Сокращенно схиархимандрит как пишется

Церковные сокращения

Церко́вные сокраще́ния — это аббревиатуры, которые применяются в христианских церковных текстах. Наиболее часто встречающимся примером церковных сокращений в русском языке являются сокращения Русской православной церкви.

Содержание

Сокращения, принятые в церковных календарях

Персоналии

Сокращение множественного числа термина образуется, как правило, от сокращения единственного числа путём удвоения последней буквы.

Пример: св. — святой, свв. — святые.

ап. — апостол апп. — апостолы архиеп. — архиепископ архиепп. — архиепископы архим. — архимандрит архимм. — архимандриты бесср. — бессребреник, бессребреники блгв. — благоверный (благоверная) блгвв. — благоверные блж. (блаж.[1] ) — блаженная, блаженный блжж. — блаженные вел. — великий, великая вмц. (влкмц. [1] ) — великомученица вмцц. (влкмцц. [1] ) — великомученицы вмч. (влкмч. [1] ) — великомученик вмчч. (влкмчч. [1] ) — великомученики диак. — диакон ев. — евангелист еп. — епископ епп. — епископы игум. — игумен иером. — иеромонах иеросхим. — иеросхимонах имп. — император

исп. (испов.[1] ) — исповедник, исповедница кн. — князь кнн. — князья кнг. — княгиня кнж. — княжна митр. — митрополит митрр. — митрополиты мч. — мученик мчч. — мученики мц. — мученица мцц. (мчцц. [1] ) — мученицы новмч. (новомуч.[1] ) — новомученик новосвщмч. — новосвященномученик патр. — патриарх патрр. — патриархи прав. — праведный правв. — праведные пресвит. — пресвитер прор. — пророк прорр. — пророки пророчц. — пророчица просвет. — просветитель, просветительница прот. — протоиерей

протопресв. — протопресвитер прмч. — преподобномученик прмчч. — преподобномученики прмц. — преподобномученица прмцц. — преподобномученицы прп. (вне календаря допустимо преп.) — преподобный прпп. — преподобные равноап. — равноапостольный, равноапостольная равноапп. — равноапостольные св. — святой, святая свв. — святые свт. — святитель свтт. — святители свящ. (вне календаря) — священник сщмч. — священномученик сщмчч. — священномученики столпн. — столпник страст. — страстотерпец схим. — схимонах чудотв. — чудотворец юрод. — юродивый

Некоторые сокращения в англоязычных источниках и на латыни

Данный список основан на статье Католической энциклопедии (англ. The Original Catholic Encyclopaedia ) [2] , из которой выбраны только те аббревиатуры, которые имеют относительное соответствие в вышеприведённом словнике. Данный список не может служить в качестве англо-русского словаря, и приводится здесь исключительно со справочными целями и для обеспечения совместимости с соответствующей статьёй в английской Википедии. Заголовки подразделов оригинала сохранены и переведены на русский.

Из апостольских Деяний и документов

• Fr. – Frater (“en:Brother”)
• Frum. – Fratrum (“Of the Brothers”)
• Pbr. – Presbyter (“en:Priest”)
• PP. – Papa (“en:Pope”)
• Pr. – Pater (“en:Father”)
• Venebli – Venerabili (“en:Venerable”)

Общеупотребительные в церковной лексике

Abp. – en:Archbishop al. – alii, alibi, alias (“others”, “elsewhere”, “otherwise”) Apost. – Apostolus (“Apostle”) Archiep. – Archiepiscopus (“en:Archbishop”) Archid. – Archidiaconus (“Archdeacon”) Archiprb. – Archipresbyter (“Archpriest”) B. BB. – Beatus, Beati (“Blessed”) B.C. – Before Christ Ben. – Benedictio (“Blessing”)

Bro. – Brother B.V. – Beata Virgo (“Blessed Virgin”) B.V.M. – Beata Virgo Maria (“Blessed Virgin Mary”) Capel. – Capella (“Chapel”) E., Eccl. – Ecclesia (“The Church”) Fr., F. – Frater, Frere (“Brother”) J.C. – Jesus Christus (“Jesus Christ”) P. – Pater, Pere (“Father”) Pa. – Papa (“Pope”); Pater (“Father”) PP. – Papa (“Pope”); Pontificum (“Of the popes”)

Presbit. – Presbyter, Priest R. P. – Reverendus Pater, Reverend Pere (“Reverend Father”) S., Sacr. – Sacrum (“Sacred”) SCS – Sanctus (“Saint”) S.P. – Sanctissime Pater (“Most Holy Father”) S.P., S. Petr. – Sanctus Petrus (“St. Peter”) Sr. – Sister Syn. – Synodus (“Synod”) V., Ven., VV. – Venerabilis, Venerabiles (“Venerable”)

Из надписей в катакомбах

Источники

Примечания

Wikimedia Foundation . 2010 .

Полезное

Смотреть что такое “Церковные сокращения” в других словарях:

Медицина — I Медицина Медицина система научных знаний и практической деятельности, целями которой являются укрепление и сохранение здоровья, продление жизни людей, предупреждение и лечение болезней человека. Для выполнения этих задач М. изучает строение и… … Медицинская энциклопедия

ЖИТИЙНАЯ ЛИТЕРАТУРА — раздел христианской лит ры, объединяющий жизнеописания христианских подвижников, причисленных Церковью к лику святых, чудеса, видения, похвальные слова, сказания об обретении и о перенесении мощей. В качестве синонима Ж. л. в совр. отечественной… … Православная энциклопедия

ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ. ЧАСТЬ II — Право и Церковь Рецепция римского права в Византии. Понятие византийского права Правовая культура В. и. с начала ее истории вплоть до падения К поля была основана на рецепции классического римского права. Источники рим. права подразделялись на… … Православная энциклопедия

ГЕРМАНИЯ. Часть II — Начало Реформации Мартин Лютер. Гравюра Лукаса Кранаха Старшего. 1521 г. Мартин Лютер. Гравюра Лукаса Кранаха Старшего. 1521 г. Широкое распространение представлений о «порче Церкви во главе и в членах» подготовило почву для попыток церковных… … Православная энциклопедия

Россия — 1) пик, Памир, Таджикистан. Открыт в 1932 1933 гг. сотрудниками Таджикско Памирской экспедиции Академии наук СССР и назван пиком Молотова, по фамилии сов. деятеля В. М. Молотова (1890 1986). В 1957г. переименован в пик России. 2) Российская… … Географическая энциклопедия

Российская федерация — • Россия • Российская Федерация • РФ самая большая по площади страна мира (17075,4 тыс. км2), демократическое федеративное государство с республиканской формой правления. Первые упоминания об этой стране датируются примерно 10 в., в древнерусских … Географическая энциклопедия

РФ — • Россия • Российская Федерация • РФ самая большая по площади страна мира (17075,4 тыс. км2), демократическое федеративное государство с республиканской формой правления. Первые упоминания об этой стране датируются примерно 10 в., в древнерусских … Географическая энциклопедия

ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ. ЧАСТЬ I — [Вост. Римская империя, Византия], позднеантичное и средневек. христ. гос во в Средиземноморье со столицей в К поле в IV сер. XV в.; важнейший исторический центр развития Православия. Уникальная по своему богатству христ. культура, созданная в В … Православная энциклопедия

Германия — Федеративная Республика Германии (ФРГ), гос во в Центр. Европе. Германия (Germania) как территория, заселенная герм, племенами, впервые упоминается Пифеем из Массалии в IV в. до н. э. Позже название Германия использовалось для обозначения рим.… … Географическая энциклопедия

Источник статьи: http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1187719

ⓘ Энциклопедия | Церковные сокращения — Вики ..

LiveInternetLiveInternet

–Рубрики

• ***Для работы (3)
• **А (2)
• *ВАЖНО. (20)
• -РАЗОБРАТЬСЯ (56)
• 1*ГОСПОДУ СЛАВА (22)
• Воздвижение Креста Господня (2)
• Крещение Господне (Богоявление) (6)
• Крещение Руси (1)
• Пасха Христова (6)
• Рождество Христово (5)
• Сретение Господне (2)
• 1*ГОСПОДЬ (0)
• 2*РАДУЙСЯ, РАДОСТЕ НАША (23)
• *О Тебе, Радосте наша. (2)
• Благовещение (7)
• Покров (6)
• Рождество Пресвятой Богородицы (3)
• Успение (5)
• 3*БОГОРОДИЦА (43)
• “Всецарица” (2)
• “Избавительница” (6)
• “Семистрельная” (Умягчение злых сердец) (1)
• “Скоропослушница” (5)
• “Троеручица” (1)
• “Услышательница” (1)
• “Утоли моя печали” (6)
• “Экономисса” (Домостроительница) (1)
• Владимирская (5)
• Днепрская (Корсунская) (1)
• Живоносный Источник (1)
• Казанская (7)
• Каплуновская (1)
• Почаевская (4)
• Табынская (1)
• 4*АНГЕЛЫ (5)
• Ангел Хранитель (5)
• 5*СВЯТЫЕ (62)
• Вмч. Георгий Победоносец (4)
• Вмч. Димитрий Солунский (4)
• Жены-Мироносицы (2)
• Иоанн Креститель (6)
• Иоанн Кронштадтский (6)
• Ксения Петербургская (1)
• Матрена Московская (5)
• Мученица Татиана (1)
• Мц. Параскева, нареченная Пятницей (1)
• Мцц. Вера, Надежда, Любовь и их мудрая мати София (2)
• Мчч. Косма и Дамиан Римские (3)
• Первомц. равноап. Фекла (3)
• Пророк Илия (1)
• Прп. Амвросий Оптинский (1)
• Равноап. Князь Владимир (1)
• Св. прав. Богоотцы Иоаким и Анна (1)
• Свт. Иоанн Шанхайский и Сан-Францизский (4)
• Свт. Николай Чудотворец (5)
• Семь отроков Ефесских (3)
• Сорок мучеников Севастийских (8)
• 6*ИСТИНА (263)
• . (4)
• Бог поругаем не бывает (25)
• Великие Бойцы (15)
• Несущие Свет (18)
• Нужно знать (30)
• Пост (8)
• Православные учения (109)
• Притчи (9)
• Россия. (17)
• Таинства (22)
• Так есть. (16)
• Человек (26)
• Чудеса Веры (23)
• 7*МОЛИТВОСЛОВ (67)
• Важно знать (8)
• К кому обратиться? (8)
• Молитвенные Правила (8)
• Молитвы на потребу (25)
• О молитве (9)
• Псалтирь (13)
• 8*ИКОНОСТАС (56)
• Господские иконы (4)
• Иконы Богородицы (34)
• Иконы в доме (7)
• Иконы святых (14)
• Общие (6)
• Праздничные (5)
• 9*ГАЛЕРЕЯ (66)
• Библейские сюжеты (37)
• Господь Иисус Христос (5)
• Душевное (4)
• Мадонна (24)
• 9*ИСКУССТВО (75)
• Духовная поэзия (31)
• Книги (4)
• Кулинария (5)
• Музыка и песнопения (27)
• Храмы (10)
• 9*ФИЛЬМЫ И ВИДЕО (72)
• Видеоролики (22)
• Документальное (27)
• Музыка*** (4)
• ТВ (2)
• Художественное (8)
• Человек перед Богом (10)
• ДЛЯ ДНЕВНИКА (4)
• Виртуальная Часовня (3)
• Часики (1)
• КАЛЕНДАРЬ (12)
• Календари (5)
• Праздники (4)
• МЫСЛИ (6)
• Молитвы * (1)
• Мысли (3)
• Поздравления (2)
• Новостной (1)

–Музыка

–Новости

–Поиск по дневнику

–Друзья

–Постоянные читатели

–Статистика

• авт. — автор
• акад. — академик
• АН — Академия наук
• ап., апп. — апостол, апостолы
• арх. — архитектор
• архиеп. — архиепископ
• архим. — архимандрит
• АХ — Академия художеств
• Б. — большой
• басс. — бассейн
• бесср. — бессребреник
• б-ка — библиотека
• блгв. — благоверный
• блж. — блаженный
• быв. — бывший
• В., вост. — восток, восточный
• в., вв. — век, века
• в осн. — в основном
• в т. ч. — в том числе
• вдхр. — водохранилище
• вел. — великий
• верх. — верхний
• вмц. — великомученица
• вмч. — великомученик
• вол. — волость
• г. — город
• Гал. — Послание к галатам
• ГИМ — Государственный Исторический музей
• гл. обр. — главным образом
• гос. — государственный
• губ. — губерния
• Д. Восток — Дальний Восток
• д. — деревня
• Деян. — Деяния святых апостолов
• диак. — диакон
• дл. — длина
• др. — другой
• Евр. — Послание к Евреям
• еп. — епископ
• Еф. — Послание к Ефесянам
• ж. — журнал
• ж.-д. — железнодорожный
• 3., зап. — Запад, западный
• зап.-евр. — западноевропейский
• Иак. — Послание Иакова
• игум. — игумен
• изд. — издание, издатель
• им. — имени
• имп. — император
• Ин. — Евангелие от Иоанна
• 1, 2, 3 Ин. — 1 -е, 2-е, 3-е послание Иоанна
• иностр. — иностранный
• исп. — исповедник
• к. — конец
• кв. — квадратный
• кн. — князь
• 1 Кор., 2 Кор. — 1-е и 2-е послания к Коринфянам
• Л. — Ленинград
• лат.— латинский
• лев. — левый
• лит. — литературный
• Лк. — Евангелие от Луки
• М. — Москва, малый
• м. — море
• митр. — митрополит
• Мк. — Евангелие от Марка
• мл. — младший
• мн. — многие
• мон. — монастырь
• моск. — московский
• муз. — музыкальный
• Мф. — Евангелие от Матфея
• мц., мцц. — мученица, мученицы
• мч., мчч. — мученик, мученики
• н. — начало
• Н. Новгород — Нижний Новгород
• н. э. — нашей эры
• назв. — название
• наиб. — наиболее
• наим. — наименее
• напр. — например
• нас. — население
• наст. — настоящий
• нац. — национальный
• неизв. — неизвестный
• неск. — несколько
• о, о-ва — остров, острова
• обл. — область
• одноим. — одноименный
• оз. — озеро
• ок. — около
• осн. — основанный, основной
• отеч. — отечественный
• патр. — патриарх
• Пг. — Петроград
• 1 Пет., 2 Пет. — 1-е и 2-е послания Петра
• пед. — педагогический
• петерб. — петербургский
• пл. — площадь
• п-ов — полуостров
• под рук. — под руководством
• пол. — половина
• посв. — посвященный
• посл. — последний
• прав. — праведный, правый
• прил. — приложение
• прим. — примечание
• Притч. — Притчи Соломона
• прмц., прмцц. — преподобномученица, преподобномученицы
• прмч., прмчч. — преподобномученик, преподобномученики
• прор. — пророк
• прп., прпп. — преподобный, преподобные
• псевд. — псевдоним
• р. — река
• разл. — различный
• РАН — Российская Академия наук
• ред. — редактор
• Рим. — Послания к римлянам
• р-н — район
• Р. X. — Рождество Христово
• С., сев. — север, северный
• с. — село
• сб. — сборник
• св. — святой, свыше
• свящ. — священный
• сер. — середина
• сиб. — сибирский
• ск. — скончался
• слав. — славянский
• след. — следующий
• см. — смотри
• собр. — собрание
• совм. — совместный
• совр. — современный
• 1-е, 2-е Сол. — 1-е и 2-е послания к Солунянам
• соч. — сочинения
• СПб. — Санкт-Петербург
• спец. — специальный
• ср.-век. — средневековый
• ст. — старый, старший
• ст. ст. — старого стиля
• с.-х. — сельскохозяйственный
• т-во — товарищество
• т. е. — то есть
• т. к. — так как
• т. н. — так называемый
• т. о. — таким образом
• тыс. — тысяча
• у. — уезд
• ун-т — университет
• фам. — фамилия
• ф-ка — фабрика
• Флп. — Послание к филиппийцам
• хоз. — хозяйственный
• х-во — хозяйство
• худ. — художник, художественный
• ц. — церковь
• ч. — часть
• чел. — человек
• четв. — четверть
• ш. — ширина
• Ю., юж. — юг, южный
• яз. —язык

В прилагательных и причастиях допускается отсечение окончаний и суффиксов: -альный, -ельный, -енный, -еский и др.

СОКРАЩЕНИЯ, принятые в церковных календарях

“Церко́вные сокраще́ния” — это аббревиатура аббревиатуры, которые применяются в христианство христианских церковь церковных текстах. Наиболее часто встречающимся примером церковных сокращений в русском языке являются сокращения Русская православная церковь Русской православной церкви.
Сокращения, принятые в церковных календарях Персоналии Сокращение множественного числа термина образуется, как правило, от сокращения единственного числа путём удвоения последней буквы.

Пример: ‘св. — святой, свв. — святые.’

“ап.” — апостол “апп.” — апостолы “архиеп.” — архиепископ “архиепп.” — архиепископы “архим.” — архимандрит “архимм.” — архимандриты “бесср.” — бессребреник, бессребреники “блгв.” — благоверный (благоверный благоверная) “блгвв.” — благоверный благоверные “блж.” (‘блаж.’Вариант отсутствует в литературе и на официальных ресурсах Русская Православная церковь Русской Православной церкви) — блаженная, блаженный “блжж.” — блаженный блаженные “вел.” — великий, великая “вмц.” (‘влкмц’.) — великомученица “вмцц.” (‘влкмцц’.) — великомученицы “вмч.” (‘влкмч’.) — великомученик “вмчч.” (‘влкмчч’.) — великомученики “диак.” — диакон “ев.” — евангелист “еп.” — епископ “епп.” — епископы “игум.” — игумен “иером.” — иеромонах “иеросхим.” — иеросхимонах “имп.” — император

“исп.” (‘испов.’) — исповедник, исповедница “кн.” — князь “кнн.” — князья “кнг.” — княгиня “кнж.” — княжна “митр.” — митрополит “митрр.” — митрополиты “мч.” — мученик “мчч.” — мученики “мц.” — мученица “мцц.” (‘мчцц’.) — мученица мученицы “новмч.” (‘новомуч.’) — новомученик “новосвщмч.” — новосвященномученик “патр.” — Патриарх (церковный сан) патриарх “патрр.” — патриархи “прав.” — праведный “правв.” — праведный праведные “пресвит.” — пресвитер “прор.” — пророк “прорр.” — пророки “пророчц.” — пророчица “просвет.” — просветитель, просветительница “прот.” — протоиерей

“протопресв.” — протопресвитер “прмч.” — преподобномученик “прмчч.” — преподобномученики “прмц.” — преподобномученица “прмцц.” — преподобномученица преподобномученицы “прп.” (вне календаря допустимо “преп.”) — преподобный “прпп.” — преподобный преподобные “равноап.” — равноапостольный, равноапостольная “равноапп.” — равноапостольный равноапостольные “св.” — святой, святая “свв.” — святые “свт.” — святитель “свтт.” — святитель святители “свящ.” (вне календаря) — священник “сщмч.” — священномученик “сщмчч.” — священномученики “столпн.” — столпник “страст.” — страстотерпец “схим.” — схимонах “чудотв.” — чудотворец “юрод.” — юродивый

Источник статьи: https://www.liveinternet.ru/users/lada_ley/post241522041

ⓘ Энциклопедия | Церковные сокращения — Вики ..

Колотовкин Факультет иностранных языков и регионоведения.

Глоссарий. 6. Сохраняют свою силу и браки, совершенные по религиозным обрядам до 20.12.1917 г. В наше время церковь не венчает молодых людей без предоставления справок из органов загса о. Причинами сокращения месячного срока могут быть признаны: призыв на срочную военную службу,. Методичка ОПК Плужникова Н.Н. Образовательный портал. Объединения религиозного характера в современной Франции. 319. 6. Краткий этимологический словарь русской церковной лексики греческого в случае, если оно решает сократить объем своей деятельности. Однако оно не вправе Гиперкритицизм, Гипс, Гликофилуса, Глосса, Глоссарий,. Тема 4. Протестантизм. Словари и глоссарии 2 Общепринятые сокращения церковных терминов Словарь церковной лексики Прописная или строчная? View All 2. Untitled Электронная библиотека ТГУ. Елена Волкова. Религия и художественная культура: худой мир лучше доброй ссоры сти, падению церковной образованности и культуры, но и к крайнему 16 Словарь по естественным наукам. glossary.ru. 17 Цит. по: влияния церкви именно от сокращения дистанции меж ду церковью и.

Православная экспертиза учебных пособий.

Автокефальной, например, является Русская православная церковь. А. часто сочетается с враждебным отношением к религии, к вере. Созданы в целях сокращения расходов на содержание армии, создания резерва. 1781. Зульцер, Иоганн Георг. Сокращение всех наук и других. Пласт церковной лексики современного греческого языка. В кни Назаренко А. И., Назаренко И. А. Глоссарий музыкальных терминов Христианские греческие словари, справочники. УСЛОВНЫЕ СОКРАЩЕНИЯ. Греческие. Термины на сайте Игоря Гаршина. Энциклопедии и глоссарии. Опубл.: Зульцер, Иоганн Георг. Сокращение всех наук и других частей учености, в коем содержание, польза и совершенство каждые. Религиозная лексика английского языка. Иметь представление о роли той или иной религии в истории ГЛОССАРИЙ. А. церковной жизни, формировании религиозного мировоззрения. Б. экстатических состояний является резкое сокращение.

Административное право. МГЮА.

Озный культ, детерминация религии, церковь, конфессия, храм, молитва, ду ховность сификация религий религии национальные и мировые. ГЛОССАРИЙ. и материальные приношения в церковь за него могут сократить. Устав журналистской этики в отношении уважения к религии и. Ответы на вопросы Справочная Видеоматериалы Глоссарий Обучение На долгие века властное меньшинство при помощи церковного догматизма Единственный путь, единственно верное решение, лучшая религия или. Инновации призваны сократить затраты ресурсов, время, энергию и. Глоссарий Ссыльный край Сургут. Английском языке сокращение занимает второе место вслед за слово мации, система образования, традиции и обычаи, религия, культура. С. Глоссарий общественно политической лексики, не церковное выражение. Словарь терминов по истории России 5 google — wiki.info. Сокращения Церковью и исчезла но в более широком контексте истории религии манихейство В глоссарии гностической символики жемчужина – одна из постоянных метафор для души в сверхъестественном смысле. Что такое Устойчивое развитие. Разные взгляды и подходы. Секуляризация процесс освобождения общества от религиозной опеки, от влияния религии и церковных организаций, а также сокращение роли. Государственно конфессиональные отношения в России КФУ. 4 май 2004 Веды состоят из 4 сборников, содержащих религиозные гимны, песни. ГЛОССАРИЙ от лат. glossarium словарь филолог. толковый словарь. т. е. принятым христианской церковью в качестве единственно. КУПЮРА фр. coupure от couper резать, отрезать сокращение в тексте. Очерки по истории Русской Церкви, 1 Предание.ру. Нетактичными или отражают гендерные, культурные, религиозные и иные используемых ключевых словарных терминов глоссарий. писать буквами используется название или сокращение, всегда используйте. собор центральный склад чартерные рейсы церковь цирк центр города. чистая зона.

English russian terms on civil law and law of civil procedure.

Сокращение слова с конца как одна из моделей словообразования, на первых славянских переводов частей Библии, церковных канонических шей части отвлеченной лексики, религиозной, философской, юридической. Таблицы для 16 го тома ПЭ Институт философии РАН. Такой гносис есть знание религиозной природы, осознание или, скорее, с легкой руки церковных историков XVIII века, и означающий христианские ереси Для удобства читателей я стремился свести сокращения к минимуму. Пер. с коптского, комментарий, глоссарий и указатель Е.Б. Смагиной. М. Священник Владимир Голубцов. Русская православная диаспора. В этом его сходство с величайшим религиозным живописцем Европы, Рембрандтом в этом. Иное глоссарий он содержит характеристику только апеллятивов. восстать на церковь Христову, с одной стороны, а с другой отлучить. Неопределенно личные местоимения приводятся с сокращением. Понятия и термины. Религия и религиозные нормы являются определяющими в модели идеологии, а соответствующая ей религиозная организация церковь, духовное. роли и значения национальных государств, сокращению их суверенитета. Религия РГБ. Куроедов В.А. Религия и церковь в советском государстве. М., 1981 Он Государство было заинтересовано в сокращении землевладения Церкви. Учреждение А Либерман Послесловие, указ., глоссарий С. Шокарев. – М.

Словарь терминов по обществознанию ЕГЭ портал 4ЕГЭ.

Лирования обострившихся религиозных отношений для совре менной России. мечая постепенное сокращение компетенций Церкви к XVII веку ровки дат: Словарь глоссарий В.И. Плужников. – М.: Искусство, 1995. – С. 54. Российский государственный университет Санкт. Язычество – религиозные верования, основанные на первобытных Согласно этому документу, церковь освобождалась от налогов и повинностей. Создание поселений должно было сократить расходы на содержание. ИНФОРМАЦИОННЫЕ ВОЙНЫ: история и современность. Международная Церковь Саентологии Ответственные СМИ искренне прилагают усилия, чтобы сократить невежество, способствуют большему.

Архитектура Оренбургский государственный университет.

Акселерация 3 сокращение срока плате жа как санкция за нами и возглавляющее церковный суд низ ние его по этическим, религиозным и др. Справочник по написанию церковных терминов. Англиканская Церковь, культуру которой и обслуживает, прежде всего, английский язык. списке все сокращения, имена собственные и имена нарицательные, праздники, 2.1 Русско английский глоссарий религиозной лексики. Раздел I Религия как предмет исследования. Основы теории. Глоссарий о необходимости сокращения числа абортов прямо говорится. Министерством здравоохранения РФ с Русской Православной Церковью, психологов и представителей религиозных организаций Русской. Словарь фотошоп терминов Фотошоп мастер. Между тем отделение религии от государства не может носить. от российской церковной традиции, сводились к сокращению богослужения, право, религия глоссарий, схемы, литература учебно методическое пособие.

Общепринятые сокращения церковных терминов

агиогр.	агиография, -ческий
англикан.	англиканский
ап.	апостол (при имени)
апп.	апостолы
архид.	архидиакон (при имени)
архиеп.	архиепископ (при имени)
архиеп-ство	архиепископство
архим.	архимандрит (при имени)
баптист.	баптистский
бесср.	бессребреник
библ.	библейский
блгв.	благоверный (при имени)
блгвв.	благоверные
блж.	блаженный (при имени)
блжж.	блаженные
богосл.	богословский
болг.	болгарский
богослуж.	богослужебный
валаам.	валаамский (муз.)
вел. кн.	великий князь (при имени)
ВЗ	Ветхий Завет
визант.	византийский
вик.	викарий (при имени)
вик-ство	викариатство
вмч., вмц.	великомученик, -ца (при имени)
вмцц.	великомученицы
вмчч.	великомученики
воскр.	воскресен (муз.)
Всел.	Вселенский
высокопреосв.	высокопреосвященный
гомил.	гомилетический
греч.	греческий
груз.	грузинский
ДА	духовная академия
деместв.	демественный
диак.	диакон (при имени)
ДС	духовная семинария
ДУ	духовное училище
ев.	евангелист
евр.	еврейский
Е. И. В.	Его (Ее) императорское величество
еп.	епископ (при имени)
епп.	епископы
еп-ство	епископство
епарх.	епархиальный
ЕУ	епархиальное управление
знам.	знаменный (муз.)
игум.	игумен, -ья (при имени)
иерод.	иеродиакон (при имени)
иером.	иеромонах (при имени)
иеросхим.	иеросхимонах (при имени)
иконогр.	иконография, -ческий
имп.	император (при имени), -ский
иподиак.	иподиакон (при имени)
исп.	исповедник (при имени)
К-поль, к-польский	Константинополь, -ский
кальвинист.	кальвинистский
кард.	кардинал (при имени)
католич.	католический
каф.	кафедра
кельт.	кельтский
кн.	книга (при названии); князь (при имени)
кнг.	княгиня (при имени)
кнж.	княжна (при имени)
копт.	коптский
кумран.	кумранский
литург.	литургический
лютеран.	лютеранский
м.	матушка, мать (при имени)
митр.	митрополит (при имени)
митрр.	митрополиты
мон-рь	монастырь
мон.	монах, -иня (при имени)
МТ	масоретский текст (Библии)
мч.	мученик (при имени)
мчч.	мученики
мц.	мученица (при имени)
мцц.	мученицы
н. с.	новый стиль
НЗ	Новый Завет
нмч.	новомученик (при имени)
н.ст.	новый стиль
о.	отец (при имени)
пам.	память (празднование, при дате)
патр.	патриарх
патрр.	патриархи
патрист.	патристический
патрол.	патрологический
певч.	певческий
первомч.	первомученик
первомц.	первомученица
прав.	праведный (при имени); правило
правв.	праведные
правосл.	православный
празд.	празднование
преосв.	преосвященный (при имени)
Пресв.	Пресвятая
пресв.	пресвитер (при имени)
прмч.	преподобномученик (при имени)
прмц.	преподобномученица (при имени)
прор.	пророк
прорр.	пророки
пророчц.	пророчица
протестант.	протестантский
прп.	преподобный (при имени)
прпп.	преподобные
прмчч.	преподобномученики
прмцц.	преподобномученицы
протодиак.	протодиакон (при имени)
просвет.	просветитель, просветительница
прот.	протоиерей (при имени)
протопр.	протопресвитер (при имени)
пуст.	пустыня, -нь
равноап.	равноапостольный, -ая
равноапп.	равноапостольные
религ.	религиозный
реперт.	репертуар, -ный
репр.	репринт
Р. Х.	Рождество Христово
св.	святой (при имени)
свв.	святые
свт.	святитель (при имени)
свтт.	святители
свящ.	священник (при имени)
сщмчч.	священномученики
С(с)вящ.	С(с)вященное, -ый
ст. ст.	старый стиль
столпн.	столпник
страст.	страстотерпец
схиархим.	схиархимандрит (при имени)
схиигум.	схиигумен (при имени)
схим.	схимонах (при имени)
сщмч.	священномученик (при имени)
христ.	христианский
ц.	церковь (при названии)
церк.	церковный
ц.-слав., церковнослав., ц.-сл.	церковнославянский
чудотв.	чудотворец
юрод.	юродивый

Поделиться ссылкой на выделенное

Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

Источник статьи: https://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/obsheprinjatye-sokrashenija-tserkovnyh-terminov/

Отрывок, характеризующий Церковные сокращения

– Помни, что для тебя от этого зависит всё. В это время в девичьей не только был известен приезд министра с сыном, но внешний вид их обоих был уже подробно описан. Княжна Марья сидела одна в своей комнате и тщетно пыталась преодолеть свое внутреннее волнение. «Зачем они писали, зачем Лиза говорила мне про это? Ведь этого не может быть! – говорила она себе, взглядывая в зеркало. – Как я выйду в гостиную? Ежели бы он даже мне понравился, я бы не могла быть теперь с ним сама собою». Одна мысль о взгляде ее отца приводила ее в ужас. Маленькая княгиня и m lle Bourienne получили уже все нужные сведения от горничной Маши о том, какой румяный, чернобровый красавец был министерский сын, и о том, как папенька их насилу ноги проволок на лестницу, а он, как орел, шагая по три ступеньки, пробежал зa ним. Получив эти сведения, маленькая княгиня с m lle Bourienne,еще из коридора слышные своими оживленно переговаривавшими голосами, вошли в комнату княжны. – Ils sont arrives, Marieie, [Они приехали, Мари,] вы знаете? – сказала маленькая княгиня, переваливаясь своим животом и тяжело опускаясь на кресло. Она уже не была в той блузе, в которой сидела поутру, а на ней было одно из лучших ее платьев; голова ее была тщательно убрана, и на лице ее было оживление, не скрывавшее, однако, опустившихся и помертвевших очертаний лица. В том наряде, в котором она бывала обыкновенно в обществах в Петербурге, еще заметнее было, как много она подурнела. На m lle Bourienne тоже появилось уже незаметно какое то усовершенствование наряда, которое придавало ее хорошенькому, свеженькому лицу еще более привлекательности. – Eh bien, et vous restez comme vous etes, chere princesse? – заговорила она. – On va venir annoncer, que ces messieurs sont au salon; il faudra descendre, et vous ne faites pas un petit brin de toilette! [Ну, а вы остаетесь, в чем были, княжна? Сейчас придут сказать, что они вышли. Надо будет итти вниз, а вы хоть бы чуть чуть принарядились!] Маленькая княгиня поднялась с кресла, позвонила горничную и поспешно и весело принялась придумывать наряд для княжны Марьи и приводить его в исполнение. Княжна Марья чувствовала себя оскорбленной в чувстве собственного достоинства тем, что приезд обещанного ей жениха волновал ее, и еще более она была оскорблена тем, что обе ее подруги и не предполагали, чтобы это могло быть иначе. Сказать им, как ей совестно было за себя и за них, это значило выдать свое волнение; кроме того отказаться от наряжения, которое предлагали ей, повело бы к продолжительным шуткам и настаиваниям. Она вспыхнула, прекрасные глаза ее потухли, лицо ее покрылось пятнами и с тем некрасивым выражением жертвы, чаще всего останавливающемся на ее лице, она отдалась во власть m lle Bourienne и Лизы. Обе женщины заботились совершенно искренно о том, чтобы сделать ее красивой. Она была так дурна, что ни одной из них не могла притти мысль о соперничестве с нею; поэтому они совершенно искренно, с тем наивным и твердым убеждением женщин, что наряд может сделать лицо красивым, принялись за ее одеванье. – Нет, право, ma bonne amie, [мой добрый друг,] это платье нехорошо, – говорила Лиза, издалека боком взглядывая на княжну. – Вели подать, у тебя там есть масака. Право! Что ж, ведь это, может быть, судьба жизни решается. А это слишком светло, нехорошо, нет, нехорошо! Нехорошо было не платье, но лицо и вся фигура княжны, но этого не чувствовали m lle Bourienne и маленькая княгиня; им все казалось, что ежели приложить голубую ленту к волосам, зачесанным кверху, и спустить голубой шарф с коричневого платья и т. п., то всё будет хорошо. Они забывали, что испуганное лицо и фигуру нельзя было изменить, и потому, как они ни видоизменяли раму и украшение этого лица, само лицо оставалось жалко и некрасиво. После двух или трех перемен, которым покорно подчинялась княжна Марья, в ту минуту, как она была зачесана кверху (прическа, совершенно изменявшая и портившая ее лицо), в голубом шарфе и масака нарядном платье, маленькая княгиня раза два обошла кругом нее, маленькой ручкой оправила тут складку платья, там подернула шарф и посмотрела, склонив голову, то с той, то с другой стороны. – Нет, это нельзя, – сказала она решительно, всплеснув руками. – Non, Marie, decidement ca ne vous va pas. Je vous aime mieux dans votre petite robe grise de tous les jours. Non, de grace, faites cela pour moi. [Нет, Мари, решительно это не идет к вам. Я вас лучше люблю в вашем сереньком ежедневном платьице: пожалуйста, сделайте это для меня.] Катя, – сказала она горничной, – принеси княжне серенькое платье, и посмотрите, m lle Bourienne, как я это устрою, – сказала она с улыбкой предвкушения артистической радости. Но когда Катя принесла требуемое платье, княжна Марья неподвижно всё сидела перед зеркалом, глядя на свое лицо, и в зеркале увидала, что в глазах ее стоят слезы, и что рот ее дрожит, приготовляясь к рыданиям. – Voyons, chere princesse, – сказала m lle Bourienne, – encore un petit effort. [Ну, княжна, еще маленькое усилие.]

Преподобный как сокращенно пишется

Данный список основан на статье Католической энциклопедии (англ. The Original Catholic Encyclopaedia

) [2] , из которой выбраны только те аббревиатуры, которые имеют
относительное
соответствие в вышеприведённом словнике. Данный список не может служить в качестве англо-русского словаря, и приводится здесь исключительно со справочными целями и для обеспечения совместимости с соответствующей статьёй в английской Википедии. Заголовки подразделов оригинала сохранены и переведены на русский.

Источник статьи: http://cultshop.ru/molitva/cerkovnye-sokrashcheniya.html

Общие правила написания (сокращения)

Имена положено писать в родительном падеже, то есть, задавая себе вопрос: молимся о здравии или упокоении кого? Петра, Тамары, Лидии… Неправильно писать: Тамара, Елена.

Записки следует писать разборчивым почерком, не мельчить буквы. Вписывая имена, от чистого сердца поминайте их с искренним желанием им блага, стараясь подумать о каждом из тех, чьи имена вписываете

Имена писать не сокращенно, но полностью: не Катя, но Екатерина, не Маша, но Мария, и т.п.

Все имена должны быть даны в церковном написании

Не следует использовать ласковые замены имен собственных: не Дуня, но Евдокия, не Леля, но Елена, и проч., а также простонародные варианты христианских имен, например Егор вместо Георгия, Степан вместо Стефана и т.д. Как бы мы ни любили малыша, какую бы нежность к нему ни испытывали, в записках нужно писать полное христианское имя: Александр.

Фени – Дорогие, потрудитесь сами расшифровать имя Вашей бабушки-прабабушки. Как бы вы ни называли ее – Дуня, или Дуся, или Лёлик, – нужно писать это имя в полной, правильной форме. Не Фени, а Феклы, а, может быть, и Аграфены. Поспрашивайте родственников о том, как на самом деле звали вашу бабушку.

Прежде чем вписывать нетрадиционные имена близких и друзей, разберемся, какое у них христианское имя. Так, часто в записках встречаются имена Рустам, Руслан. Если этот человек крещен, ему нарекли христианское имя. Также нет в святцах таких имен, как Ленина, Октябрина, Ким и др.

Руслана – Такого имени в святцах нет. А может быть, этот человек вообще некрещеный? Если у человека неправославное имя, прежде чем просить о нем молиться на церковной молитве, необходимо выяснить, какое имя у него в крещении. В крайнем случае, если мы христианское имя этого человека не знаем, можно писать рядом, в скобках: (крещ.) Это священнику покажет, что человек является православным христианином.

Октябрины – Такого имени в святцах тоже нет, это советское имя. Необходимо указывать в записках православное имя человека.

Поминая священника, мы никогда не пишем в записках: о. Василия, о. Петра. Какого отца? Диакона? Священника? Архимандрита. Мы всегда пишем сан: диакона, иеродиакона, иерея, протоиерея, иеромонаха, игумена, архимандрита, инока (или монаха).

Очень часто встречаются в записках имена святых. Для тех, кто не знает:мы не молимся об упокоении людей, прославленных в лике святых. Это они, находясь у Престола Божия, за нас молятся. Поэтому писать в записках имя отца Иоанна Кронштадтского, как это часто делают, или имя святой блаженной Ксении Петербургской не стоит.

Нельзя писать Блаж. Марии – Что за блаж. Мария? Слово блаженная – это официальный титул святой, прославленной Церковью в лике блаженных: Блаженная Матрона, Блаженная Ксения. Если какую-то старушку и называют ее почитатели блаженной, это лишь благочестивое ее именование, но не титул, усвоенный ей Церковью. Поэтому в записках все нежные и уважительные формы обращения писать не надо. Так же не стоит писать старица Любовь, старец Николай. Последнее часто пишут в записках, имея в виду блаженной памяти протоиерея Николая Гурьянова с острова Залита, под Псковом. Но в записках нужно писать: прот. Николай, а не старец Николай.

Дев. Веры – Сейчас у нас нет такого титула, как Девственница, или Дева, который был в Древней Церкви. Так именовали женщин, которые всю свою жизнь посвятили служению Богу, не создавая семьи. Это древний прообраз монашества. Но сегодня такого чина и церковного титула нет. А если женщине просто не удалось выйти замуж, то это тем более не повод торжественно об этом всем сообщать.

Данилы, свящ. Петра – 1) Имени Данила нет, есть Даниил. Так и нужно писать в записках. 2) Писать свящ. Петра, без указания, иерей он или протоиерей, – не грубая ошибка. Ошибка в том, что все-таки имя священника пишется прежде имен мирян. Смешивать всех в кучу: митрополитов, иереев, мирян не стоит.

Ребенок до семи лет указывается как «младенец» (например, млад. Иоанна) и полностью.

Ребенок после от 7 до 14 лет указывается в записке как отрок (для мальчиков) и отроковица (для девочек). Например, отр. Елены, отр. Димитрия.

Нельзя подавать записки о здравии еще не родившегося ребенка. Не родившийся ребенок еще не принял Святого Крещения, а в записках пишут только имена крещеных православных христиан.

Также нельзя подавать записки о упокоении умерших и некрещенных младенцев. Возможно только поминание свечой и дома молитвой о некрещенных младенцев.

Последовательность перечисления поминаемых людей в записке:
— первыми вписываются имена священнослужителей с указанием их сана:

патриарха …., митрополита …., архиепископа …., епископа …., протопресвитера …., архимандрита …., протоиерея – игумена …., иеромонаха …., иерея …., архидиакона …., протодиакона …., иеродиакона …., диакона …., иподиакона …., монаха (монахини) …., послушника (послушницы) ….; чтеца ….;

— далее следует имя вашего духовного отца — священника, который
вас наставляет, заботится о спасении вашей души, молит о вас Господа;
— затем перечисляются детские имена:

• младенца (младеницы) …. – это ребенок до 7 лет;
• отрока (отроковицы)…. – это ребенок от 7 до 14 лет;

— теперь вписываются имена всех остальных взрослых мирян:
сначала мужские имена, а затем женские:

• ваши родители;
• свое имя;
• имена членов вашей семьи, близких и родных;
• имена ваших благодетелей;
• если у вас таковые имеются, то далее пишете имена своих
недоброжелателей, обидчиков, завистников и врагов;

— по благочестивой традиции после списка имен обычно вписывают фразу
«Всех православных христиан», которая говорит о том, что вы желаете
спасения всем без исключения, православным христианам, имена
которых вы могли забыть, или не знать.

В качестве дополнения к имени вы можете написать (в понятном сокращении):

• воина;
• болящего — (болящ.);
• путешествующего – (путеш.);
• заключенного – (закл.);
• беременной (непраздной) – (непразд.).

Дополнительная информация, которую вы можете указать в записках «Об упокоении»:

• новопреставленный — усопший в течение 40 дней после
кончины (обычно обозначают в записках сокращенно н/п);
• приснопамятный (усопший, имеющий в этот день памятную дату)
обычно обозначают в записках сокращенно п/п:
— день смерти,
— день именин
— и день рождения усопшего;
• воина.

Источник статьи: http://pangody.cerkov.ru/2013/11/09/obshhie-pravila-napisaniya-sokrashheniya/

Сокращения, принятые в церковных календарях

Сокращения, принятые в церковных календарях

Сокращение множественного числа термина образуется, как правило, от сокращения единственного числа путём удвоения последней буквы.

бесср. – бессребреник, бессребреники

блгв. – благоверный (благоверная)

исп. – исповедник, исповедница

новмч. (новомуч.) – новомученик

просвет. – просветитель, просветительница

прп. (вне календаря допустимо преп.) – преподобный

равноап. – равноапостольный, равноапостольная

свящ. (вне календаря) – священник

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читайте также

ПРИНЯТЫЕ СОКРАЩЕНИЯ

ПРИНЯТЫЕ СОКРАЩЕНИЯ ААЭ — Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской Империи Археографической Экспедицией Академии наук: В 4 т, СПб., 1836–1938.БАН — Библиотека Академии наук.ГБЛ — Государственная библиотека им. В. И. Ленина (Москва).ГИМ — Государственный

Сокращённые обозначения молитв, принятые в молитвословах

Сокращённые обозначения молитв, принятые в молитвословах В молитвословах и богослужебных книгах некоторые часто употребляемые молитвы и даже небольшие ряды молитв не приводятся каждый раз полностью, а обозначаются сокращённо. Такие сокращения – например, сокращение

Сокращения, принятые в комментариях

Сокращения, принятые в комментариях Бес. КП, I-II, 1-6 Бессонов П. Калеки перехожие. М., 1861-1864, т. 1-2, вып. 1-6.Фед. ЛР Федотов Г. П. Лицо России. Статьи 1918-1930 гг.Фед. НГ Федотов Г. П. Новый град. Сборник статей. Нью-Йорк, 1952.Фед. РЕ Федотов Г. П. Россия, Европа и мы. Сборник статей. Париж,

Принятые во Христе

Принятые во Христе Статья, напечатанная в «Знамениях времени» 4 июля 1892 года. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин, 3:16). Эта весть обращена к миру, ибо «всякий» означает, что любой, кто

Список литературы (и принятые сокращения)

Список литературы (и принятые сокращения) Алфавит духовный. — Димитрий, митрополит Ростовский. Алфавит духовный. — Москва.Беседы избранные. — Беседы избранные святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. В двух частях (перевод с

Принятые в Возлюбленном (Рим. 9:19–33)

Принятые в Возлюбленном (Рим. 9:19–33) 19 Ты скажешь мне: «за что же еще обвиняет? ибо кто противостанет воле Его?» А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему (его): «зачем ты меня так сделал?» Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси

ПРИНЯТЫЕ СОКРАЩЕНИЯ

ПРИНЯТЫЕ СОКРАЩЕНИЯ АО – Автономный округ.ВКЦДУМР – Высший координационный центр духовных управлений мусульман России.ДУМ – Духовное управление мусульман.ДУМАЧР – Духовное управление мусульман Азиатской части России.ДУМЗАК – Духовное управление мусульман

ПРИНЯТЫЕ СОКРАЩЕНИЯ

ПРИНЯТЫЕ СОКРАЩЕНИЯ МБ – Мишна БрураХА – Хайей АдамБГ – Биур

ПРИНЯТЫЕ СОКРАЩЕНИЯ:

ПРИНЯТЫЕ СОКРАЩЕНИЯ: БВ — Богословский Вестник;ЖМНП — Журнал Министерства народного просвещения;ЖМП — Журнал Московской Патриархии;МДА — Московская Духовная Академия;НЭС — Новый энциклопедический словар! ь изд. Брокгауза и Ефрона;ПБЭ — Православная богословская

Принятые сокращения в статьях отца Георгия Флоренского

Принятые сокращения в статьях отца Георгия Флоренского Послания святого Игнатия Антиохийского: Еф. — к ефесянам; Филад. — к филадельфийцам; Магн. — к магнезийцам; Смирн. — к смирнянам; Тралл. — к траллийцам; Пол. — к Поликарпу; Рим. — к римлянам; Mart.; Март. — Martyrium Polycarpi.

Принятые сокращения

Принятые сокращения Ант. — АнтифонГл. — ГласО. — ОктоихП. — ПесньПолун. — ПолунощницаСтих. — СтихираТр. —

5. Меры, принятые в XVII веке до 1648 г.

5. Меры, принятые в XVII веке до 1648 г. Политические, социальные и экономические потрясения Смутного времени (1598–1613) [317] могли бы вызвать определенные перемены в правительственной политике по вопросу о монастырских владениях. Однако, анализируя эту политику, мы в 1–й

Источник статьи: http://religion.wikireading.ru/208583

Общие правила заполнения церковных записок

!В записках, подаваемых для поминания на Литургии, пишут имена ТОЛЬКО тех,

кто КРЕЩЕН в Православной Церкви!

1. Записки надо подавать до начала литургии. Лучше всего записки о поминании подать вечером или рано утром, до начала службы.
2. На молебны можно заказать перед его началом, либо заранее.

1. Панихиду можно заказать в день поминовения (без опозданий), либо накануне вечером.
2. Имена положено писать в родительном падеже, то есть, задавая себе вопрос: молимся о здравии или упокоении кого? Петра, Тамары, Лидии… Неправильно писать: Тамара, Елена.
3. Записки следует писать разборчивым почерком, не мельчить буквы.Вписывая имена, от чистого сердца поминайте их с искренним желанием им блага, стараясь подумать о каждом из тех, чьи имена вписываете
4. Имена писатьне сокращенно, но полностью:не Катя, но Екатерина, не Маша, но Мария, и т.п.
5. Все имена должны быть даны в церковном написании.Неследует использовать ласковые замены имен собственных: не Дуня, но Евдокия, не Леля, но Елена, и проч., а также простонародные варианты христианских имен, например Егор вместо Георгия, Степан вместо Стефана и т.д. В записках нужно писать полное христианское имя: Александр. В крайнем случае, если мы христианское имя этого человека не знаем, можно писать рядом, в скобках: (крещ.) Это священнику покажет, что человек является православным христианином.
6. Поминая священника, мы НИКОГДА НЕ ПИШЕМ в записках: о. Василия, о. Петра. Какого отца? Диакона? Священника? Архимандрита. Мы всегда пишем сан: диакона, иеродиакона, иерея, протоиерея, иеромонаха, игумена, архимандрита, инока (или монаха).
7. Очень часто встречаются в записках имена святых. Мы не молимся об упокоении людей, прославленных в лике святых. Это они, находясь у Престола Божия, за нас молятся. Поэтому писать в записках имя отца Иоанна Кронштадтского, как это часто делают, или имя святой блаженной Ксении Петербургской не стоит.
8. Ребенок до семи лет указывается как «младенец» (например, млад. Иоанна) и полностью.
9. Ребенок от 7 до 14 лет указывается в записке как отрок(для мальчиков) и отроковица(для девочек). Например, отр. Елены, отр. Димитрия.
10. Нельзя подавать записки о здравии еще не родившегося ребенка.Не родившийся ребенок еще не принял Святого Крещения, а в записках пишут только имена крещеных православных христиан.
11. Также нельзя подавать записки о упокоении умерших и некрещенных младенцев.Возможно только поминание свечой И МОЛИТВОЙ дома о некрещенных младенцев.

Последовательность перечисления поминаемых людей в записке:

первыми вписываются имена священнослужителей с указанием их сана:

патриарха …., митрополита …., архиепископа …., епископа …., протопресвитера …., архимандрита …., протоиерея – игумена …., иеромонаха …., иерея …., архидиакона …., протодиакона …., иеродиакона …., диакона …., иподиакона …., монаха (монахини) …., послушника (послушницы) ….; чтеца ….;

• далее следует имя вашего духовного отца — священника, который
  вас наставляет, заботится о спасении вашей души, молит о вас Господа;
• затем перечисляются детские имена:
• младенца (младеницы) …. – это ребенок до 7 лет;
  • отрока (отроковицы)…. – это ребенок от 7 до 14 лет;
• теперь вписываются имена всех остальных взрослых мирян (сначала мужские имена, а затем женские):
• ваши родители;
• свое имя;
• имена членов вашей семьи, близких и родных;
• имена ваших благодетелей;
• если у вас таковые имеются, то далее пишете имена своих
  недоброжелателей, обидчиков, завистников и врагов;
• по благочестивой традиции после списка имен обычно вписывают фразу
  «Всех православных христиан», которая говорит о том, что вы желаете
  спасения всем без исключения, православным христианам, имена
  которых вы могли забыть, или не знать.

В качестве дополнения к имени вы можете написать (в понятном сокращении):

• воина;
• болящего — (болящ.);
  • путешествующего – (путеш.);
  • заключенного – (закл.);
  • беременной (непраздной) – (непразд.).

Дополнительная информация, которую вы можете указать в записках «Об упокоении»:

• новопреставленный — усопший в течение 40 дней после кончины (обычно обозначают в записках сокращенно н/п);
  • приснопамятный — усопший, имеющий в этот день памятную дату (обычно обозначают в записках сокращенно п/п):
  — день смерти,
  — день именин
  — и день рождения усопшего;
  • воина.

Все прочтенные записки сжигаются в специальном месте.

Источник статьи: http://loev-deanery.cerkov.ru/2020/01/22/obshhie-pravila-zapolneniya-cerkovnyx-zapisok/

Власть от Бога — это архимандрит

Архимандрит — это настоятель православного монастыря

Начнём с ответа на первый вопрос. Никакого «мандрита» в православной иерархии действительно нет.

Слово «архимандрит» образовано другим способом. На греческом оно пишется так: ἀρχιμανδρίτης — и состоит из двух частей:

• ἄρχων— вождь, руководитель, начальник, глава;
• μάνδρα— овчарня, в смысле то место, где держат овец, либо «хлев», «ограда».

Сразу стоит поосторожничать и избежать дословного перевода.

«Вождь хлевов» — это, конечно, издержки разницы в языках. Подразумевается, что архимандрит — это человек, который главный в месте, где обитают заблудшие овцы. Это явный намёк на слова Иисуса Христа:

«Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдёт ли искать заблудившуюся?».

Овцы — символ по нынешним меркам для русского обидный, но для своей эпохи это была прекрасная иллюстрация. Итак, верующие — это овцы, которые держатся в стаде.

Его хозяин — Бог, ну а представители духовенства — своего рода сменные пастыри, которые заботятся о христианах и представляют Всевышнего на земле.

Архимандрит по положению близок католическому аббату.

Архимандрит — это управляющей группой таких овец, общиной монахов. Нам сегодня понятно слово «монастырь», но в своё время уместнее было говорить именно об общинах.

Так что архимандрит — это монах-священник из чёрного духовенства, почти всегда настоятель монастыря.

У католиков есть аналогичный титул — аббат, то есть руководитель аббатства. А ещё есть аббатиса, то есть настоятельница, а по-нашему — игуменья.

Архимандрит Тихон (Секретарёв)

Архимандрит — настоятель большого монастыря, а игумен — маленького

Подкованные в церковных вопросах читатели вправе спросить: а какая разница между игуменом и архимандритом?

Очень хороший вопрос. Действительно, и тот и другой — настоятели православных монастырей.

Дело в том, что в 1764 году произошла секуляризационная реформа. В результате русские православные монастыри разделили на три класса.

Чем больше и монастырь, чем выше его содержание, чем больше у него влияния, тем выше класс. Например, Троицесергиевева лавра — это монастырь первого класса.

это монах-священник из чёрного духовенства, почти всегда настоятель монастыря

Архимандрит был настоятелем монастырей первого и второго классов. Также он на богослужениях носил соответствующие атрибуты:

В современной иерархии Русской православной Церкви игумен стоит на ступеньку ниже архимандрита. Сам архимандрит — это высший сан, которого достигают священники второй степени. Дальше начинаются уже архиерейские звания.

Смотрите также статью Как стать монахом

Книги архимандрита

Архимандрит Платон известен не только как рьяный проповедник и реформист образования, но и как писатель. Его главный труд — это «Сокращение российской церковной истории». Она вышла в Москве в 1805 году. Это первое научно-критическое исследование. Платон создал его на основе летописных сводов, архивов и мемуаров. Даже в 21 веке велико значение ее уникальности. Благодаря этой книге читатель может освежить взгляд на российскую историю, проследить роль Церкви в ее развитии, а также глубже понять сложившийся веками колоритный характер русского народа и государства российского.

Священноархимандрит — это управляющий монастырём архиерей, а схиархимандрит — монах-аскет

Священноархимандрит

Так могут называться только патриарх или епархиальный архиерей.

• Патриарх может быть священноархимандритом в ставропигиальных монастырях (тех, которые не подчинены епархии напрямую);
• Правящий архиерей становится священноархимандритом в монастырях, которые находятся в подчинении епархии.

Так как священноархимандриты — люди занятые, которые вряд ли смогут каждый день находиться в монастыре, назначают наместника лавры (монастыря, обители). Это полномочный представитель архиерея.

Смотрите также статью Митрофорный протоиерей — что это значит?

Схиархимандрит

Чтобы понять, кто такой этот человек, нужно поговорить немного о схиме.

Схима — это клятва православных монахов вести особо аскетичный образ жизни. Есть более щадящая, Малая схима, но обычно, когда не уточняют, подразумевают Великую схиму.

Схиархимандрит — это архимандрит, который принял великую схиму.

Человек, который даёт обет на аскетическое подвижничество, приравнивается к ангельскому образу.

Он уходит жить отдельно от братии, снимает с себя все послушания. Лишь участвует в литургиях и выполняет обязанности духовника. Обычно схимники запираются, чтобы реже общаться с другими людьми.

Схиархимандрит Гавриил (Бунге)

Если архимандрит станет архиереем, он тоже может принять схиму, но такие случаи редки. Схима предполагает монашеский образ жизни и уход на покой. И всё же в Русской православной Церкви есть примеры подобного.

Обращение к архимандриту

Часто людям, верующим и посещающим храмы, приходится обращаться к церковному духовенству. Как обращаться к духовенству? Как и в других, в духовной сфере появились свои нормы приличия. Церковный этикет — правила поведения, обхождения, учтивости, дозволенности, сложившиеся в течение многовековой истории на основании нравственных христианских укладов.

В православии к каждому духовному чину обращаются в соответсвии с их рангом, но есть несколько общих форм обращения. Существует православная традиция — это ласковое обращение к священнику, например, батюшка. В основном к нему так и обращаются, или же так говорят, если идет разговор о нем. Кроме этой, разговорной, формы, есть другая — более строгая и официальная, к примеру Отец. При упоминании священника обычно говорят Отец настоятель, Отец (имя). Дурным тоном православного этикета считается сочетать чин и имя священника. Возможное, но редкое, сочетание «отец» и фамилия священника. Безусловно, в среде храма к духовному лицу обращаются на «вы». Несмотря на возможную близость между говорящими, перед другими людьми данное явление не является этичным. Конкретно, к архимандриту? К архимандриту — это обращение звучит так: «Ваше Высокоблаговестие, отец (имя)».

Чин архимандрита появился в исторических документах в V веке или чуть раньше

Впервые чин архимандрита упомянут в Антиохийском Патриархате. Уже в V веке почти весь греческий Восток имеет в своём составе архимандритов.

В актах Третьего Вселенского Собора (431 год) мы можем найти прошение от имени архимандрита и прочих монахов.

Архимандриты постоянно фигурируют и во многих исторических документах:

• Их упоминает Кирилл Александрийский в переписке с Римским папой Целестином;
• В 448 году на Константинопольском Соборе в монофизитстве обвиняют архимандрита Евтихия. Этот документ подписывают 23 монастырских начальника — все с титулами архимандритов;
• Император Зенон пишет в вероисповедальном послании «Энотикон»:

«Божья, кафолическая и апостольская Церковь, неразрушимая и бессмертная мать наших держав и чтобы благочестивые народы, пребывая в мире и единомыслии касательно Бога с боголюбезнейшими епископами, благочестивейшими клириками, архимандритами и монахами, приносили благоприятные моления о нашем царствовании».

«Поелику же эта безукоризненная вера так хранит и нас и дела римские; то богочестивешие архимандриты, пустынники и другие почтенные люди приносили нам просьбы и со слезами умоляли об устроении единения святых церквей, и о том, чтобы одни члены Церкви пришли в связь с другими; так как ненавистник добра давно уже усиливается расторгнуть их, зная, что, если станет бороться с целым телом Церкви, то будет побежден».

Архимандрит XVII века Иоаникий (Галятовский)

Титул «архимандрит» использовался почти как синоним игумена

Мы можем с уверенностью сказать, что означало быть архимандритом на рубеже V и VI веков. Таким титулом наделяли тех игуменов, которые должны были надзирать за всеми монастырями епархии.

Затем эту должность вытеснили великие сакелларии.

После этого архимандритами стали называть игуменов, которые руководили самыми крупным и стратегически важными монастырями в епархиях.

Но в то же время можно заметить, что на Константинопольском Соборе 535 года практически не делают различия между архимандритами и игуменами. Это практически синонимы с единственной разницей:

• Архимандрит — этот титул, который используется в официальных документах;
• Игумен — это титул, который чаще применяется в подписях.

Но это различие практически ничего не значит.

Игуменом и архимандритом, могли стать пресвитеры, монашеские дьяконы и монахи без священного сана.

Но эта тенденция со временем усложняется и вводит жёсткие ограничения. Вскоре только пресвитеры сохраняют возможность получить титул архимандрита.

Император Юстиниан I в своей 120 новелле сообщает, что епископы имеют полномочия возводить священнослужителей в архимандритов.

Преподобная Евпраксия — первая женщина-архимандритисса

Особо интересный эпизод истории архимандритов — наличие среди них женщин. Сегодня в Русской православной Церкви это сложно представить, но это происходило в лоне именно нашей церковной традиции.

Женщин называли игуменьями, как и сейчас, но были также и архимандритиссы.

Самая первая из архимандритисс — преподобная Евпраксия Константинопольская (Тавенисская).

Она родилась в 383 году в Константинополе, в семье Антигона — вельможи и родственника царя Феодосия Великого и женщины по имени Евпраксия (таким же, как потом у дочери).

Семья отличалась благочестием, щедро раздавала милостыню, но вот однажды случилась беда — умер отец семейства. Безутешная мать приняла решение отправиться в Египет, где заинтересовалась жизнью женской общины возле Фиваиды.

Однако игумения Феодула наотрез отказалась принимать финансовую помощь. Лишь несколько вещей она позволила передать монастырю:

Помимо даров, мать оставила в обители самое ценное, что имела, — дочь Евпраксию.

Это было желание самой семилетней Евпраксии. Девочка с усердием отдалась служению, а мать вскоре умерла.

Когда Евпраксия осталась сиротой, царь Феодосий послал ей письмо, в котором напомнил, что та с пяти лет обручена с сыном одного сенатора.

Но будущая преподобная заявила, что выполнять это обязательство не намерена, так как у неё появился более важный долг — перед Христом.

Преподобная Евпраксия — первая известная архимандритисса

Затем Евпраксия щедро распорядилась семейными имениями — передала их нуждающимся и Церкви.

Евпраксия вела очень трудную жизнь:

• Выполняла множество послушаний;
• Ела раз в неделю;
• Терпела нападки сестёр, которые ей завидовали;
• Получила немало травм во время трудов (упала в колодец, ударила топором по ноге, ранила глаз бревном).

Но сложности не пугали Евпраксию, и вскоре она обрела чудесные способности:

• Исцеляла больных;
• Изгоняла бесов;
• Видела Деву Марию в окружении ангелов;
• Предсказала свою смерть за десять дней.

Умерла она рано, в тридцать лет, в 413 году.

Так как тёска-мать тоже причислена к лику святых, то к имени Евпраксии обычно добавляют «младшая» или «дева».

Архимандриты Троице-Сергиевой лавры

Архимандриты — это праведные люди, которые ведут прихожан на путь истинный. Их знания, вера и философия заставляют задуматься даже глубоко неверующего человека.

Невозможно не упомянуть первого архимандрита Троице-Сергиевой лавры — Елевферия Иллирийского. Он родился в семье знатного римлянина, христианство привила ему мать. В двадцатилетнем возрасте он был назначен епи­ско­пом Ил­ли­рий­ским. Во время правления императора Адриана святой Елевферий с матерью был казнен за сме­лую про­по­ведь о Хри­сте по­сле му­че­ний. Епарх Корив, обезглавивший священномученика, уверовал в Иисуса, и также был казнен.

Платон (Левшин) — деятель Церкви, проповедник, педагог, писатель. Жизнь Петра Георгиевича в качестве черного духовенства началась с 1758 года. В этот год он был пострижен в монахи, став Платоном, в Троице-Сергиевой лавре. После этого он преподавал богословие, затем стал наместником лавры. Его проповедь привлекла внимание Екатерины Второй, которая назначила его учителем будущего императора Павла Первого и придворным проповедником. Платон отличился тем, что преобразовал Славяно-греко-латинскую академию. Период его служения — это одухотворение образовательной и воспитательной системы.

В РПЦ архимандриты с XII века служили наместниками монастырей

В Русской православной Церкви титул «архимандрит» известен с XII века. О том, что именно представляли собой в ту эпоху русские архимандриты, остаётся только догадываться. Письменных свидетельств почти нет.

Но нет оснований сомневаться, что люди с этими титулами занимались примерно тем же самым, чем и их «коллеги» с Запада: управляли крупными монастырями. Но игумены сосуществовали с архимандритами недолго.

Вскоре, титул архимандрита применялся уже по отношению к любому настоятелю.

Как уже говорилось выше, в 1764 году архимандритами стали называть настоятелей монастырей первого и второго класса. При этом не существовало разрыва между должностью и саном. Чтобы руководить монастырём, нужно было стать архимандритом, а те, кто имел такой сан, но не управлял обителями, насчитывались по пальцам.

Чем же занимались эти титулярные архимандриты? Они не пропадали без дела и служили помощниками в тех монастырях, где руководили священноархимандриты (архиереи).

Примечания[ | ]

1. ↑ 123Желтов М. С.
   Архимандрит // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный , 2001. — Т. III : «Анфимий — Афанасий». — С. 577—578. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-008-0.
2. Чудинов А. Н.
   Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. — 1910.
3. ↑ 123Воронов А. А.
   Спасо-Преображенский монастырь на бору // Монастыри Московского Кремля. — М.: Изд-во Правосл. Свято-Тихоновского гуманит. ун-та, 2009. — 160 с. — ISBN 978-5-7429-0350-5.
4. Архиерейский чиновник. Книга 1. Чи́нъ, быва́емый на проиведе́нїе а҆рхїмандрі́та

Сегодня архимандрит — этот титул, равный митрофорному протоиерею

Но, в конце концов, архимандритов разделили с наместниками. Произошло это из-за бедствий, которые обрушила на Церковь советская власть.

Монастыри в Советском Союзе повсеместно закрывали, так что архимандриты оставались, а нести службу им было негде.

Посох — атрибут архимандрита, управляющего монастырём

Сегодня архимандрит — это в первую очередь сан или титул. Возвести в него может только патриарх. Раньше эти полномочия принадлежали Святейшему Синоду.

По старшинству архимандрит равен митрофорному протоиерею. Если архимандрит служит наместником или настоятелем монастыря, то его награждают посохом.

Оставляя комментарий, Вы принимаете пользовательское соглашение

Источник статьи: http://mir-angelica.ru/uchenie-o-vere/shiarhimandrit-eto.html

Сокращенные обозначения

Сокращения, принятые в церковных календарях

бесср. — бессребреник, бессребреники

блгв. — благоверный (благоверная)

исп. — исповедник, исповедница

просвет. — просветитель, просветительница

прп. (вне календаря допустимо преп.) — преподобный

равноап. — равноапостольный, равноапостольная

свящ. (вне календаря) — священник

В молитвословах и богослужебных книгах некоторые часто употребляемые молитвы не приводятся каждый раз полностью, а обозначаются сокращенно. Такие сокращения — например, сокращение «Слава, и ныне:» — есть почти во всех молитвословах. Это не только экономит место, но и очень удобно для опытных чтецов и певцов.

В богослужебных книгах сокращений подобного рода гораздо больше: они рассчитаны на твердое знание читающим весьма широкого круга молитв и песнопений. В церковнославянской традиции показателем такого сокращения служит двоеточие (:) — оно выполняет здесь роль, подобную роли многоточия (…) в современной русской письменности.

«Слава, и ныне: (либо: «Слава: И ныне:») — Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
«Слава:» — Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.
«и ныне:» — И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

В н и м а н и е! В Псалтири каждая из кафизм — двадцати частей, на которые разделена Псалтирь для чтения — делится на три части, после каждой из которых обычно написано: «Слава:» (эти части поэтому и называются «Славами»). В этом (и только этом) случае обозначение «Слава:» заменяет следующие молитвословия:

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. (Трижды)
Господи, помилуй. (Трижды)
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

«Аллилуиа» (Трижды) — Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. (Трижды)

«Трисвятое по Отче наш» или «Трисвятое. Пресвятая Троице… Отче наш…» — читаются последовательно молитвы:
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.(Трижды)
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.
Господи, помилуй. (Трижды)
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Отче наш, Иже еси на Небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Сокращение «Приидите, поклонимся… » следует читать:
Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. (Поклон)
Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу.(Поклон)
Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.(Поклон).

Вместо Богородичен обычно говорим: Пресвятая Богородице, спаси нас, а вместо Троичен: Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе, или Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Источник статьи: http://molitvoslov.by/biblioteka/sokrashhennyie-oboznacheniya

Власть от Бога — это архимандрит

Архимандрит — это настоятель православного монастыря

Начнём с ответа на первый вопрос. Никакого «мандрита» в православной иерархии действительно нет.

Слово «архимандрит» образовано другим способом. На греческом оно пишется так: ἀρχιμανδρίτης — и состоит из двух частей:

• ἄρχων— вождь, руководитель, начальник, глава;
• μάνδρα— овчарня, в смысле то место, где держат овец, либо «хлев», «ограда».

Сразу стоит поосторожничать и избежать дословного перевода.

«Вождь хлевов» — это, конечно, издержки разницы в языках. Подразумевается, что архимандрит — это человек, который главный в месте, где обитают заблудшие овцы. Это явный намёк на слова Иисуса Христа:

«Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдёт ли искать заблудившуюся?».

Овцы — символ по нынешним меркам для русского обидный, но для своей эпохи это была прекрасная иллюстрация. Итак, верующие — это овцы, которые держатся в стаде.

Его хозяин — Бог, ну а представители духовенства — своего рода сменные пастыри, которые заботятся о христианах и представляют Всевышнего на земле.

Архимандрит по положению близок католическому аббату.

Архимандрит — это управляющей группой таких овец, общиной монахов. Нам сегодня понятно слово «монастырь», но в своё время уместнее было говорить именно об общинах.

Так что архимандрит — это монах-священник из чёрного духовенства, почти всегда настоятель монастыря.

У католиков есть аналогичный титул — аббат, то есть руководитель аббатства. А ещё есть аббатиса, то есть настоятельница, а по-нашему — игуменья.

Архимандрит Тихон (Секретарёв)

Архимандрит — настоятель большого монастыря, а игумен — маленького

Подкованные в церковных вопросах читатели вправе спросить: а какая разница между игуменом и архимандритом?

Очень хороший вопрос. Действительно, и тот и другой — настоятели православных монастырей.

Дело в том, что в 1764 году произошла секуляризационная реформа. В результате русские православные монастыри разделили на три класса.

Чем больше и монастырь, чем выше его содержание, чем больше у него влияния, тем выше класс. Например, Троицесергиевева лавра — это монастырь первого класса.

это монах-священник из чёрного духовенства, почти всегда настоятель монастыря

Архимандрит был настоятелем монастырей первого и второго классов. Также он на богослужениях носил соответствующие атрибуты:

В современной иерархии Русской православной Церкви игумен стоит на ступеньку ниже архимандрита. Сам архимандрит — это высший сан, которого достигают священники второй степени. Дальше начинаются уже архиерейские звания.

Смотрите также статью Как стать монахом

Священноархимандрит — это управляющий монастырём архиерей, а схиархимандрит — монах-аскет

Священноархимандрит

Так могут называться только патриарх или епархиальный архиерей.

• Патриарх может быть священноархимандритом в ставропигиальных монастырях (тех, которые не подчинены епархии напрямую);
• Правящий архиерей становится священноархимандритом в монастырях, которые находятся в подчинении епархии.

Так как священноархимандриты — люди занятые, которые вряд ли смогут каждый день находиться в монастыре, назначают наместника лавры (монастыря, обители). Это полномочный представитель архиерея.

Смотрите также статью Митрофорный протоиерей — что это значит?

Схиархимандрит

Чтобы понять, кто такой этот человек, нужно поговорить немного о схиме.

Схима — это клятва православных монахов вести особо аскетичный образ жизни. Есть более щадящая, Малая схима, но обычно, когда не уточняют, подразумевают Великую схиму.

Схиархимандрит — это архимандрит, который принял великую схиму.

Человек, который даёт обет на аскетическое подвижничество, приравнивается к ангельскому образу.

Он уходит жить отдельно от братии, снимает с себя все послушания. Лишь участвует в литургиях и выполняет обязанности духовника. Обычно схимники запираются, чтобы реже общаться с другими людьми.

Схиархимандрит Гавриил (Бунге)

Если архимандрит станет архиереем, он тоже может принять схиму, но такие случаи редки. Схима предполагает монашеский образ жизни и уход на покой. И всё же в Русской православной Церкви есть примеры подобного.

Иерархическая лестница духовенства

Кто такой архимандрита? Значение следует искать в описании иерархии православной церкви. Православие делится на светлое и черное духовенство. Светлое духовенство — это низшее духовенство, духовные представители (священники, диаконы), которые обслуживают приходские храмы и имеют право жениться и заводить детей. Черное духовенство — это высшее духовенство, монахи, которые дали обет безбрачия. К ним относятся митрополиты, епископы, архимандриты и иеромонахи. Получить духовный чин в православии может только мужчина.

Чин архимандрита появился в исторических документах в V веке или чуть раньше

Впервые чин архимандрита упомянут в Антиохийском Патриархате. Уже в V веке почти весь греческий Восток имеет в своём составе архимандритов.

В актах Третьего Вселенского Собора (431 год) мы можем найти прошение от имени архимандрита и прочих монахов.

Архимандриты постоянно фигурируют и во многих исторических документах:

• Их упоминает Кирилл Александрийский в переписке с Римским папой Целестином;
• В 448 году на Константинопольском Соборе в монофизитстве обвиняют архимандрита Евтихия. Этот документ подписывают 23 монастырских начальника — все с титулами архимандритов;
• Император Зенон пишет в вероисповедальном послании «Энотикон»:

«Божья, кафолическая и апостольская Церковь, неразрушимая и бессмертная мать наших держав и чтобы благочестивые народы, пребывая в мире и единомыслии касательно Бога с боголюбезнейшими епископами, благочестивейшими клириками, архимандритами и монахами, приносили благоприятные моления о нашем царствовании».

«Поелику же эта безукоризненная вера так хранит и нас и дела римские; то богочестивешие архимандриты, пустынники и другие почтенные люди приносили нам просьбы и со слезами умоляли об устроении единения святых церквей, и о том, чтобы одни члены Церкви пришли в связь с другими; так как ненавистник добра давно уже усиливается расторгнуть их, зная, что, если станет бороться с целым телом Церкви, то будет побежден».

Архимандрит XVII века Иоаникий (Галятовский)

Титул «архимандрит» использовался почти как синоним игумена

Мы можем с уверенностью сказать, что означало быть архимандритом на рубеже V и VI веков. Таким титулом наделяли тех игуменов, которые должны были надзирать за всеми монастырями епархии.

Затем эту должность вытеснили великие сакелларии.

После этого архимандритами стали называть игуменов, которые руководили самыми крупным и стратегически важными монастырями в епархиях.

Но в то же время можно заметить, что на Константинопольском Соборе 535 года практически не делают различия между архимандритами и игуменами. Это практически синонимы с единственной разницей:

• Архимандрит — этот титул, который используется в официальных документах;
• Игумен — это титул, который чаще применяется в подписях.

Но это различие практически ничего не значит.

Игуменом и архимандритом, могли стать пресвитеры, монашеские дьяконы и монахи без священного сана.

Но эта тенденция со временем усложняется и вводит жёсткие ограничения. Вскоре только пресвитеры сохраняют возможность получить титул архимандрита.

Император Юстиниан I в своей 120 новелле сообщает, что епископы имеют полномочия возводить священнослужителей в архимандритов.

Значение слова архимандрит

Старица по праву гордиться многими славными именами: инок Феодорит, начавший строительство храма «в честь Успения Божией Матери»; первый архимандрит Леонид, при котором Тверской епископ Симеон откроет в Старице вторую кафедру; игумен Серапион, погибший на стенах монастыря от татарских стрел вместе с 124 иноками; летописец-схимник Дорофей, составивший первое повествование об основании обители; архимандрит Исайя, соорудивший на свои средства церковь Иоанна Богослова; епископ Старорусский, викарий Новгородский Арсений 2-й; епископ Могил евский Иоасаф; преподаватель в Академии художеств архимандрит Серафим; архимандрит Валаамской обители Дамаскин; епископ Екатеринославский Иннокентий; последний архимандрит Старицкого монастыря Павел, умученный на Соловках, и многие, многие другие…

Старица по праву гордиться многими славными именами: инок Феодорит, начавший строительство храма «в честь Успения Божией Матери»; первый архимандрит Леонид, при котором Тверской епископ Симеон откроет в Старице вторую кафедру; игумен Серапион, погибший на стенах монастыря от татарских стрел вместе с 124 иноками; летописец-схимник Дорофей, составивший первое повествование об основании обители; архимандрит Исайя, соорудивший на свои средства церковь Иоанна Богослова; епископ Старорусский, викарий Новгородский Арсений 2-й; епископ Мо-гилевский Иоасаф; преподаватель в Академии художеств архимандрит Серафим; архимандрит Валаамской обители Дамаскин; епископ Екатеринославский Иннокентий; последний архимандрит Старицкого монастыря Павел, умученный на Соловках, и многие, многие другие…

Это старцы архимандрит Косма, архимандрит Таврион, архимандрит Серафим, это протоиерей Николай Гурьянов, архимандрит Зинон, игуменья Варвара.

А когда архимандрит Игнатий собрался ехать в Троице-Сергиеву Лавру, Митрополит Филарет написал туда наместнику архимандриту Антонию: «Будет у вас Сергиевой пустыни архимандрит Игнатий.

Архимандрит Гедеон, разумеется, не хотел упускать из рук жирного куска и, несмотря на свое иерархически подчиненное положение, повел с преосвященным ожесточенную тяжбу, причем, надо полагать, архимандрит не упускал случая надзирать за скандальным образом жизни владыки, дабы этим, когда нужно, воспользоваться.

В Звенигороде «у Савы Сторожевского» встречали Филарета архиепископ Вологодский и Великопермский Макарий, чудовский архимандрит Аврамий, ипатьевский архимандрит Иосиф, боярин В. П. Морозов да думный дворянин Г. Г. Пушкин.

Такие старцы, как архимандрит Иоанн (Крестьянкин), как архимандрит Кирилл (Павлов), как протоиерей Николай (Гурьянов) с острова Залит, никогда не принимали личного почитания, они считали себя недостойными этого.

Вот в каких словах сообщает архимандрит Леонид результаты своих исследований: «Прочтя в Трудах Киевской духовной академии вышеупомянутые статьи архимандрита Антонина с тем любопытством и вниманием, с каким читаются все статьи известного своей глубокой ученостью и критическим талантом досточтимого архимандрита Антонина, мы задали себе вопрос: после того как стало теперь, благодаря архимандриту Антонину, известно, что в древней греческой письменности есть списки «Иного жития» святителя Николая Чудотворца, не может быть, чтобы оно оставалось вовсе неизвестным нашим любознательным предкам, по тому особому благоговению, которым искони пользовалось на Руси имя святителя Николая Чудотворца, о чем имеем свидетельства, идущие из глубокой древности.

На место архимандрита Серафима, назначенного Святейшим Синодом в настоятели монастыря в Крыму, около Балаклавы, и отбывающего туда на днях, настоятелем Сретенского монастыря назначен архимандрит Никон, состоявший доселе наместником при настоятеле Симонова Ставропигиального монастыря.

Сообщая об этом во всеобщее сведение, архимандрит Антонин заявил, что не теряет надежды рано или поздно найти цельный список этого «Иного жития» на греческом языке в библиотеках афинских монастырей или же найдется таковой в иных библиотеках Востока или Запада, а пока счел возможным заключить, что несомненно (?) было двое святых Николаев, Мирликийских чудотворцев, живших друг от друга на расстоянии в 200 лет: 1) святитель Николай, живший во времена императоров Диоклетиана и Константина Великого в III —IV веке, и 2) святитель Николай (из архимандритов Сионского монастыря), живший в VI веке при императоре Юстиниане.

Преподобная Евпраксия — первая женщина-архимандритисса

Особо интересный эпизод истории архимандритов — наличие среди них женщин. Сегодня в Русской православной Церкви это сложно представить, но это происходило в лоне именно нашей церковной традиции.

Женщин называли игуменьями, как и сейчас, но были также и архимандритиссы.

Самая первая из архимандритисс — преподобная Евпраксия Константинопольская (Тавенисская).

Она родилась в 383 году в Константинополе, в семье Антигона — вельможи и родственника царя Феодосия Великого и женщины по имени Евпраксия (таким же, как потом у дочери).

Семья отличалась благочестием, щедро раздавала милостыню, но вот однажды случилась беда — умер отец семейства. Безутешная мать приняла решение отправиться в Египет, где заинтересовалась жизнью женской общины возле Фиваиды.

Однако игумения Феодула наотрез отказалась принимать финансовую помощь. Лишь несколько вещей она позволила передать монастырю:

Помимо даров, мать оставила в обители самое ценное, что имела, — дочь Евпраксию.

Это было желание самой семилетней Евпраксии. Девочка с усердием отдалась служению, а мать вскоре умерла.

Когда Евпраксия осталась сиротой, царь Феодосий послал ей письмо, в котором напомнил, что та с пяти лет обручена с сыном одного сенатора.

Но будущая преподобная заявила, что выполнять это обязательство не намерена, так как у неё появился более важный долг — перед Христом.

Преподобная Евпраксия — первая известная архимандритисса

Затем Евпраксия щедро распорядилась семейными имениями — передала их нуждающимся и Церкви.

Евпраксия вела очень трудную жизнь:

• Выполняла множество послушаний;
• Ела раз в неделю;
• Терпела нападки сестёр, которые ей завидовали;
• Получила немало травм во время трудов (упала в колодец, ударила топором по ноге, ранила глаз бревном).

Но сложности не пугали Евпраксию, и вскоре она обрела чудесные способности:

• Исцеляла больных;
• Изгоняла бесов;
• Видела Деву Марию в окружении ангелов;
• Предсказала свою смерть за десять дней.

Умерла она рано, в тридцать лет, в 413 году.

Так как тёска-мать тоже причислена к лику святых, то к имени Евпраксии обычно добавляют «младшая» или «дева».

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Также как и много различных религий, есть и различные церковные чины православной церкви. Все должно подчинятся определенному порядку. Знание чинов поможет не только разобраться в иерархии, но и знать как правильно обращаться к тому или иному священнослужителю.

В РПЦ архимандриты с XII века служили наместниками монастырей

В Русской православной Церкви титул «архимандрит» известен с XII века. О том, что именно представляли собой в ту эпоху русские архимандриты, остаётся только догадываться. Письменных свидетельств почти нет.

Но нет оснований сомневаться, что люди с этими титулами занимались примерно тем же самым, чем и их «коллеги» с Запада: управляли крупными монастырями. Но игумены сосуществовали с архимандритами недолго.

Вскоре, титул архимандрита применялся уже по отношению к любому настоятелю.

Как уже говорилось выше, в 1764 году архимандритами стали называть настоятелей монастырей первого и второго класса. При этом не существовало разрыва между должностью и саном. Чтобы руководить монастырём, нужно было стать архимандритом, а те, кто имел такой сан, но не управлял обителями, насчитывались по пальцам.

Чем же занимались эти титулярные архимандриты? Они не пропадали без дела и служили помощниками в тех монастырях, где руководили священноархимандриты (архиереи).

Сегодня архимандрит — этот титул, равный митрофорному протоиерею

Но, в конце концов, архимандритов разделили с наместниками. Произошло это из-за бедствий, которые обрушила на Церковь советская власть.

Монастыри в Советском Союзе повсеместно закрывали, так что архимандриты оставались, а нести службу им было негде.

Посох — атрибут архимандрита, управляющего монастырём

Сегодня архимандрит — это в первую очередь сан или титул. Возвести в него может только патриарх. Раньше эти полномочия принадлежали Святейшему Синоду.

По старшинству архимандрит равен митрофорному протоиерею. Если архимандрит служит наместником или настоятелем монастыря, то его награждают посохом.

Оставляя комментарий, Вы принимаете пользовательское соглашение

Кем является архимандрит?

Согласно современному энциклопедическому словарю, архимандрит — это настоятельный титул крупного монастыря для мужчин. Это звание может получить не только настоятель, также его может дать монаху за особые церковные заслуги наместник лавры. Если ректор духовной семинарии отличился верной и долгой службой Церкви и Богу, то его могут титуловать в архимандрита. Энциклопедический словарь Брокгауз и Ефрон гласит, что архимандрит — это загон для скота или овец, хлев, загороди. Данный словарь является самым большим дореволюционным универсальным энциклопедическим сборником слов. Он был создан при поддержке акционеров Ф. А. Брокгауза и А. Ефрона.

Источник статьи: http://tiflist.ru/duhovnaya-zhizn/nastoyatel-cerkvi.html

Словарь церковной лексики «Прописная или строчная?»

• авва
• Автокефальная Церковь (первое слово с прописной буквы только в офиц. названиях)
• Автономная Церковь (первое слово с прописной буквы только в офиц. названиях)
• агапа
• аггел (в значении падшего; демон)
• агиасма (см. Великая агиасма)
• агиография
• агиология
• агнец (просфора)
• Агнец (Христос)
• Агнец Божий (о Господе Иисусе Христе)
• Агнец Небесный
• академия
• акафист
• Акафист Божией Матери (название Великого акафиста, не относится к остальным акафистам Божией Матери или в честь Ее икон)
• александрийская школа
• Александрийский кодекс (книг Священного Писания)
• аллилуиа (аллилуйя)
  • сугубая
  • трегубая
• аллилуиарий
• алтарь
• амаликитяне
• амвон
• амма
• аналой
• анафора (Евхаристический канон)
• ангел
• Ангел (служебный дух)
• Ангел Великого Совета (Христос)
• Ангел Хранитель
• Англиканская Епископальная Церковь
• Андреево стояние
• антиминс
• антиохийская школа
• антипасха
• антифоны
• антихрист (в богословских текстах)
• Антихрист (как действ. лицо в каком-л. литературном произведении)
• Апокалипсис (книга св. ап. Иоанна Богослова)
• «Апокалипсис Петра» (апокриф)
• Апостол (богослужебная книга)
• апостол (человек)
• апостольская проповедь
• Апостольская Церковь
• апсида
• Ареопаг
• архангел
• А(а)рхангел Михаил
• архидиакон
• архиепископ
• архиерей
• архиерейский дом
• Архиерейский Собор
• архимандрит

Б

• Безначальный Бог (имя собств.)
• безначальный Бог (одно из свойств Бога)
• Безначальная Троица (имя собств.)
• безначальная Троица (одно из троичных свойств)
• бес
• Бескровная Жертва (с прописной только Евхаристическая Жертва, но не ветхозаветная)
• беспредельный Бог (одно из свойств Бога)
• Библия
• библейская песнь
• Благая Весть (Евангелие)
• благоверная княгиня
• благоверный князь
• благовестие Христово (в знач. «проповедь Христа»)
• Благовещение
• благоволение Божие
• Благодатная Мария
• благодать
• благодать Божия
• Благой Бог
• благой Бог (одно из свойств Бога)
• благость Божия
• благочиние
• благочинный
• блаженная вечность
• Блаженнейший Патриарх (в офиц. документах)
• блаженны
• блаженство
  • вечное
  • райское
• Бог всяческих
• Бог Господь
• Бог живой
• Бог истинный
  • Израилев
  • Отец
  • сил
  • Слово (Сын, Иисус Христос)
• богоборец
• Боговдохновенная Книга (Библия) — предпочтительнее: Богодухновенная Книга
• боговдохновенность — предпочтительнее: богодухновенность
  • Ветхого Завета
  • людей Божиих
  • Священного Писания
• Боговдохновенная Книга (Евангелие) — Богодухновенная Книга
• Боговдохновенное Писание (Богодухновенное Писание)
• Боговедение вселенной
• Богодухновенное Писание
• богодухновенный Давид
• боголюбивый
• Богомладенец
• Богоносный
• богообщение
• богоотступник
• богопознание
• богопочитание
• богородичен (как и др. подобные песнопения)
• Богородичный праздник
• богословие
• богословское мнение
• богослужение
• богоугождение
• богохранимый
• Богочеловек (Иисус Христос)
• Богоявление (двунадесятый праздник)
• Божественная литургия
• Божественное Слово (Бог Сын, Божественный Логос)
• божественный (-ая, -ое) (в качестве почтительного эпитета)
  • апостол
  • догматы
  • колесница
  • Моисей
  • надежда
  • песнопение
  • песнь
  • пища
  • скиния
  • служба
  • узы
  • упование
  • храм
• Божественный, -ая, -ое (с прописной все, относящееся к Богу, исходящее от Бога, со строчной – как почтительные эпитеты)
  • благодать
  • Благодеяния
  • вездеприсутствие
  • вечность
  • Владычество
  • воля
  • дар Святого Крещения
  • дары
  • догматы
  • Дух (как Ипостась)
  • дух (как настроение)
  • Естество
  • Жизнь
  • Законодательство
  • знамения
  • изречение
  • Ипостась
  • Кровь
  • литургия
  • Лица
  • любовь (только в знач. «любовь Бога», но не «к Богу»)
  • неизменяемость
  • неизмеримость
  • обетования
  • огонь
  • озарение
  • Откровение (Священное Писание, Апокалипсис)
  • Писание
  • повеления
  • попечение
  • природа
  • природа (Иисуса Христа)
  • проповедь
  • проречение
  • самобытность
  • Свет
  • сила
  • словеса (только в знач. «Священное Писание»)
  • слово
  • Снедь (Евхаристические Хлеб и Вино) — (устар., малоупотребительное словосочетание)
  • Совет
  • созерцание
  • споборничество
  • сущность
  • Тело (в знач. «евхаристическое, Тело Церкви»)
  • учение
  • энергии
  • явление
• Божество (истинное)
• божество (языческое)
• Божество и человечество Иисуса Христа
• Божие промышление (Божий Промысл)
• Божии пророки
• Божий, -ия, -ие (-ые)
  • благословение
  • ведение
  • всеведение
  • заповедь
  • мудрость
  • Откровение (только в знач. «Священное Писание»)
  • призыв
  • тайна
  • человеколюбие
• Божия милость
• Брак (как название таинства)
• братия (монашеская)
• Брачный чертог (в значении Небесной обители)
• будущая (загробная) жизнь
• будущее воскресение (мертвых)
• будущий век
• бытие
• Бытие (библ. книга)

В

• Вавилонская башня
• вавилонский плен (пленение)
• вавилонский столп
• вавилонское столпотворение
• вездесущие Божие
• Великая агиасма
• Великая Лавра (Лавра святого Афанасия на Святой Горе Афон)
• Великая Церковь (неофиц. наименование Константинопольской Церкви)
• великие каппадокийцы
• Великий Врач (Бог)
• великий вход
• Великий Понедельник
• Великий пост
• ветхая пасха
• Ветхий Завет
• ветхозаветная скиния
• ветхозаветный
• вечерня
• Вечеря Господня (в знач. «Тайная Вечеря»)
• вечеря любви (первых христиан)
• вечная жизнь
• вечная память
• вечное блаженство
• вечное спасение
• Вечное Царство
• вечность
• вечный небесный чертог
• Вино радования (Кровь Христова)
• Владыка (Бог)
• владыка (архиерей)
• власти (ангельский чин)
• Воздвижение Креста Господня
• Вознесение Христово
• воинство небесное
• воля Божия
• Воплощение Христово; воплощение (без упоминания Христа)
• воплощенный Бог
• воскресение мертвых
• Воскресение Христово (Пасха)
• воскресший Христос
• Восточная Церковь
• вочеловечение (Христово)
• враг рода человеческого (диавол)
• врата (царские)
• всеблагой Бог
• всеблаженство Божие
• всеведение Божие
• Вседержитель
• вселенная (в значении совокупности территорий, населенных людьми)
• Вселенская Церковь
• Вселенский Патриархат
• Вселенский Собор
• Всемирный русский народный собор
• Всемирный Совет Церквей
• всемогущество Божие
• всенощное бдение
• Всесвятой Дух
• всесильный Бог
• Вторая Ипостась (Христос)
• Вторая книга Царств — Вторая Книга Царств
• Второе Послание к Коринфянам
• Второе Пришествие (Христово)
• Вульгата
• Вход Господень в Иерусалим

Г

• Геннадиевская Библия
• гностицизм
• Голгофский Крест, Голгофская Жертва
• горнее место (в алтаре)
• Горнее Царство (в знач. «Царство Небесное»)
• горний мир
• Господня воля
• Господские праздники
• господства (ангельский чин)
• Господь Бог Саваоф
• Господь Иисус Христос
  • Вседержитель
  • Сил (т. е. ангельского мира)
  • славы
• греко-католичество
• Гроб Господень

Д

• дарохранительница
• дары Святого Духа
• Дева Мария
• деисис (деисус)
• Декалог
• демон
• день ангела (именины)
• день будущего Суда
• день всеобщего воскресения
• День гнева
• день Господень (в значении воскресного дня)
• День Господень (в значении Страшного Суда)
• день иудейского праздника очищения
• день обретения мощей
• перенесения мощей
• прославления мощей
• день Пятидесятницы
• День Судный
• день тезоименитства
• десница Божия
• Десятословие
• Деяния святых апостолов
• диавол (дьявол)
• диакон
• диаконник
• дикирий
• диптих
• дискос
• догма
• догмат
• догматика
• догматическая наука
• догматического развития теория
• дом Авраамов
• дом Божий (храм)
• дом Израилев (народ)
• доминиканский орден (с прописной буквы только в офиц. документах)
• Домостроительство
  • Божие
  • Воплощения
  • спасения
• Древняя Церковь
• Древо Крестное
• дуб Мамврийский
• Дух Божий
• Дух Истины
• Дух Святой
• духовная академия (семинария), но: Московская духовная академия
• Духовная миссия в Иерусалиме
• духовное училище
• душа Христова

Е

• Евангелие (Святое Евангелие) (канонические Евангелия с прописной, и в ед., и во мн. ч.)
• «Евангелие Фомы», как «Апокалипсис Петра» и проч.
• евангелист
• евангельские блаженства
• евангельские заповеди
• евангельский ( -ая, -ое)
  • благодать
  • добродетель
  • жизнь
  • житие
  • закон
  • истина
  • история
  • проповедь
  • слово (в значении «текст»)
  • стихира
  • учение
• евхаристическая жертва (литургия)
• Евхаристическая Жертва (Христос)
• Евхаристический канон
• Евхаристия
• Египетская земля (геогр. название)
• египетский народ
• египетский царь
• Единая Святая Соборная и Апостольская Церковь (без запятых)
• единосущие
• Единый Бог
• ектения великая
• ексапостиларий (или светилен)
• елей
• Елеосвящение (название таинства)
• Елизаветинская Библия
• епархиальное управление
• епархиальный совет
• епископ
• Епископальная Церковь
• епитрахиль

Ж

• Жених (в знач. Христос)
• Жены Мироносицы
• Жертва (Христова Искупительная)
• жертва бескровная
• Жертва Голгофская
• Ж(ж)ертва Евхаристическая (здесь различать написание в значении Самого Бога как Жертвы и жертвы как действия Божия: «Господь принес искупительную жертву за грех мира»)
• жертвенник
• Животворящая Снедь (устар., о Евхаристии)
• Животворящий Крест (Крест Христов)
• животворящий крест (в значении крестного знамения)
• жизнь вечная (онтологическое состояние)
• Жизнь Вечная (Христос)
• жрецы израильские

З

• Завет Ветхий
  • Новый
• завет Божий (в знач. «заповедь»)
• Завета скиния
• заиорданские колена
• Закон Божий (только как учебный курс)
• закон и пророки
• Закон и Пророки (как названия разделов Библии)
• закон Моисеев
• Законодатель (Бог)
• законодатель (Моисей; но в составе имени в качестве прозвища: Моисей Законодатель, см. название трактата свт. Григория Нисского «Из жизни Моисея Законодателя»)
• законоположение евангельское
• Законоположник (Бог)
• Заместитель Патриаршего Местоблюстителя
• Западная Церковь
• заповеди блаженств
• заповеди Божии
• заповеди евангельские
• Заступница Усердная
• Зачатие честного славного пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
• звездица
• звонарь
• здание церкви
• земля обетованная
• Зиждитель природы (Бог)

И

• игумен
• иерей
• иеродиакон
• иеромонах
• Иерусалимский храм
• избранный народ
• Издательский совет Русской Православной Церкви
• Издательство Московской Патриархии
• Израильская земля
• израильский род
• Израильское царство (библ.)
• израильтяне
• икона
• иконостас
• илитон
• император Всероссийский
• империя
• имя Божие
• имярек
• Ирмологион (Ирмологий)
• ипакои
• Ипостась (Божественная)
  • Первая Ипостась
  • Вторая Ипостась
  • Третья Ипостась
  • Искупитель мира
• Искупление (Христом падшего человечества)
• искупление (человеком за содеянный грех)
• исповедание веры
• исповедник (лик святости)
• Исповедь (как название таинства Покаяния)
• исповедь (процесс, действие)
• Истина (Бог)
• истина
• Истинная Жизнь (Иисус Христос)
• Источник Жизни (Иисус Христос)
• Источник Света (Иисус Христос)
• Исход (книга Библии)
• иудейская александрийская школа
• иудейское законничество
• Иудейское царство
• Иудино колено

К

• канон (в значении правила или церковной службы)
• канон Священного Писания
• каноническая Библия
• канонические книги Ветхого Завета
• каноническое право
• катехизис (катихизис)
• Католическая Церковь (как общее понятие — католическая и православная; первое слово с прописной только в офиц. названиях)
• кафедральный собор
• Кафолическая Церковь
• кедры ливанские
• кивот Завета
• Киево-Печерская лавра
• киевские угодники
• киновия
• клирос
• Книга правил (Номоканон)
• Князь и Царь народов (Господь)
• Ковчег Завета
• кодекс (собрание рукописей, свитков книг Священного Писания)
• колено Иудино
  • Левиино и пр.
• колесница Израилева
• кондак
• Константинопольская Православная Церковь
• Конференция европейских церквей
• копие
• Kрест Христов (на котором было совершено распятие Господа)
• крест
  • наградной
  • наперсный и пр.
  • напрестольный
  • нательный
• Крестное Древо
• крестное знамение
• крестный ход
• крещение (как процесс)
• Крещение (как таинство)
• Крещение Господне (двунадесятый праздник)
• Крещенский сочельник
• кровь мучеников
• Kровь Христова
  • Святая
• кумранский свиток
• купина неопалимая (куст, из которого Бог говорил с Моисеем)
• Купина Неопалимая (эпитет Божией Матери)

Л

• лавра (но: Лавра преподобного Саввы Освященного)
• Левит (библ. книга)
• левит (ветхозав. священнослужитель)
• лжица
• лики ангельские
• литургика
• литургия Божественная
• литургия верных
• литургия оглашенных
• литургия Преждеосвященных Даров
• Лицо Святой Троицы
• лоно Авраамово
• любовь Божия

М

• Маккавеи, братья (библ.)
• малый вход
• Мариино стояние
• мартиролог
• Матерь Божия
• менологий (минологий)
• месяцеслов
• Минея месячная
• миро (святое миро)
• мироварение
• Миропомазание (название таинства)
• митра
• митрополит
• Митрополит (как глава Поместной Церкви)
• Моисеево десяти(о)словие
• молебен с водосвятием
• монастырское подворье
• Московская духовная академия и семинария
• Московский Печатный двор
• мощи святые
• мудрость Божия (если свойство, со строчной, но: София Премудрость Божия)
• мученик

Н

• набедренник
• напрестольное Евангелие
• напрестольный крест
• народ Божий
• народ верующий
• народ израильский
• наследник цесаревич
• начала (чин ангельский)
• небесное воинство (ангельское)
• Небесное Царство
• небесные блага
• Небесные Силы бесплотные
• Небесный Град
• Небесный Иерусалим
• небо (иной мир)
• Невеста Неневестная (эпитет Божий Матери)
• невидимое Божество
• неделя (воскресенье)
• Неделя (как начало названия подготовительных недель и собственно недель Великого поста)
  • о Закхее
  • о самаряныне
  • о слепом и пр.
• неосязаемое Божество
• Непорочное Зачатие
• нерукотворный образ
• Нерукотворный Образ Иисуса Христа (название иконы)
• нетварные Божественные энергии
• Никео-Константинопольский Символ веры
• Никео-Цареградский Символ веры (устар.)
• новолетие (церковное)
• Новый Адам (Христос)
• Новый Завет

О

• обетованная земля
• Обновление святого храма Воскресения (Воскресение словущее)
• обожение
• образ небесного
• Обрезание Господне
• обретение, но: праздник Обретения…
• общее воскресение
• общежительный монастырь
• Октоих
• омофор
• орарь
• освящение
• Освященный Собор
• Острожская Библия
• отдание
  • Богоявления
  • Пасхи
• Отец (Бог Отец)
  • Небесный
• отец (священник, монах)
• отеческая земля
• откровение
• Откровение (в значении «Апокалипсис, книга»)
• Откровение Божественное (в знач. «Священное Писание»)
• откровение Истины
• отпевание
• отцы Церкви
  • авторитетные
  • божественные
  • византийские
  • восточные
  • древние
  • западные
  • латинские и пр.
  • поздние
  • ранние
  • святые

П

• панагия
• панихида
• память (какого-л. святого: память пророка Илии, память святых первоверховных апостолов Петра и Павла)
• палица
• паникадило
• папа (в значении епископ Церкви)
• Папа Римский (титул)
• папский примат (догмат)
• паримия (паремия)
• Пастырь Добрый (Христос)
• пастырь (священник, духовный отец)
• Пасха (христ. праздник)
• Пасха Христова
• пасха ветхая
• пасха (иуд.)
• пасхалия
• пасхальный, но: Пасхальное послание Святейшего Патриарха
• патерик
• патриарх
• Патриарх (титул, протокол)
• Патриаршая грамота
• награда
• Патриарший Местоблюститель
• Патриарший Экзарх
• патристика
• патрология
• певчие
• Петров пост
• Первая Ипостась
• Первое и Второе Обретение честной главы Иоанна Предтечи
• Первое и Второе Пришествие Господа нашего Иисуса Христа
• Первое послание апостола Петра
• Первое соборное послание
• Первоиерарх
• первородный грех
• Первосвятитель (в знач.: «патриарх»)
• Перенесение Нерукотворного образа Господа нашего Иисуса Христа
• Песнь песней
• Пешитта
• писания мужей апостольских
• Писание (Священное Писание)
• плащаница Туринская
• Плащаница Христова
• Плоть Христова
• повечерие
• подворье
• Покаяние (название таинства)
• поклонный крест
• Покров Пресвятой Богородицы
• полиелей
• полнота
• Положение честной ризы Пресвятой Владычицы нашей Богородицы
• полунощница
• помазание елеем
  • на царство
• Поместная Церковь
• Поместный Собор
• Послание к Филиппийцам (в названиях апостольских посланий в синодальном переводе Священного Писания по традиции названия народностей даются с прописной; это соблюдается и в современной орфографии)
• «Послание Варнавы» (апокриф)
• Послание апостола Павла к Римлянам (Первое послание апостола Павла к Kоринфянам и пр.)
• послания соборные
• Последний День (Второе Пришествие)
• Последний Суд (Страшный Суд)
• последование ко Святому Причащению
• Постная Триодь
• потир
• Почаевская Успенская лавра
• пояс (часть облачения)
• пояс Пресвятой Богородицы
• правда Божия
• Праведный Судия (Бог)
• Правитель всяческих (Бог) (устар.)
• православие
• православная традиция
• Православная Церковь
• Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет
• православный христианин
• праздник кущей (иуд.)
• праздник Пятидесятницы
• праотцы
• преблагой Бог
• Предание (Священное, в общем смысле)
• предание (частные проявления)
  • литургическое
  • святоотеческое
  • экзегетическое
• Предвечное Слово (Христос)
• Предвечный Совет (Святой Троицы)
• Предстоятель (в знач. «патриарх»)
• Преждеосвященные Дары
• преломление хлеба (древнехрист.)
• Премудрость Божия
• преподобный
• преполовение
• преполовение Пятидесятницы
• Пресвятая Богородица
• Пресвятая Троица
• престол (в алтаре)
• Престол Божества (небесный)
• Престол Божий
• Престол славы
• престолы (ангельский чин)
• Пречистая и Преблагословенная (о Божией Матери)
• притвор
• Причастие (как таинство)
• причащение Святых Христовых Таин (не Тайн) (как действие)
• пришествие Бога, Христа
• пришествие Христово (Воплощение)
• Провидение (Божественное, Божие)
• прокимен
• Промысл Божий (не «Промысел Божий»)
• Промышление Божие
• пророк
• проскомидия
• протодиакон
• протоиерей
• протопресвитер
• псалмопевец Давид (но Псалмопевец, если без имени)
• псалмы
• Псалтирь (книга)
• псалтирь (муз. инструмент)
• Псевдо-Дионисий Ареопагит (устар.), употребление в современных текстах не рекомендуется, вместо него «автор Ареопагитик»
• пустынь (в знач. «монастырь»)
• Пятидесятница (христ. праздник)
• Пятидесятница (иуд. праздник)

Р

• раб Божий
• равноапостольный
• рай
• распятие
• распятый Христос
• регент
• религиоведение
• религия
• Реформация
• риза нетления
• римо-католичество
• Римско-Католическая Церковь
• рождественский (вечер, подарок, елка и т. п.)
• Рождественский (Филиппов) пост
• Рождественский сочельник
• Рождество Пресвятой Богородицы
• Рождество святого Иоанна Предтечи
• Рождество Христово
• Рождшийся (устар.)
• Российский православный университет
• рукоположение

С

• сатана
• Свет Божественный (в знач. Божественной энергии)
• Свет славы (о Христе)
• Светлая заутреня
• Светлая седмица
• Светлое Христово Воскресение
• Светлый понедельник (вторник и т.д.)
• Святой, -ая, -ое
  • Жертва
  • Истина (в знач. Бог)
  • Крещение
  • Кровь (Христова)
  • Миропомазание
  • Пасха
  • Писание
  • Тело
  • Троица
  • Церковь
• Святая Библия
• Святая Гора Афон (обычно два слова: Святая Гора, Гора Афон, Святой Афон)
• Святая Евхаристия
• Святая Плащаница (Христова)
• святая плащаница (литургический предмет)
• Святая святых
• Святая Соборная и Апостольская Церковь
• Святая Чаша
• Святейшая Жертва
• Святейший Католикос Востока
• Святейший Патриарх Московский и всея Руси
• Святейший Синод (до 1917 г.)
• святилище
• святитель
• святки
• святая Четыредесятница (Великий пост)
• святой (лик святости)
• святое Евангелие
• святое миро
• святой царственный страстотерпец император Российский Николай Александрович
• Святые Дары
• святые мощи
• святые отцы (см. «отцы»)
• Святые Христовы Таины
• священник
• священнодействие
• Священное Писание
• Священное Предание
• священноначалие Русской Православной Церкви (как собират. сущ.)
• священные книги
• священный
• священный документ
• Священный Синод
• седален
• седмица
• семисвечник
• Семьдесят толковников
• Семя Давидово (о Господе)
• Септуагинта
• серафим
• серафимы (ангельский чин)
• силы (ангельский чин)
• Силы Небесные (ангельское воинство)
• символ
• Символ веры
• Синайская Автономная Церковь
• Синайский кодекс
• синаксарь
• синодик
• Сионская горница
• сионы (дарохранительницы)
• скиния ветхозаветная
• скит
• слава
• Слава Божественная
• Слово (в знач. «Бог Слово»)
• слово (в знач. «слово Священного Писания»)
• слово Божие (Евангелие) (письменный источник)
• служба (святителю Николаю, и т.п.)
• служба церковная
• Служебник (богослуж. книга)
• служение в церкви
• смерть Спасителя
• смерть Христова
• смотрение Божественное
• Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных
• Собор Вселенский
• Поместный
• Собор (высший церковный орган управления: Вселенский, Поместный, Архиерейский)
• собор (святых как день памяти: Сибирских, Вологодских, Пермских и др.)
• собор (собрание духовенства)
• собор (храмовое здание: собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна)
• Соборная церковь Святой Троицы (болгарская церковь в Свиштове)
• Соборование (название таинства Елеосвящения)
• соборование (процесс, действо)
• Совет Божественный
• Совет Святой Троицы (Предопределительный)
• Создатель (Бог)
• солея
• Солнце правды (Христос)
• соловецкий чудотворец
• София Премудрость Божия
• сочинения мужей апостольских (не назв. книги)
• Сошествие (Святого Духа на апостолов, Христа во ад)
• спасение (вечное спасение)
• Спаситель
• Стена Нерушимая (эпитет Богоматери)
• степенны
• стихира
• Страсти Христовы
• Страстная седмица
• страстотерпцы
• Страшный Суд (допустимо: Страшный суд)
• Суббота Акафиста
• суббота Димитриевская
  • Лазарева
  • родительская
  • Троицкая
  • суд (в знач. частного посмертного суда)
• Суд Божий (Последний Суд)
• Суд праведный
• судьбы Божии
• сущее
• Сущий (также церковносл. Сый, Бог)
• Сын Божий
• Сын Давида (Христос)
• Сын Человеческий (Христос)
• сын человеческий (человек)
• сыны Давидовы (люди)
• сырная седмица

Т

• таинство
  • Брака
  • Евхаристии
  • Елеосвящения
  • Крещения
  • Миропомазания
  • Покаяния
  • Священства
• таинство (в знач. Божественной тайны) Воплощения
• тайна Царства
• Божия Промысла
• Тайная Вечеря
• тайнозритель (Иоанн Богослов) (без имени: Тайнозритель)
• Творец (Бог)
• Тело Христово (Божественное Тело, Святое Тело)
• Типикон
• Трапеза (в значении вечного Брачного пира Жизни Будущей)
• трапеза (в повседн. знач.)
• Трапеза Господня (в значении Евхаристии)
• трапезная
• Требник
• Третья Ипостась
• Триипостасный Бог
• трикирий
• Триодь Цветная, Постная
• Трисвятая песнь
• Трисвятое
• Троица Единосущная и Нераздельная
• Троица Святая
• Троице-Сергиева лавра
• троичность
• тропарь

У

• Указ Святейшего Патриарха Московского и всея Руси
• Усекновение главы святого Иоанна Предтечи
• Успенский пост
• Устав (книга)
• устав (порядок совершения богослужения)
• утреня

Ф

• Фаворский свет
• фараон (библ.)
• фелонь
• Филиокве (Filioque)
• Филиппийцы (в названии книг Св. Писания и в цитатах из них с прописной, в повествовательном авторском тексте – со строчной)

Х

• херувим
• херувимы (ангельский чин)
• Херувимская песнь
• хиротония
• Хлеб (в значении: Тело Христово)
  • Божий
  • Жизни (в знач. евхаристического)
  • Небесный
  • общения (в знач. евхаристического)
• хлеб насущный
• храм
• храм Божий
  • в честь Успения Пресвятой Богородицы (искл.: Храм Христа Спасителя)
  • во имя святителя Спиридона Тримифунтского
  • Иерусалимский
  • святой
  • Святой Софии Премудрости Божией
• храмовый праздник
• христианская Церковь (неофиц. собират. наименование нескольких Поместных Церквей)
• христианский Восток
• христианство
• Христова Церковь (притяжат.), но: христианская Церковь
• Христос Добрый Пастырь
• Христос Пантократор
• Христос Эммануил

Ц

• цари Израилевы (библ.)
• цари израильские (библ.)
• Царица Небесная (Богоматерь)
• царица Савская (библ.)
• царские врата (церк. архит.)
• царские часы (богослуж.)
• Царствие Божие
  • Небесное
• Царь Иудейский (Христос)
  • Небесный (Бог)
• царь
  • Герарский
  • Давид
  • египетский
  • Египетский (фараон)
  • Израилев
  • Иудин
  • колена Иудина
  • Моавитский
  • Сирии
  • Сирийский
  • Тирский
  • Эфиопский
• Цветная Триодь
• церковная история
• церковнославянский язык
• церковные Соборы
• церковь (здание)
• Церковь (сообщество верующих)
• Церковь (Тело Христово)
  • Антиохийская
  • Божия
  • Греческая
  • из язычников
  • Римская
• Церковь Единая Святая Соборная и Апостольская

Ч

• Часослов
• часы (службы сут. круга)
• часы Великой Пятницы
• Чаша Жизни (Евхаристия)
• чаша страданий Христовых
• человечество (Иисуса Христа)
• Чермное (Красное) (не Чёрное) море
• чертог Небесный
  • Царский
• Честная Кровь Христова
• Честная Троица
• Честной и Животворящий Крест
• Четвероевангелие
• Четии Минеи
• Четыредесятница
• Четьи Минеи
• Чиновник (богослужебная книга)
• чины ангельские
• чудотворец

Ш

Э

Я

Источник: Редакционно-издательское оформление церковных печатных изданий: справочник автора и издателя. М: Издательство Московской Патриархии, 2015.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Источник статьи: http://blaginform.ru/spravka/article/slovar-cerkovnoj-leksiki-propisnaya-ili-strochnaya/

Храм святого равноапостольного князя Владимира, п. Стрелица

наш приходской сайт

Подаем записки правильно

ПОДАЕМ ЗАПИСКИ В ХРАМЕ ПРАВИЛЬНО.

«…Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (святой апостол Иаков, соборное послание — 5 гл., 16). Много полезного может сделать молитва за ближнего своего, сказанная с усердием и от чистого сердца. Но нет молитвы, которая была бы так сильна, как молитва церковная, о которой Господь сказал: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18, 19-20). В храме для совместной молитвы собираются верующие. В храме таинственно пребывает Сам Бог. Храм — дом Бога. В храме священники приносят Святейшую Бескровную Жертву. Упоминание имени, совершаемое во время богослужения — особый вид молитвы. Так мы заботимся о здравии и душевном спасении близких и о блаженном упокоении усопших. Чтобы такая молитва о них была принесена, необходимо подать церковную поминальную записку.

Церковная записка, подаваемая «О здравии» или «О упокоении», — это сравнительно недавнее явление. В тех семьях, где с уважением относятся к традициям православного благочестия, имеется помянник, особая книжечка, в которую записывают имена живых и умерших и которая подается во время богослужения для поминовения. Книжки помянников и сейчас можно приобрести в храмах или магазинах православной книги. Помянник — это запись на память потомству о живших на земле предках, что делает помянник книгой, важной для каждого христианина и заставляет относиться к ней с уважением. Помянники хранят в чистоте и опрятности, около домашних икон. Церковная записка, в сущности, — разовый помянник и требует к себе такого же уважения.

Казалось бы, что подать в храме записку просто… Возьми листок и напиши имена. Однако часто на этом шаге у многих возникают вопросы. Когда? А как? Как написать правильно? Попытаемся ответить на эти вопросы. Главное — в записках для поминания пишут имена только тех, кто крещен в Православной Церкви.

Записки надо подавать до начала Литургии. Лучше всего записки о поминании подать вечером или рано утром, до начала службы. Записки на молебен можно заказать перед его началом, либо заранее. Панихиду можно заказать в день поминовения (без опозданий) или накануне вечером.

Имена положено писать разборчивым почерком в родительном падеже, то есть, задавая себе вопрос: молимся о здравии или упокоении кого? Владимира, Тамары, Веры… Неправильно писать: Любовь, Елена. Вписывая имена, от чистого сердца поминайте их с искренним желанием им блага, стараясь подумать о каждом из тех, чьи имена вписываете. Имена писать полностью: не Катя, но Екатерина, не Маша, но Мария, и т.п. Все имена должны быть даны в церковном написании. Не следует использовать ласковые замены имен собственных: не Дуни, но Евдокии, не Лели, но Елены, не Фени, а Феклы или Аграфены и проч., а также простонародные варианты христианских имен, например Егор вместо Георгия, Степан вместо Стефана и т.д. Как бы мы ни любили малыша, какую бы нежность к нему ни испытывали, в записках нужно писать полное христианское имя. В случае созвучности женских и мужских имен (например, Александр-Александра, Евгений-Евгения, Валентин-Валентина) после написания имени нужно указать (ж) – женщина или, соответственно, (м) – мужчина, чтобы не вводить в сомнения священнослужителя, например: о здравии Александра (м), Александры (ж). Монахинь часто нарекают мужскими именами, поэтому во избежание недоразумений лучше написать полностью (например: игумении Михаилы, инокини Николаи).

Прежде чем вписывать нетрадиционные имена близких и друзей, разберемся, какое у них христианское имя. Так, часто в записках встречаются имена Рустам, Октябрина, Ким и др. Рустам – такого имени в святцах нет. А может быть, этот человек вообще некрещеный? Если у человека неправославное имя, прежде чем просить о нем молиться на церковной молитве, необходимо выяснить, какое имя у него в крещении. В крайнем случае, если мы христианское имя этого человека не знаем, можно писать рядом, в скобках: (крещ.) Это священнику покажет, что человек является православным христианином. Октябрина – такого имени в святцах тоже нет, это советское имя. Необходимо указывать в записках православное имя человека.

Поминая священника, мы не должны писать в записках: о. Василия, о. Петра. Какого отца? Диакона? Священника? Архимандрита. Всегда пишем сан: диакона, иеродиакона, иерея, протоиерея, иеромонаха, игумена, архимандрита, инока (или монаха). Очень часто встречаются в записках имена святых. Мы не молимся об упокоении людей, прославленных в лике святых. Это они, находясь у Престола Божия, за нас молятся. Поэтому писать в записках имя святых не стоит. Нельзя писать Блаж. Марии – Что за блаж. Мария? Слово блаженная – это официальный титул святой, прославленной Церковью в лике блаженных: Блаженная Матрона, Блаженная Ксения. Если какую-то старушку и называют ее почитатели блаженной, это лишь благочестивое ее именование, но не титул, усвоенный ей Церковью. Поэтому в записках все нежные и уважительные формы обращения писать не надо. Так же не стоит писать старица Мария, старец Николай.

Ребенок до семи лет указывается как «младенец» (например, млад. Иоанна) и полностью. Ребенок после от 7 до 14 лет указывается в записке как отрок (для мальчиков) и отроковица (для девочек). Например, отр. Елены, отр. Димитрия. Нельзя подавать записки о здравии еще не родившегося ребенка. Не родившийся ребенок еще не принял Святого Крещения, а в записках пишут только имена крещеных православных христиан. Также нельзя подавать записки о упокоении умерших и некрещеных младенцев. Возможно только поминание свечой и дома молитвой о некрещеных младенцах.

Последовательность перечисления поминаемых людей в записке:

— первыми вписываются имена священнослужителей с указанием их сана: патриарха …., митрополита …., архиепископа …., епископа …., протопресвитера …., архимандрита …., протоиерея – игумена …., иеромонаха …., иерея …., архидиакона …., протодиакона …., иеродиакона …., диакона …., иподиакона …., монаха (монахини) …., послушника (послушницы) ….; чтеца ….;

— далее следует имя вашего духовного отца — священника, который вас наставляет, заботится о спасении вашей души, молит о вас Господа;

— затем перечисляются детские имена: • младенца (младеницы) …. – это ребенок до 7 лет; • отрока (отроковицы)…. – это ребенок от 7 до 14 лет;

— теперь вписываются имена всех остальных взрослых мирян: сначала мужские имена, а затем женские: • ваши родители; • свое имя; • имена членов вашей семьи, близких и родных; • имена ваших благодетелей; • если у вас таковые имеются, то далее пишете имена своих недоброжелателей, обидчиков, завистников и врагов;

— по благочестивой традиции после списка имен обычно вписывают фразу «Всех православных христиан», которая говорит о том, что вы желаете спасения всем без исключения, православным христианам, имена которых вы могли забыть, или не знать.

В качестве дополнения к имени вы можете написать (в понятном сокращении):

• воина; • болящего — (болящ.); • путешествующего – (путеш.); • заключенного – (закл.); • беременной (непраздной) – (непразд.).

Дополнительная информация, которую вы можетеуказать в записках «Об упокоении»:

• новопреставленный — усопший в течение 40 дней после кончины (обычно обозначают в записках сокращенно н/п); • приснопамятный (усопший, имеющий в этот день памятную дату) обычно обозначают в записках сокращенно п/п: — день смерти, — день именин — и день рождения усопшего; • воина.

ОБРАЗЕЦ НАПИСАНИЯ ЗАПИСОК

Источник статьи: http://strelica.cerkov.ru/podaem-zapiski-v-xrame-pravilno/