, which Thou hast bestowed on me and on my parents, and that I may work the righteousness that will please Thee: and admit me, by Thy Grace, to the ranks of Thy righteous Servants. ‘ ” (27: 18–19)

    In Medieval traditions, when Islam spread through Персия, Solomon became equated with Джамшид, a great king from Persian legends whom similar attributes are ascribed to. [91]

    Baháʼí Faith

    в Вера Бахаи, Solomon is regarded as one of the lesser prophets along with David, Isaiah, Jeremiah, Ezekiel, along with others. [92] Baháʼís see Solomon as a prophet who was sent by God to address the issues of his time. [93] Baha’ullah wrote about Solomon in the Скрытые слова. [94] He also mentions Solomon in the Скрижаль мудрости, where he is depicted as a contemporary of Пифагор. [95]

    Легенды

    Тысяча и одна ночь

    A well-known story in the collection Тысяча и одна ночь описывает джинн who had displeased King Solomon and was punished by being locked in a bottle and thrown into the sea. Since the bottle was sealed with Solomon’s seal, the genie was helpless to free himself, until he was freed many centuries later by a fisherman who discovered the bottle. [96] In other stories from the Тысяча и одна ночь, protagonists who had to leave their homeland and travel to the unknown places of the world saw signs which proved that Solomon had already been there. Sometimes, protagonists discovered words of Solomon that were intended to help those who were lost and had unluckily reached those forbidden and deserted places.

    Angels and magic

    Согласно Раввинская литература, on account of his modest request for wisdom only, Solomon was rewarded with riches and an unprecedented glorious realm, which extended over the upper world inhabited by the angels and over the whole of the terrestrial globe with all its inhabitants, including all the beasts, fowl, and reptiles, as well as the demons and spirits. His control over the demons, spirits, and animals augmented his splendor, the demons bringing him precious stones, besides water from distant countries to irrigate his exotic plants. The beasts and fowl of their own accord entered the kitchen of Solomon’s palace, so that they might be used as food for him, and extravagant meals for him were prepared daily by each of his 700 wives and 300 concubines, with the thought that perhaps the king would feast that day in her house.

    Печать Соломона

    А волшебное кольцо называется “Печать Соломона ” was supposedly given to Solomon and gave him power over demons or Джинн. The magical symbol said to have been on the Seal of Solomon which made it efficacious is often considered to be the Звезда Давида [ нужна цитата ] though this emblem (also known as the Shield of David) is known to have been associated with Judaism only as recently as the 11th century CE while the five pointed star (pentagram) can be found on jars and other artifacts from Jerusalem dating back to at least the 2nd and 4th centuries BCE and is more likely to have been the emblem found on the ring purportedly used by King Solomon to control the Jinn or demons. Асмодей, king of demons, was one day, according to the classical Rabbis, captured by Benaiah using the ring, and was forced to remain in Solomon’s service. In one tale, Asmodeus brought a man with two heads from under the earth to show Solomon; the man, unable to return, married a woman from Jerusalem and had seven sons, six of whom resembled the mother, while one resembled the father in having two heads. After their father’s death, the son with two heads claimed two shares of the inheritance, arguing that he was two men; Solomon decided that the son with two heads was only one man. The Seal of Solomon, in some legends known as the Ring of Aandaleeb, was a highly sought after symbol of power. In several legends, different groups or individuals attempted to steal it or attain it in some manner.

    Solomon and Asmodeus

    One legend concerning Асмодей (видеть: The Story of King Solomon and Ashmedai ) goes on to state that Solomon one day asked Asmodeus what could make demons powerful over man, and Asmodeus asked to be freed and given the ring so that he could demonstrate; Solomon agreed but Asmodeus threw the ring into the sea and it was swallowed by a fish. Asmodeus then swallowed the king, stood up fully with one wing touching heaven and the other earth, and spat out Solomon to a distance of 400 miles. The Rabbis claim this was a divine punishment for Solomon’s having failed to follow three divine commands, and Solomon was forced to wander from city to city, until he eventually arrived in an Ammonite city where he was forced to work in the king’s kitchens. Solomon gained a chance to prepare a meal for the Ammonite king, which the king found so impressive that the previous cook was sacked and Solomon put in his place; the king’s daughter, Наама, subsequently fell in love with Solomon, but the family (thinking Solomon a commoner) disapproved, so the king decided to kill them both by sending them into the desert. Solomon and the king’s daughter wandered the desert until they reached a coastal city, where they bought a fish to eat, which just happened to be the one which had swallowed the magic ring. Solomon was then able to regain his throne and expel Asmodeus. The element of a ring thrown into the sea and found back in a fish’s belly also appeared in Геродот ‘ аккаунт Polycrates, то тиран из Самос (c. 538–522 BCE).

    In another familiar version of the legend of the Seal of Solomon, Asmodeus disguises himself. In some myths, he’s disguised as King Solomon himself, while in more frequently heard versions he’s disguised as a falcon, calling himself Gavyn (Gavinn or Gavin), one of King Solomon’s trusted friends. The concealed Asmodeus tells travelers who have ventured up to King Solomon’s grand lofty palace that the Seal of Solomon was thrown into the sea. He then convinces them to plunge in and attempt to retrieve it, for if they do they would take the throne as king.

    Артефакты

    Other magical items attributed to Solomon are his key and his Table. The latter was said to be held in Толедо, Испания в течение Вестгот rule and was part of the loot taken by Тарик ибн Зияд вовремя Umayyad Conquest of Iberia, в соответствии с Ibn Abd-el-Hakem с History of the Conquest of Spain. The former appears in the title of the Малый Ключ Соломона, а гримуар чей framing story is Solomon capturing demons using his ring, and forcing them to explain themselves to him. В The Book of Deadly Names, purportedly translated from Arabic manuscripts found hidden in a building in Spain, the “King of the Jinn” Fiqitush brings 72 Jinn before King Solomon to confess their corruptions and places of residence. Fiqitush tells King Solomon the recipes for curing such corruptions as each evil Jinn confesses.

    Ангелы

    Angels also helped Solomon in building the Temple; though not by choice. The edifice was, according to rabbinical legend, miraculously constructed throughout, the large heavy stones rising and settling in their respective places of themselves. The general opinion of the Rabbis is that Solomon hewed the stones by means of a Шамир, a mythical worm whose mere touch cleft rocks. В соответствии с Мидраш Техиллим, the shamir was brought from paradise by Solomon’s eagle; but most of the rabbis state that Solomon was informed of the worm’s haunts by Asmodeus. The shamir had been entrusted by the prince of the sea to the mountain rooster alone, and the rooster had sworn to guard it well, but Solomon’s men found the bird’s nest, and covered it with glass. When the bird returned, it used the shamir to break the glass, whereupon the men scared the bird, causing it to drop the worm, which the men could then bring to Solomon.

    In the Kabbalah

    Early adherents of the Каббала portray Solomon as having sailed through the air on a throne of light placed on an eagle, which brought him near the heavenly gates as well as to the dark mountains behind which the fallen angels Uzza и Azzazel were chained; the eagle would rest on the chains, and Solomon, using the magic ring, would compel the two angels to reveal every mystery he desired to know.

    The palace without entrance

    According to one legend, while traveling magically, Solomon noticed a magnificent palace to which there appeared to be no entrance. He ordered the demons to climb to the roof and see if they could discover any living being within the building but they found only an eagle, which said that it was 700 years old, but that it had never seen an entrance. An elder brother of the eagle, 900 years old, was then found, but it also did not know the entrance. The eldest brother of these two birds, which was 1,300 years old, then declared it had been informed by its father that the door was on the west side, but that it had become hidden by sand drifted by the wind. Having discovered the entrance, Solomon found an idol inside that had in its mouth a silver tablet saying in Greek (a language not thought by modern scholars to have existed 1000 years before the time of Solomon) that the statue was of Shaddad, the son of ‘Ad, and that it had reigned over a million cities, rode on a million horses, had under it a million vassals and slew a million warriors, yet it could not resist the ангел смерти. [11]

    Solomon’s throne is described at length in Targum Sheni, which is compiled from three different sources, and in two later Мидраш. According to these, there were on the steps of the throne twelve golden lions, each facing a golden eagle. There were six steps to the throne, on which animals, all of gold, were arranged in the following order: on the first step a lion opposite an ox; on the second, a wolf opposite a sheep; on the third, a tiger opposite a camel; on the fourth, an eagle opposite a peacock, on the fifth, a cat opposite a cock; on the sixth, a sparrow-hawk opposite a dove. On the top of the throne was a dove holding a sparrow-hawk in its claws, symbolizing the dominion of Israel over the Gentiles. The first midrash claims that six steps were constructed because Solomon foresaw that six kings would sit on the throne, namely, Solomon, Ровоам, Езекия, Манассия, Амон, и Иосия. There was also on the top of the throne a golden канделябр, on the seven branches of the one side of which were engraved the names of the seven patriarchs Adam, Noah, Shem, Abraham, Isaac, Jacob, and Job, and on the seven of the other the names of Levi, Kohath, Amram, Moses, Aaron, Eldad, Medad, and, in addition, Hur (another version has Haggai). Above the candelabrum was a golden jar filled with olive oil and beneath it a golden basin which supplied the jar with oil and on which the names of Nadab, Abihu, and Eli and his two sons were engraved. Over the throne, twenty-four vines were fixed to cast a shadow on the king’s head. [11]

    By a mechanical contrivance the throne followed Solomon wherever he wished to go. Supposedly, due to another mechanical trick, when the king reached the first step, the ox stretched forth its leg, on which Solomon leaned, a similar action taking place in the case of the animals on each of the six steps. From the sixth step the eagles raised the king and placed him in his seat, near which a golden serpent lay coiled. When the king was seated the large eagle placed the crown on his head, the serpent uncoiled itself, and the lions and eagles moved upward to form a shade over him. The dove then descended, took the scroll of the Law from the Ark, and placed it on Solomon’s knees. When the king sat, surrounded by the Синедрион, to judge the people, the wheels began to turn, and the beasts and fowls began to utter their respective cries, which frightened those who had intended to bear false testimony. Moreover, while Solomon was ascending the throne, the lions scattered various fragrant spices. After Solomon’s death, Pharaoh Шишак, when taking away the treasures of the храм (I Kings xiv. 26), carried off the throne, which remained in Egypt until Сеннахирим conquered that country. After Sennacherib’s fall Hezekiah gained possession of it, but when Josiah was slain by Pharaoh Нечо, the latter took it away. Однако, по мнению раввинский accounts, Necho did not know how the mechanism worked and so accidentally struck himself with one of the lions causing him to become lame; Nebuchadnezzar, into whose possession the throne subsequently came, shared a similar fate. The throne then passed to the Persians, whose king Дариус was the first to sit successfully on Solomon’s throne after his death; subsequently the throne came into the possession of the Greeks and Ахашверош. [11]

    Масонство

    Масонские ритуалы относятся к царю Соломону и строительству его Храма. [97] Masonic Temples, где Masonic Lodge meets, are an аллегорический reference to King Solomon’s Temple. [98]

    Источник статьи: http://ru.zahn-info-portal.de/wiki/Solomon

    Понравилась статья? Поделить с друзьями: