Silentium! | cтихотворение и анализ
Автор: Тютчев Ф.И. | Дата публикации: 1830 | Форма произведения: поэзия | Жанр: философский | Время событий: XIX век | Место событий: Россия | В школе: 10 класс | Возраст: взрослые | Время чтения: до 1 часа | Темы: смысл жизни
Главные герои: лирический герой, образы звезд, взрыва
Пускай в душевной глубине
Безмолвно, как звезды в ночи, –
Как сердцу высказать себя?
Поймет ли он, чем ты живешь?
Мысль изреченная есть ложь.
Лишь жить в себе самом умей –
Есть целый мир в душе твоей
Краткое содержание
Основное содержание стихотворения – поиск истины, подлинных чувств. Тютчев пытается найти ответы на волнующие вопросы: он то сомневается в них, то мгновенно находит подтверждение своим сомнениям. У каждого человека имеется собственное представление о жизненных ценностях, поэтому так непросто раскрыться навстречу сердечным чувствам: не все способны их понять. Тютчев советует нам не спешить открывать собственную душу, а побольше молчать, прислушиваясь к мнению других. Но, при этом, тайно наслаждаться собственными мыслями.
История создания
Стихотворение появилось на свет в 1830 г. Но, по мнению некоторых литературоведов, Тютчев написал его гораздо раньше. Произведение получило таинственное название «Silentium», что в переводе с латыни значит «Молчание». Автор неоднократно изменял стихотворение: оно было для него слишком личным.
Известно, что бракосочетание с Элеонорой Петерсон вдохновило Тютчева на написание данного произведения. Поэт был страстно влюблён, чувствовал себя счастливым человеком. Но, несмотря на это, его преследовало мучительное чувство тревожного беспокойства. Стихотворение посвящено осмыслению предчувствия скорой беды: автор пытается выяснить, отчего его охватывает чувство беспокойства.
Поэт был известен как человек сдержанный и закрытый. Немало дам принимали его спокойствие за надменную холодность. Чтобы убедить свою невесту Элеонору в обратном, Тютчев пишет эти исповедальные строки. Он признаётся возлюбленной, что специально утаивает эмоции и мысли, чтобы не опошлить их случайным словом. Поэт желает, чтобы будущая жена лучше понимала его робкую душу.
Жанр, направление, размер
По жанровой принадлежности это философская лирика. Первостепенную роль играет стихотворный размер: благодаря использованию четырёхстопного ямба с пиррихием, послание автора становится простым, ясным и убедительным. Наличие парной рифмовки с точной мужской рифмой делает восприятие произведения более простым для читателей.
Композиция
Произведение структурно можно поделить на три части – три строфы. Композиция у него кольцевая: поэт начинает и завершает своё послание одним и тем же призывом молчать.
Первая строфа – автор противопоставляет два мира: внешний и внутренний. Он признаётся, что в человеческой душе мысли и чувства сродни звёздам на небе.
Вторая строфа – автор утверждает, что «мысль изречённая есть ложь». В зависимости от нахождения в одном из миров, человеческие эмоции и убеждения могут менять своё качество: из красивых и таинственных они превращаются в уродливые и ложные.
Третья строфа – подводятся итоги столкновения. Поэт делает неутешительный вывод о том, что слова способны исказить мысль, а не выразить её. Если человек чем-то искренне дорожит, ему следует не говорить об этом, сохраняя молчание.
Образы и символы
Тютчев представляет нам богатую систему образов, позволяющих полноценно раскрыть идею произведения:
образ лирического героя – герой обращается к самому себе, к собственному сердцу. Начиная со второй строфы, он утверждает, что люди неспособны проникнуться чувствами и эмоциями другого человека. В этом случае сама мысль перестаёт быть правдой: наши уста способны исказить её сакральный смысл. Герой предстаёт перед нами, как честный и зрелый мыслитель;
образ звёзд в ночи – символизируют чувства и мысли, таящиеся в глубинах души и сумерках молчания. Этот образ передаёт содержание стихотворения: днём звёзды никто не видит точно так же, как и эмоции, покинувшие пределы внутреннего мира;
образ взрыва – поэт пишет: «взрывая, возмутишь ключи». Это является отражением попытки высказать свои мысли, чувства, которые подобны взрыву.
Темы и настроение
Основная тема произведения – сохранение собственного духовного мира от чужеродного внешнего воздействия, а также противостояние окружению и сохранение сокровищ внутреннего «Я». Свой внутренний мир человек, по мнению Тютчева, может сохранить путём осознанного молчания. Следует отказаться от высказывания собственных сокровенных эмоций сторонним лицам.
Основная идея
Ключевая мысль стихотворения заключена в его названии – «Молчание». Поэт считает: именно в молчании должны храниться самые сокровенные мечты человека. Смысловая идея произведения заключается в том, что окружающим людям не дано проникнуться тем, что чувствует другой человек. Ведь мысли, являющиеся ценными для одного человека, для другого оказываются бессмысленными. Мы сами часто не в состоянии грамотно высказать собственные суждения: любая попытка лишить себя внутреннего уединения оборачивается непониманием.
Средства выразительности
Донести основную идею, вложенную в стихотворные строки, поэту помогают различные художественные средства выразительности:
эпитеты – «в душевной глубине»;
метафоры – «их оглушит шум», «встают и заходят оне», «сердцу высказать себя»;
сравнения – «как звёзды в ночи», «дневные лучи»;
афоризмы – «мысль изречённая есть ложь»;
аллитерация – «их оглушит наружный шум»;
высокопарная лексика – «оне», «звезды».
Источник статьи: http://spadilo.ru/proizvedeniya/silentium/
Федор Тютчев — Silentium (Силентиум, Молчание): Стих
Молчи, скрывайся и таи
И чувства и мечты свои —
Пускай в душевной глубине
Встают и заходят оне
Безмолвно, как звезды в ночи,-
Любуйся ими — и молчи.
Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймёт ли он, чем ты живёшь?
Мысль изречённая есть ложь.
Взрывая, возмутишь ключи,-
Питайся ими — и молчи.
Лишь жить в себе самом умей —
Есть целый мир в душе твоей
Таинственно-волшебных дум;
Их оглушит наружный шум,
Дневные разгонят лучи,-
Внимай их пенью — и молчи.
_______________
* Silentium — Молчание! (лат.)
Анализ стихотворения «Silentium!» Тютчева
Тютчев стал известен благодаря своим стихотворениям в жанре пейзажной лирики. Но в ранний период творчества он обращался к философским и глубоко личным темам. Эти произведения писались исключительно для себя, поэт не стремился к литературной известности и не пытался опубликовать свои творения. Лишь поддавшись уговорам друзей, Тютчев решился издать некоторые ранние стихотворения. Одним из них было стихотворение «Silentium!», опубликованное в 1830 г. Считается, что написано оно было гораздо раньше. Стих выдержал несколько серьезных авторских правок. Тютчев опасался передать на суд публике некоторые сугубо личные размышления.
Латинское название произведения (в пер. – «молчи», «молчание») сразу же указывает на склонность автора к романтизму, который являлся на тот момент доминирующим направлением в искусстве. Ему был присущи мотивы неудовлетворенности окружающим миром и одиночества лирического героя. Эти мотивы четко прослеживаются в стихотворении. Автор обращается к воображаемому собеседнику с призывом скрывать свои истинные чувства от остального общества. Этот монолог можно считать откровенным разговором Тютчева с самим собой. Сокровенные мечты человека являются его высшей ценностью. Автор сравнивает их со «звездами в ночи», которыми можно только безмолвно любоваться.
Внутренний мир человека уникален и неповторим. Интимные переживания невозможно выразить в словах, а тем более передать другому. Мысли чисты и совершенны, они являются высшим даром природы. Слова — лишь слабое отражение человеческой мысли, они значительно ее искажают и меняют первоначальный смысл на прямо противоположный («мысль изреченная есть ложь»). Поэтому молчание – единственный выход для человека, который хочет сохранить целостность своих сокровенных размышлений.
Внутреннее душевное богатство позволяет человеку существовать независимо от окружающего мира, только этому необходимо научиться. Способность к самосозерцанию и самосовершенствованию – особое качество человека, отличающее его от животного мира. «Наружный шум», который символизирует бессмысленную суету толпы, может повредить гармонию внутреннего мира. Человек должен тщательно беречь свою индивидуальность. В сочетании с молчанием это откроет перед ним все тайны мироздания.
Стихотворение «Silentium!» очень важно для понимания внутреннего мира Тютчева. Можно предположить, что поэт стал по преимуществу «певцом природы» потому, что не хотел больше делиться с окружающими своими философскими размышлениями.
Источник статьи: http://rustih.ru/fedor-tyutchev-silentium-silentium-molchanie/
Анализ стихотворения «Силентиум» Тютчева
Стихотворение «Silentium!» («Силентиум») было написано Федором Ивановичем Тютчевым в 1830 году. В переводе с латинского название означает «Молчание!». Анализ «Силентиум» можно использовать на уроке русской литературы в 10 классе, чтобы дать школьникам представление об этом произведении.
Стихотворение «Silentium!» подвергалось огромному количеству самых противоречивых интерпретаций и до сих пор считается самым загадочным в творчестве Тютчева.
Текст «Silentium!»
Федор Иванович Тютчев
Пускай в душевной глубине
Безмолвно, как звезды в ночи, —
Как сердцу высказать себя?
Поймет ли он, чем ты живешь?
Мысль изреченная есть ложь —
Лишь жить в себе самом умей —
Есть целый мир в душе твоей
Краткий анализ произведения
Стихотворение «Silentium!» относят к раннему периоду творчества поэта, переводится название с латинского, как “молчи”. До выхода в свет Тютчев несколько раз переделывал свою работу, из-за того, что ему казался текст слишком откровенный, а размер большой.
Несмотря на неуверенность в успехе данной работы, это стихотворение показало Тютчева, как чувственного, откровенного человека, способного философски мыслить.
- История создания – точная дата его написания неизвестна, но приблизительно оно датируется 1830 годом. Впервые в печатном виде оно вышло спустя три года в газете “Молва”.
- Тема стихотворения – сохранение своего духовного мира от внешнего воздействия, противостояние окружению и сохранение внутренних сокровищ.
- Композиция – трёхчастная, причём сам Тютчев разделяет его, завершая каждую часть словами “и молчи!”.
- Жанр – это лирическое стихотворение.
- Стихотворный размер – четырёхстопный ямб с пиррихиями.
- Метафоры – “встают и заходят оне”, “сердцу высказать себя”, “взрывая, возмутишь ключи”, “питайся ими – и молчи”, “есть целый мир в душе твоей”, “их оглушит шум”, “внимай их пенью”.
- Эпитеты – “в душевной глубине”
- Сравнение – “как звёзды в ночи”.
Это стихотворение Тютчев решил написать после женитьбы на Элеоноре Петерсон. Он был очень влюблен в девушку, но всё было то, что не давало покоя. Под влиянием своих тревог и переживаний Федор Иванович и написал «Silentium!».
Анализ стихотворения «Silentium!» Тютчева
Тютчев не писал для публики, в основном, он писал для себя, излагая свои мысли на бумаге. В каждом стихотворении он ищет истину, правду.
Стихотворение Тютчева «Silentium!» было написано в 1830 году четырехстопным ямбом. Неправильное ударение некоторых слов в стихотворении объясняется тем, что для Тютчева было важнее показать правдивые чувства, а не ложь. Он обращается к вопросам жизни:
Как сердце высказать себя?
Помет ли он, чем ты живешь?
Он ищет ответы на них, сомневается или, наоборот, убеждается в правильности своих мыслей.
Тютчев рассуждает о том, что даже сердце порой сложно признаться в своих мыслях и предположениях, а поймет ли тебя другой человек – это вечный вопрос, потому что представления о жизни, мысли и чувства у всех людей различны и противоречивы. Тютчев советует:
Будто в человеке рождается страх: «А поймут ли меня? Что скажут в ответ?». Но Тютчев верил в то, что будет понят человечеством.
Но также Тютчев призывает слушать чужие мнения:
Тем самым углублять свои знания и представления о мире.
Каждую свою мысль нельзя показывать свету, надо лишь самому наслаждаться ей, а также скрывать свои чувства и сдерживать эмоции, переполняющие душу.
Человек должен жить своим миром, своей душой, чтобы для всех это было тайной, потому что, открыв ее, он, возможно, будет не понят другими людьми и чужд тем, кто не считает его мнение и предположение верным.
Подробный анализ стихотворения
Не секрет, что свои ранние произведения Федор Тютчев создавал исключительно для себя, формулируя таким необычным образом свои мысли и чувства. Будучи дипломатом и достаточно известным государственным деятелем, он не стремился к литературной славе.
И лишь уговоры одного из сослуживцев, считавшего, что стихи Тютчева действительно восхитительны, заставили поэта опубликовать некоторые из них.
Среди первых произведений, которые были напечатаны в российских журналах, стоит отметить стихотворение «Silentium!», название которого в переводе с латинского означает «Молчи!». Это произведение претерпело несколько редакций, так как автор считал его довольно откровенным и очень личным для того, чтобы представлять на суд читателей.
Тем не менее, именно это произведение принесло начинающему поэту и состоявшемуся дипломату славу очень тонкого, романтичного и не лишенного философских мировоззрений литератора.
История создания
О точной дате написания стихотворения история создания умалчивает, но традиционно оно датируется 1830 годом. Однако у данного произведения было сразу несколько редакций – его дважды печатали в “Современнике” и один раз – в газете “Молва”.
Именно в этом издании оно и было опубликовано впервые в 1833 году. Любопытно, что при второй публикации в “Современнике” в 16‑й строфе была допущена ошибка.
Интересно, что его названию, которое переводится как “Молчание” придается ещё один оттенок смысла – именно этим латинским словом студентов немецких классических университетов призывали к порядку.
Таким образом, его можно истолковать не только как призыв к молчанию, но и как указание на необходимость слушать. Такая трактовка основана на том, что Тютчев в своё время долго жил в Германии и посещал множество лекций в главном университете Мюнхена.
Посвящено стихотворение теме, которая волновала многих поэтов – одиночеству творческого человека и необходимости оберегать свой внутренний мир, хранить его целостность. Последнюю мысль Тютчев высказывает достаточно безапелляционно, используя повелительное наклонение.
Кроме основной мысли, в стихотворении есть и другие, которые развивает автор. Так, он говорит о лжи, что можно считать темой побочной. Тютчев говорит о том, что только молчание помогает сделать мысли (а значит, и стихи) свободными от тщеславных помыслов и обычного желания понравиться, которое присуще всем людям, в том числе тем, кто пишет стихи.
Восемнадцатистрочное стихотворение разделено на три строфы, каждая из которых может считаться и самостоятельным произведением, но тематическое единство превращает их в единое произведение, скреплённое общей мыслью. Но есть и формальное объединяющее средство – это глагол “молчи”, использованный в конце каждой строфы в повелительном наклонении.
Таким образом композиция “Silentium!” – трёхчастная, где первая часть является призывом лирического героя к читателю: он велит ему молчать, никому не раскрывая свою душу и свои сердечные порывы. Вторая строфа аргументирует ту позицию, которая высказана в первой – поэт объясняет своему читателю, почему именно он считает, что молчание необходимо.
Наконец, третья строфа показывает, что может произойти с человеком, который решится обнажить свою душу перед миром. Тютчев описывает все угрозы, которые его ждут и говорит о том, что лучшим выходом будет всё то же молчание, о необходимости которого говорилось в первой строфе. Таким образом, композиция своеобразно закольцовывается.
Важную роль играет и стихотворный размер: благодаря четырёхстопному ямбу с перрихиями послание поэта получается максимально простым и ясным, но в то же время убедительным. Парная рифмовка с точной мужской рифмой также значительно упрощает восприятие.
По жанру это лирическое стихотворение. В нём явно звучат мысли и чувства лирического героя.
Средства выразительности
Раскрыть мысль, вложенную в произведение, Тютчеву помогают разнообразные художественные средства, такие, как:
- Метафоры – “встают и заходят оне”, “сердцу высказать себя”, “взрывая, возмутишь ключи”, “питайся ими – и молчи”, “есть целый мир в душе твоей”, “их оглушит шум”, “внимай их пенью”.
- Эпитеты – “в душевной глубине”
- Сравнение – “как звёзды в ночи”.
Одна из строк этого стихотворения – “Мысль изреченная есть ложь“– быстро стала афоризмом, а также – настоящим авторским кредо Тютчева, который считал, что только одиночество помогает поэту творить и сохранять искренность.
Стихотворение показалось мне неоднозначным и сложным для понимания. Однако вчитавшись в него, я увидела в нём смысл, который отвечает моим убеждениям: тому, кто сумел по-настоящему понять себя, кто научился ценить своё внутреннее богатство, суета внешнего мира не сможет помешать быть целостным и самодостаточным человеком.
Лишь пребывая в гармонии с самим собой, можно жить полной жизнью и не зависеть ни от кого.
Сочинение о стихе Силентиум
Самым интересным направлением творческой энергии Тютчева считается философская лирика. В частности, исследователей и читателей занимает трактовка знаменитого стихотворения «Silentium» (что в переводе означает «молчание»).
Поэт противопоставляет природу (символ внешнего мира) и внутренний мир человека. Чувствам, мечтам, мыслям, душевным движениям посвящена большая часть стихотворения.
По мнению лирического героя, человек должен сосредоточиться на своей внутренней жизни, потому что сам он — «целый мир … таинственно-волшебных дум». Явления же внешнего мира (в стихотворении их символами являются звезды в ночи, ключи, наружный шум, дневные лучи) становятся препятствием в понимании самого себя.
С одной стороны, природа выступает как символ внешнего мира, т.е. противопоставляется человеческой душе, с другой, душа, чувства человека метафорически сопоставляются с природными явлениями: душевная глубина — с бесконечностью ночного звездного неба, истина — с ключом, с дневными лучами.
Лейтмотивом стихотворения становится слово «молчи», потому что «мысль изреченная есть ложь».
Облекаясь в слова, истина ускользает. Сосредоточенность, безмолвность, невозмутимость, поиск ответов внутри себя должны привести человека к свету в шикором понимании, т.е. к знанию, к истине, к Богу. Именно эта мысль заключена в противопоставлении образов ночи и дня и движении от картин ночи к «дневным лучам».
Кроме того, в фразе «мысль изреченная есть ложь» содержится намек на библейские истины, которые гласят, что мысли человека подвластны лишь Богу, а слова способен подслушать дьявол. Обилие глаголов в повелительном наклонении усиливает побудительный характер стихотворения. Стихотворение воспринимается как совет или поучение.
Но можно понять его и как беседу лирического героя с самим собой, как попытку самовнушения, самоубеждения.
Экспрессивный характер носят риторические вопросы, которые усиливают мысль об одиночестве человека: “Как сердцу высказать себя? / Другому как понять тебя? / Поймет ли он, чем ты живешь?” Тире в стихотворении стоят не по правилам пунктуации и усиливают категоричность высказываний.
Лексический повтор и синтаксический параллелизм (“Любуйся ими — и молчи”, “Питайся ими — и молчи”, “Внимай их пенью — и молчи. ”) помогают выделить главную мысль произведения.
Читайте также: Анализ стихотворения Ф. И. Тютчева «Она сидела на полу» для всех классов.
Лирический герой имеет в виду даже не мысли, а духовную сущность, которую невозможно передать словами. Чувство, заключенное в робу будничного разговора, будет отрывочным, неполным, ложным, ведь не будет выражено в полной мере.
Смысл стихотворения «Силентиум!» в том, что, пытаясь обрушить на людей свои откровения о жизни души, человек не достигнет цели, все испортит и опошлит.
Поэт делает вывод о том, что человеческое слово бессильно: «Мысль изреченная есть ложь». Завершается стихотворение призывом жить в мире собственной души:
Лишь жить в себе самом умей
Есть целый мир в душе твоей…
Таким образом, это неоднозначное стихотворение учит нас лучше понимать самих себя. Поэт призывает не ожидать от других полного понимания и принятия наших мыслей. Возможно, только полностью осознав свои чувства, мы сможем максимально ясно донести их до других.
Источник статьи: http://litfest.ru/analiz/silentium.html
Анализ стихотворения «Силентиум» Тютчева
Стихотворение «Silentium!» («Силентиум») было написано Федором Ивановичем Тютчевым в 1830 году. В переводе с латинского название означает «Молчание!». Анализ «Силентиум» можно использовать на уроке русской литературы в 10 классе, чтобы дать школьникам представление об этом произведении.
Стихотворение «Silentium!» подвергалось огромному количеству самых противоречивых интерпретаций и до сих пор считается самым загадочным в творчестве Тютчева.
Текст «Silentium!»
Федор Иванович Тютчев
Пускай в душевной глубине
Безмолвно, как звезды в ночи, —
Как сердцу высказать себя?
Поймет ли он, чем ты живешь?
Мысль изреченная есть ложь —
Лишь жить в себе самом умей —
Есть целый мир в душе твоей
Краткий анализ произведения
Стихотворение «Silentium!» относят к раннему периоду творчества поэта, переводится название с латинского, как “молчи”. До выхода в свет Тютчев несколько раз переделывал свою работу, из-за того, что ему казался текст слишком откровенный, а размер большой.
Несмотря на неуверенность в успехе данной работы, это стихотворение показало Тютчева, как чувственного, откровенного человека, способного философски мыслить.
- История создания – точная дата его написания неизвестна, но приблизительно оно датируется 1830 годом. Впервые в печатном виде оно вышло спустя три года в газете “Молва”.
- Тема стихотворения – сохранение своего духовного мира от внешнего воздействия, противостояние окружению и сохранение внутренних сокровищ.
- Композиция – трёхчастная, причём сам Тютчев разделяет его, завершая каждую часть словами “и молчи!”.
- Жанр – это лирическое стихотворение.
- Стихотворный размер – четырёхстопный ямб с пиррихиями.
- Метафоры – “встают и заходят оне”, “сердцу высказать себя”, “взрывая, возмутишь ключи”, “питайся ими – и молчи”, “есть целый мир в душе твоей”, “их оглушит шум”, “внимай их пенью”.
- Эпитеты – “в душевной глубине”
- Сравнение – “как звёзды в ночи”.
Это стихотворение Тютчев решил написать после женитьбы на Элеоноре Петерсон. Он был очень влюблен в девушку, но всё было то, что не давало покоя. Под влиянием своих тревог и переживаний Федор Иванович и написал «Silentium!».
Анализ стихотворения «Silentium!» Тютчева
Тютчев не писал для публики, в основном, он писал для себя, излагая свои мысли на бумаге. В каждом стихотворении он ищет истину, правду.
Стихотворение Тютчева «Silentium!» было написано в 1830 году четырехстопным ямбом. Неправильное ударение некоторых слов в стихотворении объясняется тем, что для Тютчева было важнее показать правдивые чувства, а не ложь. Он обращается к вопросам жизни:
Как сердце высказать себя?
Помет ли он, чем ты живешь?
Он ищет ответы на них, сомневается или, наоборот, убеждается в правильности своих мыслей.
Тютчев рассуждает о том, что даже сердце порой сложно признаться в своих мыслях и предположениях, а поймет ли тебя другой человек – это вечный вопрос, потому что представления о жизни, мысли и чувства у всех людей различны и противоречивы. Тютчев советует:
Будто в человеке рождается страх: «А поймут ли меня? Что скажут в ответ?». Но Тютчев верил в то, что будет понят человечеством.
Но также Тютчев призывает слушать чужие мнения:
Тем самым углублять свои знания и представления о мире.
Каждую свою мысль нельзя показывать свету, надо лишь самому наслаждаться ей, а также скрывать свои чувства и сдерживать эмоции, переполняющие душу.
Человек должен жить своим миром, своей душой, чтобы для всех это было тайной, потому что, открыв ее, он, возможно, будет не понят другими людьми и чужд тем, кто не считает его мнение и предположение верным.
Подробный анализ стихотворения
Не секрет, что свои ранние произведения Федор Тютчев создавал исключительно для себя, формулируя таким необычным образом свои мысли и чувства. Будучи дипломатом и достаточно известным государственным деятелем, он не стремился к литературной славе.
И лишь уговоры одного из сослуживцев, считавшего, что стихи Тютчева действительно восхитительны, заставили поэта опубликовать некоторые из них.
Среди первых произведений, которые были напечатаны в российских журналах, стоит отметить стихотворение «Silentium!», название которого в переводе с латинского означает «Молчи!». Это произведение претерпело несколько редакций, так как автор считал его довольно откровенным и очень личным для того, чтобы представлять на суд читателей.
Тем не менее, именно это произведение принесло начинающему поэту и состоявшемуся дипломату славу очень тонкого, романтичного и не лишенного философских мировоззрений литератора.
История создания
О точной дате написания стихотворения история создания умалчивает, но традиционно оно датируется 1830 годом. Однако у данного произведения было сразу несколько редакций – его дважды печатали в “Современнике” и один раз – в газете “Молва”.
Именно в этом издании оно и было опубликовано впервые в 1833 году. Любопытно, что при второй публикации в “Современнике” в 16‑й строфе была допущена ошибка.
Интересно, что его названию, которое переводится как “Молчание” придается ещё один оттенок смысла – именно этим латинским словом студентов немецких классических университетов призывали к порядку.
Таким образом, его можно истолковать не только как призыв к молчанию, но и как указание на необходимость слушать. Такая трактовка основана на том, что Тютчев в своё время долго жил в Германии и посещал множество лекций в главном университете Мюнхена.
Посвящено стихотворение теме, которая волновала многих поэтов – одиночеству творческого человека и необходимости оберегать свой внутренний мир, хранить его целостность. Последнюю мысль Тютчев высказывает достаточно безапелляционно, используя повелительное наклонение.
Кроме основной мысли, в стихотворении есть и другие, которые развивает автор. Так, он говорит о лжи, что можно считать темой побочной. Тютчев говорит о том, что только молчание помогает сделать мысли (а значит, и стихи) свободными от тщеславных помыслов и обычного желания понравиться, которое присуще всем людям, в том числе тем, кто пишет стихи.
Восемнадцатистрочное стихотворение разделено на три строфы, каждая из которых может считаться и самостоятельным произведением, но тематическое единство превращает их в единое произведение, скреплённое общей мыслью. Но есть и формальное объединяющее средство – это глагол “молчи”, использованный в конце каждой строфы в повелительном наклонении.
Таким образом композиция “Silentium!” – трёхчастная, где первая часть является призывом лирического героя к читателю: он велит ему молчать, никому не раскрывая свою душу и свои сердечные порывы. Вторая строфа аргументирует ту позицию, которая высказана в первой – поэт объясняет своему читателю, почему именно он считает, что молчание необходимо.
Наконец, третья строфа показывает, что может произойти с человеком, который решится обнажить свою душу перед миром. Тютчев описывает все угрозы, которые его ждут и говорит о том, что лучшим выходом будет всё то же молчание, о необходимости которого говорилось в первой строфе. Таким образом, композиция своеобразно закольцовывается.
Важную роль играет и стихотворный размер: благодаря четырёхстопному ямбу с перрихиями послание поэта получается максимально простым и ясным, но в то же время убедительным. Парная рифмовка с точной мужской рифмой также значительно упрощает восприятие.
По жанру это лирическое стихотворение. В нём явно звучат мысли и чувства лирического героя.
Средства выразительности
Раскрыть мысль, вложенную в произведение, Тютчеву помогают разнообразные художественные средства, такие, как:
- Метафоры – “встают и заходят оне”, “сердцу высказать себя”, “взрывая, возмутишь ключи”, “питайся ими – и молчи”, “есть целый мир в душе твоей”, “их оглушит шум”, “внимай их пенью”.
- Эпитеты – “в душевной глубине”
- Сравнение – “как звёзды в ночи”.
Одна из строк этого стихотворения – “Мысль изреченная есть ложь“– быстро стала афоризмом, а также – настоящим авторским кредо Тютчева, который считал, что только одиночество помогает поэту творить и сохранять искренность.
Стихотворение показалось мне неоднозначным и сложным для понимания. Однако вчитавшись в него, я увидела в нём смысл, который отвечает моим убеждениям: тому, кто сумел по-настоящему понять себя, кто научился ценить своё внутреннее богатство, суета внешнего мира не сможет помешать быть целостным и самодостаточным человеком.
Лишь пребывая в гармонии с самим собой, можно жить полной жизнью и не зависеть ни от кого.
Сочинение о стихе Силентиум
Самым интересным направлением творческой энергии Тютчева считается философская лирика. В частности, исследователей и читателей занимает трактовка знаменитого стихотворения «Silentium» (что в переводе означает «молчание»).
Поэт противопоставляет природу (символ внешнего мира) и внутренний мир человека. Чувствам, мечтам, мыслям, душевным движениям посвящена большая часть стихотворения.
По мнению лирического героя, человек должен сосредоточиться на своей внутренней жизни, потому что сам он — «целый мир … таинственно-волшебных дум». Явления же внешнего мира (в стихотворении их символами являются звезды в ночи, ключи, наружный шум, дневные лучи) становятся препятствием в понимании самого себя.
С одной стороны, природа выступает как символ внешнего мира, т.е. противопоставляется человеческой душе, с другой, душа, чувства человека метафорически сопоставляются с природными явлениями: душевная глубина — с бесконечностью ночного звездного неба, истина — с ключом, с дневными лучами.
Лейтмотивом стихотворения становится слово «молчи», потому что «мысль изреченная есть ложь».
Облекаясь в слова, истина ускользает. Сосредоточенность, безмолвность, невозмутимость, поиск ответов внутри себя должны привести человека к свету в шикором понимании, т.е. к знанию, к истине, к Богу. Именно эта мысль заключена в противопоставлении образов ночи и дня и движении от картин ночи к «дневным лучам».
Кроме того, в фразе «мысль изреченная есть ложь» содержится намек на библейские истины, которые гласят, что мысли человека подвластны лишь Богу, а слова способен подслушать дьявол. Обилие глаголов в повелительном наклонении усиливает побудительный характер стихотворения. Стихотворение воспринимается как совет или поучение.
Но можно понять его и как беседу лирического героя с самим собой, как попытку самовнушения, самоубеждения.
Экспрессивный характер носят риторические вопросы, которые усиливают мысль об одиночестве человека: “Как сердцу высказать себя? / Другому как понять тебя? / Поймет ли он, чем ты живешь?” Тире в стихотворении стоят не по правилам пунктуации и усиливают категоричность высказываний.
Лексический повтор и синтаксический параллелизм (“Любуйся ими — и молчи”, “Питайся ими — и молчи”, “Внимай их пенью — и молчи. ”) помогают выделить главную мысль произведения.
Лирический герой имеет в виду даже не мысли, а духовную сущность, которую невозможно передать словами. Чувство, заключенное в робу будничного разговора, будет отрывочным, неполным, ложным, ведь не будет выражено в полной мере.
Смысл стихотворения «Силентиум!» в том, что, пытаясь обрушить на людей свои откровения о жизни души, человек не достигнет цели, все испортит и опошлит.
Поэт делает вывод о том, что человеческое слово бессильно: «Мысль изреченная есть ложь». Завершается стихотворение призывом жить в мире собственной души:
Лишь жить в себе самом умей
Есть целый мир в душе твоей…
Таким образом, это неоднозначное стихотворение учит нас лучше понимать самих себя. Поэт призывает не ожидать от других полного понимания и принятия наших мыслей. Возможно, только полностью осознав свои чувства, мы сможем максимально ясно донести их до других.
Источник статьи: http://sprint-olympic.ru/uroki/literatura/analiz-stihotvorenij/263901-analiz-stihotvoreniya-silentium-tyutcheva.html
стихи Тютчева
Молчи, скрывайся и таи
И чувства и мечты свои –
Пускай в душевной глубине
Встают и заходят оне
Безмолвно, как звезды в ночи,-
Любуйся ими – и молчи.
Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймёт ли он, чем ты живёшь?
Мысль изречённая есть ложь.
Взрывая, возмутишь ключи,-
Питайся ими – и молчи.
Лишь жить в себе самом умей –
Есть целый мир в душе твоей
Таинственно-волшебных дум;
Их оглушит наружный шум,
Дневные разгонят лучи,-
Внимай их пенью – и молчи.
_______________
* Молчание! (лат.)
Во-первых, его следует рассматривать как поэтический призыв к читателю хранить тайну движений души, загадочную полноту невысказанной мысли («Молчи, скрывайся и таи // И чувства и мечты свои»).
Во-вторых, «silentium» можно понимать как вынужденную «немоту» поэта, его символический протест против пошлости «наружного шума», мира обыденного сознания.
В-третьих, тютчевское «молчание» – своеобразный вариант воплощения романтического мотива одиночества, идеи невозможности истинного и абсолютного взаимопонимания между людьми («Другому как понять тебя?»).
Наконец, еще одно значение понятия «silentium» – это бессилие слова для передачи внутренних движений души, сложных человеческих чувств и переживаний («Мысль изреченная есть ложь»).
Не то, что мните вы, природа:
Не слепок, не бездушный лик –
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык.
Вы зрите лист и цвет на древе:
Иль их садовник приклеил?
Иль зреет плод в родимом чреве
Игрою внешних, чуждых сил.
Они не видят и не слышат,
Живут в сем мире, как впотьмах,
Для них и солнцы, знать, не дышат,
И жизни нет в морских волнах.
Лучи к ним в душу не сходили,
Весна в груди их не цвела,
При них леса не говорили
И ночь в звездах нема была!
И языками неземными,
Волнуя реки и леса,
В ночи не совещалась с ними
В беседе дружеской гроза!
Не их вина: пойми, коль может,
Органа жизнь глухонемой!
Души его, ах! не встревожит
И голос матери самой.
Другие статьи в литературном дневнике:
Портал Стихи.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и российского законодательства. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.
Ежедневная аудитория портала Стихи.ру – порядка 200 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более двух миллионов страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.
© Все права принадлежат авторам, 2000-2023 Портал работает под эгидой Российского союза писателей 18+
Источник статьи: http://stihi.ru/diary/lilith6/2011-12-24
👼 Silentium (Молчание)
Текст
Молчи, скрывайся и таи
И чувства и мечты свои —
Пускай в душевной глубине
Встают и заходят оне
Безмолвно, как звезды в ночи,-
Любуйся ими — и молчи.
Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймёт ли он, чем ты живёшь?
Мысль изречённая есть ложь.
Взрывая, возмутишь ключи,-
Питайся ими — и молчи.
Лишь жить в себе самом умей —
Есть целый мир в душе твоей
Таинственно-волшебных дум;
Их оглушит наружный шум,
Дневные разгонят лучи,-
Внимай их пенью — и молчи.
В стихотворении Silentium Тютчев ещё раз показывает, кто он не только классный пейзажист с пером в руках, но и глубокий философ. Стих «Молчание» – это попытка поэта показать картину противостояния внутреннего мира человека и внешней среды.
Что значит название
👼 С латинского Silentium переводится как молчание, с одним «но» – это молчание в знак согласия, что несколько меняет понимание произведения. Словесное молчание не всегда есть согласие, иногда это презрение, иногда нежелание не вступать в диалог или его продолжать, у нас это именно молчание в знак признания.
Краткая история стиха
Стихотворение относится к ранней лирике Федора Тютчева и написано до 1830 года, скорее всего, в 1827-1829 годах. Возможно оно написано не в один присест, Тютчев перед публикацией пометил стих 1830 годом, но есть много мнений, что реально написан он ранее.
Опубликовано произведение в 1833 году в газете «Молва».
Анализ строк
Уже с первой строки поэт показывает нам свое видение защиты внутреннего мира от внешнего.
Молчи, скрывайся и таи
И чувства и мечты свои.
☝ Так они будут под надежной защитой и не станут предметом усмешек и попреков. Если у вас есть мечта, то не стоит рассказывать о ней миру, ибо если она не осуществиться, то насмешек не избежать, а они ранят душу. Пусть лучше мечта реализуется и покажется всему всету уже в виде факта.
Вторая строфа рисует интересную картину, в которой автор рассказывает, как высказаться сердцу, если табу для него молчание. До реализации своей мечты ей нужно питаться, так же, как и мыслями о будущем, не стоит их выпускать наружу, особенно среди тех, кто может использовать их против тебя.
Можно поспорить с фразой Тютчева:
💔 Но доверимся взгляду философа и дипломата, по крайней мере, некоторые мысли действительно есть ложь.
В финале стиха автор ещё раз призывает прислушиваться к мыслям, в них можно найти целый мир и прожить внутри себя, как в заполненной раковине. Да, так несколько размывается связь внутреннего с внешним, зато душа получает надежную защиту от зла людей, которые только и ищут открытые души, чтобы в них плюнуть.
Суть произведения – молчание (Silentium) как признание превосходства внутреннего мира человека над внешним.
Технический разбор
Стих написан в жанре философской лирики, четырехстопным ямбом, разбавленным пиррихиями. Композиция состоит из трех частей, каждая из них содержит шесть строк и заканчивается призывом к молчанию.
Рифмовка смежная (таи – свои – глубине – оне), где большинство рифм открытые.
Средства художественной выразительности:
- ✔ Эпифора (и молчи) в конце каждой строфы.
- ✔ Олицетворения (лучи разгонит, шум оглушит).
- ✔ Эпитет (душевная глубина) он же и метафора.
- ✔ Сравнение (как звезды в ночи).
Также отметим три риторических вопроса в начале второй строфы и большое количество глаголов в повелительном наклонении.
Если хотите перепрыгнуть десятилетия и посмотреть, как меняется отношение к Silentium, то прочитайте одноименный стих Мандельштама, написанный в 1910 году, минимум через 80 лет после попытки Тютчева.
Читает Жорж Октавио
Источник статьи: http://stihirus24.ru/fedor-tyutchev/841-silentium-molchanie
Silentium! | cтихотворение и анализ
Автор: Тютчев Ф.И. | Дата публикации: 1830 | Форма произведения: поэзия | Жанр: философский | Время событий: XIX век | Место событий: Россия | В школе: 10 класс | Возраст: взрослые | Время чтения: до 1 часа | Темы: смысл жизни
Главные герои: лирический герой, образы звезд, взрыва
Пускай в душевной глубине
Безмолвно, как звезды в ночи, –
Как сердцу высказать себя?
Поймет ли он, чем ты живешь?
Мысль изреченная есть ложь.
Лишь жить в себе самом умей –
Есть целый мир в душе твоей
Краткое содержание
Основное содержание стихотворения – поиск истины, подлинных чувств. Тютчев пытается найти ответы на волнующие вопросы: он то сомневается в них, то мгновенно находит подтверждение своим сомнениям. У каждого человека имеется собственное представление о жизненных ценностях, поэтому так непросто раскрыться навстречу сердечным чувствам: не все способны их понять. Тютчев советует нам не спешить открывать собственную душу, а побольше молчать, прислушиваясь к мнению других. Но, при этом, тайно наслаждаться собственными мыслями.
История создания
Стихотворение появилось на свет в 1830 г. Но, по мнению некоторых литературоведов, Тютчев написал его гораздо раньше. Произведение получило таинственное название «Silentium», что в переводе с латыни значит «Молчание». Автор неоднократно изменял стихотворение: оно было для него слишком личным.
Известно, что бракосочетание с Элеонорой Петерсон вдохновило Тютчева на написание данного произведения. Поэт был страстно влюблён, чувствовал себя счастливым человеком. Но, несмотря на это, его преследовало мучительное чувство тревожного беспокойства. Стихотворение посвящено осмыслению предчувствия скорой беды: автор пытается выяснить, отчего его охватывает чувство беспокойства.
Поэт был известен как человек сдержанный и закрытый. Немало дам принимали его спокойствие за надменную холодность. Чтобы убедить свою невесту Элеонору в обратном, Тютчев пишет эти исповедальные строки. Он признаётся возлюбленной, что специально утаивает эмоции и мысли, чтобы не опошлить их случайным словом. Поэт желает, чтобы будущая жена лучше понимала его робкую душу.
Жанр, направление, размер
По жанровой принадлежности это философская лирика. Первостепенную роль играет стихотворный размер: благодаря использованию четырёхстопного ямба с пиррихием, послание автора становится простым, ясным и убедительным. Наличие парной рифмовки с точной мужской рифмой делает восприятие произведения более простым для читателей.
Композиция
Произведение структурно можно поделить на три части – три строфы. Композиция у него кольцевая: поэт начинает и завершает своё послание одним и тем же призывом молчать.
Первая строфа – автор противопоставляет два мира: внешний и внутренний. Он признаётся, что в человеческой душе мысли и чувства сродни звёздам на небе.
Вторая строфа – автор утверждает, что «мысль изречённая есть ложь». В зависимости от нахождения в одном из миров, человеческие эмоции и убеждения могут менять своё качество: из красивых и таинственных они превращаются в уродливые и ложные.
Третья строфа – подводятся итоги столкновения. Поэт делает неутешительный вывод о том, что слова способны исказить мысль, а не выразить её. Если человек чем-то искренне дорожит, ему следует не говорить об этом, сохраняя молчание.
Образы и символы
Тютчев представляет нам богатую систему образов, позволяющих полноценно раскрыть идею произведения:
образ лирического героя – герой обращается к самому себе, к собственному сердцу. Начиная со второй строфы, он утверждает, что люди неспособны проникнуться чувствами и эмоциями другого человека. В этом случае сама мысль перестаёт быть правдой: наши уста способны исказить её сакральный смысл. Герой предстаёт перед нами, как честный и зрелый мыслитель;
образ звёзд в ночи – символизируют чувства и мысли, таящиеся в глубинах души и сумерках молчания. Этот образ передаёт содержание стихотворения: днём звёзды никто не видит точно так же, как и эмоции, покинувшие пределы внутреннего мира;
образ взрыва – поэт пишет: «взрывая, возмутишь ключи». Это является отражением попытки высказать свои мысли, чувства, которые подобны взрыву.
Темы и настроение
Основная тема произведения – сохранение собственного духовного мира от чужеродного внешнего воздействия, а также противостояние окружению и сохранение сокровищ внутреннего «Я». Свой внутренний мир человек, по мнению Тютчева, может сохранить путём осознанного молчания. Следует отказаться от высказывания собственных сокровенных эмоций сторонним лицам.
Основная идея
Ключевая мысль стихотворения заключена в его названии – «Молчание». Поэт считает: именно в молчании должны храниться самые сокровенные мечты человека. Смысловая идея произведения заключается в том, что окружающим людям не дано проникнуться тем, что чувствует другой человек. Ведь мысли, являющиеся ценными для одного человека, для другого оказываются бессмысленными. Мы сами часто не в состоянии грамотно высказать собственные суждения: любая попытка лишить себя внутреннего уединения оборачивается непониманием.
Средства выразительности
Донести основную идею, вложенную в стихотворные строки, поэту помогают различные художественные средства выразительности:
эпитеты – «в душевной глубине»;
метафоры – «их оглушит шум», «встают и заходят оне», «сердцу высказать себя»;
сравнения – «как звёзды в ночи», «дневные лучи»;
афоризмы – «мысль изречённая есть ложь»;
аллитерация – «их оглушит наружный шум»;
высокопарная лексика – «оне», «звезды».
Источник статьи: http://spadilo.ru/proizvedeniya/silentium/
«Есть целый мир в душе твоей Таинственно-волшебных дум»
Главная > Урок
Информация о документе | |
Дата добавления: | |
Размер: | |
Доступные форматы для скачивания: |
Тема урока: «Есть целый мир в душе твоей
(Мастерство психологического анализа в романе Л.Н.Толстого «Война и мир»).
1) развития интеллектуальных и творческих способностей обучающихся, формирования навыков самостоятельной учебной деятельности, самообразования и самореализации личности;
2) воспитания чувства ответственности по отношению к родному слову, чуткости к красоте и выразительности родной речи;
3) становления духовного мира человека, формирования внутренней потребности личности в непрерывном духовно-нравственном совершенствовании, позволяющем осознать и реализовать свои личные возможности;
4) воспитания чувства прекрасного, культуры мышления и общения, эмоциональной отзывчивости, способности к переживанию и сопереживанию, художественного вкуса и культуры речи учащихся;
5) формирования потребности в систематическом чтении художественных произведений.
Оборудование. Компьютер, телевизор, портрет Л.Толстого, презентация, кадры из фильма «Война и мир», видеоклип «Война и мир».
Эпиграф: Как сердцу высказать себя?
Два века отделяет нас с вами от событий, описанных в романе. С каким настроением вы читали роман? Что вам понравилось? Какие герои останутся надолго в вашей памяти?
Рада, что вам понравился роман. А сейчас я проверю, как вы знаете содержание романа. Прослушайте строки из стихов русских поэтов и ответьте на вопросы:
кто из героев романа мог бы произнести эти слова? К кому они могут быть обращены? К какому эпизоду романа могут относиться?
И взрывы сил, и крайность мнений…
Хоть в этом больше нет сомнений!
(А.Блок. Андрей Болконский после измены Наташи с Анатолем)
Так пел ее голос, летящий в купол.
И луч сиял на белом плече,
И каждый из мрака смотрел и слушал,
Как белое платье пело в луче…
(А.Блок. Пение Наташи Ростовой)
Благословляю все, что было,
О, сердце, сколько ты любило!
Свой горький проложили след,
Но в страстной буре, в долгой скуке
Я не утратил прежний свет…
(А.Блок. Вторая встреча А.Болконского с дубом)
За то, что я земным отрадам
(Анна Ахматова. Княжна Марья)
Дышать твоим ровным дыханьем,
И знать, что последним прощаньем
Придешь ты проститься ко мне.
…Возникнешь в дыму песнопений,
Зажжешься надгробной свечой,
И станешь у смертных ступеней
Беречь мой последний покой
(В,Зоргенфрей. Наташа Ростова у постели умирающего князя Андрея)
Ты чуть вошел… Я вмиг узнала,
Вся обомлела, запылала и в мыслях молвила: «Вот он».
(А.Пушкин. Встреча Наташи и Андрея на балу)
…И пусть черты ее нехороши
И нечем ей прельстить воображенье, –
Уже сквозит в любом ее движенье.
И если так, то что есть красота
И почему ее обожествляют люди?
Сосуд она, в котором пустота,
Или огонь, мерцающий в сосуде?
( Н.Заболоцкий. Наташа Ростова ).
Предчувствую Тебя. Года проходят мимо –
Все в облике одном предчувствую Тебя.
Весь горизонт в огне – и ясен нестерпимо,
И молча жду, – тоскуя и любя.
Как открывается заржавевшая дверь,
С трудом, с усилием – забыв, что было,
Свое лицо навстречу мне открыла.
И хлынул свет – не свет, не свет, но целый сноп
Живых лучей, – не сноп, но целый ворох
( Н,Заболоцкий. Ночь в Отрадном. Князь Андрей).
2 Объявление темы урока. Постановка цели.
Более пятисот героев населяют страницы романа-эпопеи Льва Николаевича Толстого «Война и мир». «Люди, как реки»,- говорит Толстой, подчеркивая многогранность и сложность человеческой личности и непрерывное движение ее души.
Сегодня мы попытаемся приоткрыть тайну создания писателем своих любимых и нелюбимых героев, рассмотрим средства создания образа персонажа.
Мы постараемся постичь художественный гений Толстого, который с непостижимым мастерством использовал полный арсенал художественных средств для раскрытия внутреннего мира своих героев.
Прочитайте эпиграф. Как вы понимаете эти слова? Всегда ли только слова могут сказать о чувствах? (Взгляд, улыбка, мимика, жесты).
– Назовите художественные приемы, которые использует Л.Толстой в романе «Война и мир», приемы, помогающие раскрыть сущность всех героев романа.
(Пейзажные зарисовки, портретная живопись: часто повторяющиеся детали портрета, глаза, улыбка, речевая характеристика героев (монологи, диалоги), динамика духовного роста).
1) Наблюдение над использованием пейзажа как способа раскрытия внутреннего мира героев, их психологического состояния.
– Защита учащимися презентации »Небо – символ вечности»
Многого князь Андрей ждал от Аустерлицкого сражения. Приведем его мысли: “Хочу славы! Хочу быть известным людям, хочу быть любим ими, одного этого я хочу, для одного этого я живу”).
-Будучи раненным, он видит небо. Небо заполняет его взор. О чем Андрей Болконский начинает думать?
( “Да! Все пустое, всё обман, кроме этого бесконечного неба”).
– Что же это всё значит? Зачитайте свои творческие зарисовки: что вы думаете по этому поводу?
Чтение творческих работ учащихся.
Вывод: Скорей всего это то, я думаю, доказательство, чем живёт, жил герой Толстого в последнее время. Величие в жизни есть небо. Но как достичь этого величия? Оно так же далеко, мало понятно, как это же небо. Стремление к личному счастью ничтожно, если это счастье не связано с чем-то большим, общим, с “небом”)
Жизнь, по мнению Болконского, дается со страданием, тайная глубина и значительность для него еще не открыта. Он ищет справедливости и совершенства. В чистом виде в жизни найти их невозможно. Поэтому навсегда непереходим для него разрыв: небо – земная реальность. Он видит небо, глядя поверх человеческой жизни.
Б).Выступление учащихся.( Сопровождение кадрами из фильма «Война и мир»)
По дороге в Отрадное князь Андрей видит старый дуб. Была ранняя весна. Ярко светило солнце. По синему небу плыли белые облака. Но дуб еще голый, с корявыми сучьями и болячками. И в душе Андрея все еще болячки, все еще неверие.
Сейчас перед нами предстанет старый дуб.
Чтение учеником отрывка из текста.
(« На краю дороги стоял дуб. Вероятно, в десять раз толще, старше берез, составлявших лес, он был десять раз толще и в два раза выше каждой березы. Это был огромный, в два обхвата дуб, с обломанными, давно видно, суками и обломанною корой, заросшей старыми болячками. С огромными своими неуклюже, несимметрично растопыренными, корявыми руками и пальцами, он старым, сердитым и презрительным уродом стоял между улыбающимися березами. Только он один не хотел подчиняться обаянию весны и не хотел видеть ни весны, ни солнца.
“Весна, и любовь, и счастье! – как будто говорил этот дуб. – И как не надоест вам все один и тот же глупый и бессмысленный обман. Все одно и то же, и все обман! Нет ни весны, ни солнца, ни счастья. Вот смотрите, сидят задавленные мертвые ели, всегда одинаковые, и вон и я растопырил свои обломанные, ободранные пальцы, где ни выросли они – из спины, из боков. Как выросли – так и стою, и не верю вашим надеждам и обманам”.)
– О чем думает князь Андрей, глядя на дуб?
( Глядя на этот дуб, князь Андрей думает: “Пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь – наша жизнь кончена!” Нужно “доживать жизнь, не делая зла, не тревожась и ничего не жалея”).
И вот вторая встреча с дубом.
(Чтение учащимися наизусть отрывка о второй встрече с дубом).
И решение его: “Жизнь не кончена в 31 год”.
– О какой кончине говорит князь Андрей?
– Давайте точку превратим в вопрос. А когда мы можем сказать о человеке, что жизнь для него кончена?
Вывод: Чтобы жить по-настоящему, надо любить и страдать – вот нравственная доминанта романа “Война и мир”.
-Что олицетворяет дуб в первую встречу? ( безнадежность).
– А во вторую встречу? ( символ радостной веры в счастье.)
Что же произошло с Болконским между этими двумя встречами с дубом?
4. На картине Николаевой нарисована Наташа Ростова. Она на фоне весенней лунной ночи в Отрадном. Наташа взволнована прелестью родной природы и красотой весенней ночи. Она высунулась из окна и готова куда-то улететь.
Учитель: А теперь маленькая игра нашего воображения. Представьте себе, что наш класс – это Отрадное. Лунная ночь. Пригласим со страниц романа Наташу Ростову. Андрей Балконский этажом ниже Наташи Ростовой и слышит ее голос.
Инсценирование: “Наташа и лунная ночь”.
– Да когда же ты спать будешь?
– Я не буду, я не могу спать, что ж мне делать! Ну, последний раз…
– Ах, какая прелесть! Ну, теперь спать, и конец.
– Соня! Соня! Ну, как можно спать! Да ты посмотри, что за прелесть! Ах, какая прелесть! Да проснись же Соня. Ведь эдакой прелестной ночи никогда, никогда не бывало.
– Нет, ты посмотри, что за луна. Ах, какая прелесть! Ты поди сюда. Душенька, голубушка, поди сюда. Ну. Видишь? Так бы вот села на корточки, вот так, подхватила бы себя под коленки – тоже, туже, как можно туже, натужиться надо,- и полетела бы. Вот так!
Вывод: пейзаж в романе помогает нам раскрыть внутреннее состояние героев.
2).Портретная живопись в романе.
Для того, чтобы создать художественный образ, писателю – реалисту необходимо использовать множество изобразительных средств. И, пожалуй, один из самых распространённых приёмов создания образа – описание внешнего облика персонажа.
– Красота истинная и ложная. Какой красоте отдает предпочтение Толстой? Почему?
(Толстой невысоко ценит внешнюю красоту, как будто не доверяет ей. Он хочет донести до нас мысль о том, что физическая красота со временем исчезнет, а внутренняя останется с человеком навсегда. Внутренняя красота – дар, но этот дар может развить в себе каждый. Эта мысль одинаково близка и Пушкину, и Толстому. Поэтому при создании портрета действующего лица у них единый подход).
– Скажите, как Толстой показывает чаще всего свое отношение к героям?
(При помощи неизменных деталей)
– Узнайте героев по деталям, соедините детали с персонажами, к которым они относятся. (Работа в парах).
зеркальные глаза Наташа Ростова
массивный толстый старый князь Болконский
тонкие руки князь Василий Курагин
губка с усиками княжна Марья
полные, красивые плечи Долохов
светлые наглые глаза Сперанский
напудренный парик Пьер Безухов
сияющее, разрумянившееся лицо княгиня Болконская.
(Князь Василий, Пьер Безухов, Сперанский, княгиня Болконская,
княжна Марья, Элен, Долохов, старый князь Болконский, Наполеон,
У неприятных Толстому персонажей, неизменными оказываются то жесты, то улыбки, то интонации.
Чем важнее духовная жизнь персонажа, тем меньше неизменных деталей портрета.
3).Портретная деталь – это прием выделения во внешнем виде персонажа какой-то отдельной черты, которая подчеркивает характер персонажа: глаза, походка, жест.
Именно Толстому принадлежат слова: «Глаза – зеркало души»
Действительно ли это так? Докажите? (Учащиеся приводят примеры)
– Скажите, какое лицо притягивает внимание и кажется вам особенно симпатичным? (Улыбающееся).
А сейчас будем изучать улыбки, мы будем работать с улыбкой. Обращали ли вы внимание на то, что люди улыбаются по-разному?
Знаете ли вы свою улыбку? Улыбку мамы? Близких людей?
Напишите, какую бы улыбку хотелось видеть вам по отношению к себе?
(Учащиеся пишут, зачитывают)
Чтобы верно ответить на наши вопросы, обратимся за помощью к гениальному психологу – Л. Н. Толстому.
А. П. Шерер и князь Василий – улыбка – ширма.
Князь Ипполит – антиулыбка, улыбка идиота.
Элен – неизменяющаяся маска.
Маленькая княгиня Лиза – улыбка белочки с усиками.
Князь Андрей Болконский – гримаса, усмешка.
Граф Пьер Безухов – улыбка ребенка.
Вывод: с помощью художественного слова автора мы учимся разбираться в людях. И невольно некоторые задумываются: “А какая улыбка у меня? Что она несет людям? Умею ли я общаться с людьми?”
4). Динамика духовного роста.
В создание портретной живописи Толстой вносит открытие: он раскрывает диалектику души человека.
Одной из самых характерных особенностей Толстовских характеристик является особый метод обрисовки, из которого явствует, как развивается данный характер, как созревает физический и духовный облик героев романа. Это умение показывать рост характера , динамическое воспроизведение личности не имеет себе равного в литературе 1-й половины 19-го века.
Докажите это на примере героев.
1-ый ряд: на образе Пьера Безухова
( Пьера Безухова мы наблюдаем в разные периоды жизни. Знакомясь с Пьером, мы узнаем, что он: грузный , большой , с робкой , доброй улыбкой .
Наблюдая Пьера в момент увлечения масонством, мы замечаем, как облик физический в точности повторен, да и моральный тоже; прибавлен только элемент большей самоуглубленности. Наконец, Пьер после встречи с Платоном Каратаевым представлен в другом виде: Пьер очень изменился физически; он уж не казался толст, хотя имел вид крупности. Улыбка — полна оживления, и весь этот новый облик Пьера дает пример наличия этой длительности роста; они зафиксированы статически; между тем как у Толстого образ Наташи последовательно меняется и физически и в своих основных внутренних свойствах).
2-ой ряд: на образе Андрея Болконского.
(Автор показывает на первых страницах романа в салоне А.Шерер его „усталый, скучающий взгляд“ и надменное обращение, отмечает его пресыщение окружающим обществом и женой.
Под небом Аустерлица нас поражает его потрясение открывшейся бездной неба.
Мы видим мрачное, усталое лицо Андрея после смерти жены в сцене первой встречи с дубом.
Надежда, любовь, вера в счастье отражаются в его взоре после встречи с Наташей.
Злость, суровость, отчаяние – после измены Наташи.
Просветленное прозрение, умиротворение после того, как понял, что правда – в любви ко всем живущим на земле.
3-ий ряд: на образе Наташи Ростовой.
Портрет Наташи и последовательные изменения ее характера: „черноглазая, с большим ртом, некрасивая, но живая девочка, со своими детскими открытыми плечиками . бросилась к матери и засмеялась“. В этом внешнем облике есть и внутренние черты характера; весь образ дает ощущение слитного целого: тут и наружность, и жест, и улыбка, и смех, и живость движений. И позже — не заменит автор одну подробность другой, не покажет ли нам Наташу очень красивой, потому что внешняя красота для него не важна.
Мы видим в финале романа Толстого уже не очаровательную тоненькую и подвижную девушку, а зрелую сильную женщину, любящую жену и мать. С прежней страстью Наташа отдается заботам о муже и детях.
Вывод.Таким образом, в романе Толстого “Война и мир” роль портретной характеристики героев велика и многообразна. Она помогает раскрытию их характеров, подчеркивая определяющие черты их натуры, позволяет проследить эволюцию их внутреннего мира. Точность и лаконизм толстовских портретных характеристик делает его героев яркими и запоминающимися, они остаются в памяти читателей на всю жизнь.
Любимым героям Толстого не хватает слов, но они умеют сказать о том, что происходит у них в душе глазами, улыбкой.
Кстати, речь героев тоже важна, тем более она представлена в романе в основном диалогами и внутренними монологами.
Что вы можете сказать о мастерстве Толстого–психолога?
(Не прекращающая работа души, вечной поиск – это признак одарённости, внутреннего благоустройства).
Роман «Война и мир» – это книга высокой нравственности. Роман заставляет задуматься над проблемами, которые волнуют каждого человека: верность, дружба, любовь, честь… В наше непростое время, когда пересматриваются все ценности, так нужен чистый источник, из которого можно почерпнуть самое святое, самое незапятнанное, самое светлое. Я думаю, роман «Война и мир» является именно таким источником.
Давайте еще раз прикоснемся к этому источнику, чтобы на долгие годы запомнить его.
Просмотр клипа о «Войне и мире»
5. Домашнее задание. Сочинение-миниатюра «Над чем меня заставил задуматься роман «Война и мир»?
Источник статьи: http://gigabaza.ru/doc/31766.html
Анализ стихотворения Тютчева Силентиум Silentium Молчание
Текст «Silentium!» Ф.Тютчев
Молчи, скрывайся и таи И чувства и мечты свои — Пускай в душевной глубине Встают и заходят оне Безмолвно, как звезды в ночи,- Любуйся ими — и молчи.
Как сердцу высказать себя? Другому как понять тебя? Поймёт ли он, чем ты живёшь? Мысль изречённая есть ложь. Взрывая, возмутишь ключи,- Питайся ими — и молчи.
Лишь жить в себе самом умей — Есть целый мир в душе твоей Таинственно-волшебных дум; Их оглушит наружный шум, Дневные разгонят лучи,- Внимай их пенью — и молчи.
Анализ стихотворения Тютчева «Silentium!» №2
Не секрет, что свои ранние произведения Федор Тютчев создавал исключительно для себя, формулируя таким необычным образом свои мысли и чувства. Будучи дипломатом и достаточно известным государственным деятелем, он не стремился к литературной славе. И лишь уговоры одного из сослуживцев, считавшего, что стихи Тютчева действительно восхитительны, заставили поэта опубликовать некоторые из них.
Среди первых произведений, которые были напечатаны в российских журналах, стоит отметить стихотворение «Silentium!», название которого в переводе с латинского означает «Молчи!». Это произведение претерпело несколько редакций, так как автор считал его довольно откровенным и очень личным для того, чтобы представлять на суд читателей. Тем не менее, именно это произведение принесло начинающему поэту и состоявшемуся дипломату славу очень тонкого, романтичного и не лишенного философских мировоззрений литератора.
Стихотворение «Silentium!» увидело свет в 1830 году, однако предполагается, что создано оно было гораздо раньше. И поводом для написания столь необычного как по форме, так и по содержанию произведения послужила женитьба Тютчева на Элеоноре Петерсон через несколько лет после поступления на дипломатическую службу. Поэт был безумно влюблен в свою молодую жену и после свадьбы считал себя по-настоящему счастливым человеком. Однако предчувствие неминуемой беды все же не давало Тютчеву покоя. Именно осмыслению своих тревог и переживаний, попыткам понять, что же именно вызывает в нем смутное чувство тревоги, посвящено стихотворение «Silentium!» .
Начинается оно весьма нетипично для поэта, которому впоследствии суждено было стать родоначальником русского романтизма. Первые строчки – это призыв молчать, скрывая свои чувства и мысли, что можно объяснить родом деятельности Тютчева-дипломата. Однако далее поэт развивает свою мысль, отмечая, что мечты напоминают ему звезды в ночи, которые также эфемерны и далеки. Поэтому автор призывает, обращаясь к неизвестному собеседнику: «Любуйся ими – и молчи!». Под вторым участником этого странного диалога многие исследователи творчества Тютчева подразумевают его супругу Элеонору. Однако обращения поэта адресованы не женщине, а мужчине. С учетом того, что Тютчев свои первые стихи вообще не планировал кому-либо показывать, нетрудно догадаться, что эту необычную беседу автор ведет сам с собой. И именно самому себе он приказывает молчать, считая, что только таким способом сможет защитить свое личное счастье, свои надежды и мечты от посягательств. При этом поэт указывает на то, что «мысль изреченная есть ложь», и в этой фразе содержится намек на библейские истины, которые гласят, что мысли человека подвластны лишь Богу, а слова способен подслушать дьявол. Судя по всему, Тютчев отчаянно чего-то боится, и этот страх заставляет его замыкаться в себе, быть гораздо более сдержанным в беседах, поступках и суждениях.
Если сопоставить факты, то получается, что именно в это время поэт знакомится со своей будущей супругой и делает ей предложение. Он не тешит себя надеждой, что урожденная графиня Ботмер согласиться стать его женой. Однако, вопреки ожиданиям, получает разрешение на брак со стороны родственников Элеоноры и долгое время не может поверить своему счастью. Тютчев настолько благодарен судьбе за этот неожиданный подарок, что боится спугнуть лишним словом или же мыслью свое семейное благополучие. Именно поэтому, изредка отрываясь от своих «таинственно-волшебных дум», поэт приказывает себе: «Внимай их пенью – и молчи!». Автор словно бы предчувствует, что его личному счастью не суждено длиться вечно. И действительно, в 1838 году, после неудачного возвращения в Россию, сопровождавшегося крушением парохода, Элеонора Тютчева умирает на руках у поэта. Таким образом, его опасения становятся реальностью. По воспоминаниям очевидцев, после смерти жены Федор Тютчев стал совершенно седым за несколько часов. И – полностью расстался с иллюзиями относительно того, что сможет быть счастливым.
В стихотворении переданы размышления Ф.И. Тютчева о том, что внутренний мир человека понятен лишь ему самому и никогда не сможет быть до конца увиденным другими. Словами не передать всех грёз и мечтаний, которыми мы живём. «Мысль изречённая есть ложь» — так пишет поэт.
Каждая строфа в произведении – отдельная смысловая часть, полностью замкнутая в себе. Они объединены лишь главной мыслью стихотворения о чуждости внутреннего мира человека и внешнего, а также повторением завершающих слов в последних строках. (Эпифора)
Первая строфа содержит в себе энергичное убеждение («молчи, скрывайся и таи»), слова невидимого читателю наставника, который стремится помочь ищущему себя понять свой духовный мир, научиться видеть всё его неповторимое своеобразие.
Во второй строфе настойчивое убеждение переходит в логическое рассуждение. Тон мысленного монолога лирического героя меняется, теперь он не пытается поведать кому-то свою точку зрения, научить жизни несмышлёного, нуждающегося в помощи человека. Автор использует такой поэтический приём, как цепь риторических вопросов, с которыми он обращается к самому себе: «Как сердцу высказать себя? Другому как понять тебя? Поймет ли он, чем ты живешь?» И тут же делает вывод: «Мысль изреченная есть ложь». Так поэт выражает свою мысль о том, что словами сложно передать всё богатство и полноту человеческой души. В третьей строфе снова слышится наставление умудрённого опытом человека, обращённое к более юным мечтателям. Он даёт совет о том, как сохранить тишину и волшебство неискушённого сознания:
Лишь жить в себе самом умей – Есть целый мир в душе твоей Таинственно-волшебных дум.
В произведении мало тропов: на три строфы – три образа: сравнение «Безмолвно, как звезды в ночи» в первой, параллель душевной жизни с незамутненными ключами – во второй и противопоставление дневных лучей скрытому миру «таинственно-волшебных дум», – в третьей. На мой взгляд, малое количество тропов в сочетании с элементами разговорной речи, повелительным наклонением глаголов делает текст похожим на заклинание. Следуя ритму стихотворения, читатель погружается в состояние внутренней тишины, путь к которому пытается подсказать нам автор. Так поэт пытается помочь тем, кто не слышит голос своей души и теряет себя в суете обыденности.
Стихотворение показалось мне неоднозначным и сложным для понимания. Однако вчитавшись в него, я увидела в нём смысл, который отвечает моим убеждениям: тому, кто сумел по-настоящему понять себя, кто научился ценить своё внутреннее богатство, суета внешнего мира не сможет помешать быть целостным и самодостаточным человеком. Лишь пребывая в гармонии с самим собой, можно жить полной жизнью и не зависеть ни от кого.
Вывод
Стихотворение «Молчание» — это прощание Фёдора Ивановича с иллюзиями молодости, это смутное чувство тревоги, это попытка разобраться в собственной душе. Молодой автор будто боится признаться самому себе в собственном благополучии, и осторожно приказывает оставаться с собственными чувствами и мыслями наедине.
Это очень лиричное и интимное произведение, где Тютчев словно пророк даёт себе советы и задаёт вопросы, зная ответы за ранее. Такая философия — это ключ к разгадке о великом таланте нашего соотечественника, жившего в XIX веке и оставившего такое наследие, которое остаётся актуальным и в наши дни.
Анализ стихотворения «Silentium!» Тютчева.
Тютчев не писал для публики, в основном, он писал для себя, излагая свои мысли на бумаге. В каждом стихотворении он ищет истину, правду. Стихотворение Тютчева «Silentium!» было написано в 1830 году четырехстопным ямбом. Неправильное ударение некоторых слов в стихотворении объясняется тем, что для Тютчева было важнее показать правдивые чувства, а не ложь. Он обращается к вопросам жизни:
Как сердце высказать себя? Другому как понять тебя? Помет ли он, чем ты живешь?
Он ищет ответы на них, сомневается или, наоборот, убеждается в правильности своих мыслей. Тютчев рассуждает о том, что даже сердце порой сложно признаться в своих мыслях и предположениях, а поймет ли тебя другой человек – это вечный вопрос, потому что представления о жизни, мысли и чувства у всех людей различны и противоречивы. Тютчев советует:
Молчи, скрывайся и таи И чувства, и мечты свои.
Будто в человеке рождается страх: «А поймут ли меня? Что скажут в ответ?». Но Тютчев верил в то, что будет понят человечеством. Но так же Тютчев призывает слушать чужие мнения:
Взрывая, возмутишь ключи, — Питайся ими – и молчи.
Тем самым углублять свои знания и представления о мире. Каждую свою мысль нельзя показывать свету, надо лишь самому наслаждаться ей, а так же скрывать свои чувства и сдерживать эмоции, переполняющие душу. Человек должен жить своим миром, своей душой, чтобы для всех это было тайной, потому что, открыв ее, он, возможно, будет не понят другими людьми и чужд тем, кто не считает его мнение и предположение верным.
История создания
Ф. М. Тютчев сочинил стихотворение «Силентиум» в 1830 году, но опубликовал впервые только через 3 года в журнале «Молва». Еще через три года произведение заняло почетное место в более престижном издании «Современник», причем печаталось там неоднократно. Лирическое воззвание отметили выдающиеся представители эпохи. Чрезвычайно высоко его оценил, например, Лев Толстой, говоря об исключительной глубине мысли поэта. Писатель тоже вел аскетический образ жизни и полностью воплотил заветы Федора Ивановича.
Любопытно происхождение названия произведения. История создания «Silentium» началась еще в Германии, когда автор служил в посольстве и посещал лекции в Мюнхенском Университете. Там емкое латинское выражение служило призывом к тишине и вниманию, когда начиналось занятие. Тем же словом предваряли тост на студенческих застольях. Именно тогда Тютчев задумался об оригинальном заглавии для своего призыва к молчанию, которое должно сохранить возвышенные помыслы таковыми, а не уронить их в бесчисленных попытках быть понятым.
анализ стихотворения №5
Каждый, кто хотя бы немного знаком с творчеством Федора Ивановича Тютчева, знает, что в начале его «творческого становления» стихи автора были исключительно личными творениями. Тютчев не жаждал народной славы, ведь уже на тот момент он был довольно узнаваемым человеком в широких кругах, ведь он занимал почетное место дипломата.
Впрочем, судьба уготовила ему неплохую карьеру писателя, а произошло все из-за одного случая. Один из коллег-сослуживцев совершенно случайно прочитал некоторые наброски стихов, и они ему очень понравились. Только поэтому Федор Тютчев попробовал опубликовать свои первые шедевры.
Среди крайне интересных работ, которые опубликовал автор, ярко выделялось стихотворение «Silentium!», которое было уникальным и неповторимым, мало какой поэт на тот момент мог опубликовать столь незначительное по объему, но столь значимое по сути произведение.
Проводя анализ стихотворения, начнем с названия. Само слово: «Silentium» (Силентиум) означает «Молчи» (в переводе с латыни). Что означает это «молчи»? Тютчев был довольно интересным философом, и это произведение имеет явный философский смысл, однако Федор Иванович был довольно замкнутым и не хотел делиться своими мыслями. Даже это произведение было опубликовано после целого ряда редактирования, автор посчитал его слишком личным.
Глубинный смысл данного стихотворения заключается в том, что человеку порой очень трудно сказать другому о своих мыслях, переживаниях и чувствах, что человек боится насмешек.
Как сердце высказать себя?
Помет ли он, чем ты живешь?
Слово – «Молчи» означает, что нужно доверять свое мышление исключительно самому себе, не нужно разговаривать о личной теме с другим – он тебя не поймет. Гораздо лучше обсудить проблему с самим собой и только тогда ты найдешь решение.
Лишь жить в себе самом умей
Также автор отчетливо говорит, что слушать чужие мнения, россказни о тебе – это глупо и неправильно, что не нужно слушать других, что нужно поступать так, как велит тебе твоя душа.
Есть целый мир в душе твоей
Нужно научиться жить с самим собой, понимать каждую свою мысль, и ни с кем ее не обсуждать, иначе твои мысли поднимут на смех, и ты всю свою жизнь проведешь, сомневаясь: «А правильно ли я думаю, ведь мне же говорят другое». Слушай себя, загляни в свой мир, ищи там ответы на все вопросы, ищи там свой путь и не уходи с него. Не позволяй чужим мнениям менять твой индивидуальный мир!
Анализ стихотворения Ф.И. Тютчева «Silentium!»
Вряд ли какое-либо другое произведение Федора Ивановича Тютчева (1803—1873) подвергалось такому множеству противоречивых интерпретаций, как его гениальное стихотворение «Silentium!» («Молчание!») (не позднее 1830 года). Стихотворение состоит из 18 строк, разделенных на три шестистишия, каждое из которых относительно самостоятельно и в смысловом, и в интонационно-синтаксическом отношениях. Связь этих трех частей — только в развитии лирической темы.
Из формальных средств в качестве скрепляющего эти три части начала можно отметить однородные концевые рифмы — точные, сильные, мужские, ударные — и рифмуемые ими последние в каждом из трех шестистиший строки. Главное, что соединяет все три части в художественное целое, — интонация, ораторская, дидактическая, убеждающая, призывная и приказывающая. «Молчи, скрывайся и таи», — непререкаемое повеление первой же строки повторяется еще трижды, во всех трех шестистишиях. Первая строфа — энергичное убеждение, приказ, волевой напор.
Во второй строфе энергия напора, диктата ослабевает, она уступает интонации убеждения, смысл которого в том, чтобы разъяснить решительные указания первой строфы: почему чувства и мечты должны таиться в глубине души? Идет цепочка доказательств: «Как сердцу высказать себя? / Другому как понять тебя? / Поймет ли он, чем ты живешь? / Мысль изреченная есть ложь». Речь идет о коммуникабельности, о возможности одного человека передать другому не свои мысли — это легче, — а жизнь своей души, своего сознания и подсознания, своего духа, — того, что не сводится к разуму, а гораздо шире и тоньше. Чувство, оформленное в мысль словом, будет заведомо неполным, а значит, ложным. Недостаточным, ложным будет и понимание тебя другим. Пытаясь рассказать жизнь своей души, свои чувства, ты только все испортишь, не достигнув цели; ты только встревожишь себя, нарушишь цельность и покой своей внутренней жизни: «Взрывая, возмутишь ключи, — / Питайся ими — и молчи».
В первой строке третьей строфы содержится предостережение о той опасности, которую несет в себе сама возможность соприкосновения двух несовместимых сфер — внутренней и внешней жизни: «Лишь жить в себе самом умей. ». Это возможно: «Есть целый мир в душе твоей / Таинственно-волшебных дум; / Их оглушит наружный шум,/ Дневные разгонят лучи». «Таинственно-волшебные думы» возвращают мысль к первой строфе, так как они аналогичны «чувствам и мечтам», которые, как живые существа, «и встают, и заходят», — то есть это не мысли, это мечтания, ощущения, оттенки душевных состояний, в совокупности своей составляющие живую жизнь сердца и души. Их-то и может «оглушить» «наружный шум», разогнать «дневные» «лучи» — вся сумятица «дневной» житейской суеты. Поэтому и нужнб беречь их в глубине души; лишь там они сохраняют свою гармонию, строй, согласное «пенье»: «Внимай их пенью — и молчи!»
Таково содержание этого совершеннейшего создания тютчевской философской лирики. Оно целостно и гармонично. Стоит сосредоточить внимание только на афоризме «Мысль изреченная есть ложь», и стихотворение будет говорить уже о вечной разобщенности людей, и в таком качестве будет живо и актуально для человека всех эпох, потому что поведает нам о том, что коренится в самой природе человека.
Источник статьи: http://jiyuu.su/analiz-proizvedenij/silentium-tyutchev-analiz.html
Тютчев Есть ложь
Воскресенье, 2 апреля 2017 г. |
Рубрика: Книги и Литература |
Метки: Тютчев, Ложь |
Автор статьи: kregov |
Фёдор Иванович родился 23.11.1803г. в Брянском уезде Орловской губернии родовой усадьбе Oвстуг. Получил образование дома. В 12 лет Тютчев уже переводил Горация.Изучал древнеримскую поэзию и латынь. Окончил московский университет, коллегию иностранных дел. В 1822году был назначен чиновником при Русской дипломатической миссии в Мюнхене. Член Петербургской Академии Наук. За границей поэт провел двадцать два года.
Был очень влюбчивым мужчиной. Сначала был в любовной связи с графиней Амалией. Далее вступил в брак и был женат на графине, Элеоноре Петерсон, хотя, делая ей предложение, боялся отказа – из-за титула невесты. Свадьба состоялась в 1826 году. Впоследствии жена родила ему трёх дочерей. Хотя от всех браков, в общем, у Тютчева родилось девять детей. Служил в Мюнхене на госслужбе внештатным атташе. Но счастлив в браке он был не долго. Корабль «Николай 1», на котором путешествовал Тютчев со своей женой, потерпел крушение в Балтийском море. Иван Тургенев помог спастись жене и детям Фёдора Ивановича. После происшествия здоровье графини подкосилось, и последовала смерть. Уже в 1839 году Тютчев женится на Эрнестине Дёрнберг. Но в его жизни и в сердце все это время была Елена Денисьева. Почти четырнадцать лет он состоял с ней в любовной связи. И есть предположение, что связь с ней у него была, когда он жил с Элеонорой. До 1844 г. Тютчев жил за границей. Конечно же, как творческая натура, поэт посвящал стихи всем своим любимым женщинам. Ещё Тютчев посвятил два стихотворения Александру Пушкину. Всего Тютчев написал более четырёхсот произведений. Тютчев – мастер философской лирики. Он тонко раскрывает тему микрокосмоса души человеческой и миро воздания. Могущество вечности и ничтожное время человечества. Последние годы его жизни были омрачены смертью близких людей: Денисьева, а потом дети и мать. Прожил Тютчев семьдесят лет. SilentiumМолчи, скрывайся и таи Как сердцу высказать себя? Лишь жить в себе самом умей — Анализ стихотворения Тютчева «Silentium!»Произведение необычно и непривычно по содержанию и отличается от иных по форме написания. В этом стихотворении поэт раскрывает свои переживания, из-за невозможности выразить свое состояние словами. Ведь как одним словом описать красоту неба или боль души от утраты. Слова людские – несовершенны. В стихотворении слова: “мысль, изреченная есть ложь”, понимаются как то, что поэт отделяет мысль от слова, выражает неверие в силу слова, верит лишь в созидательную мощь мысли. «Ложь», потому, что подобранное слово не всегда выражает то, что человек хочет выразить и сообщить окружающим. Философская лирика поэта перекликается с восточными культурами, такими как буддизм, в своей манере преподнести важные мысли в тонком описании. В творчестве Тютчева, мы находим смысл бытия и предназначение человека в жизни и вселенной. Его творения разноплановы, метафоричны и одиозны. Философия Федора Тютчева, мастера по донесению глубокого смысла бытия строками своих произведений. В Мюнхене Тютчев познакомился с философом Шеллингом. Учитывая время, проведенное там, возможно это повлияло на написание произведений Тютчевым с философским корнем. Также стихотворения Г. Гейне Тютчев стал переводить на русский язык. По мнению Тютчева, невидимый, тонкий мир настолько сложен и многообразен, непостижим для человеческого ума в целом, что для выражения чего-либо общепринятый язык слишком скуден. Это и является причиной ложности нашей речи: “Как сердцу высказать себя. Мысль изречённая есть ложь”. Основная мысльМысль, изречённая есть ложь – совет внимательно и обдумано относиться к произнесённым вслух словам. В каждой строке стихотворения, чувствуется трагизм, обреченность человека на одиночество. Внутренние переживания и мысли каждый хранит в себе, чтобы тот клад и надежды не разбились в прах. Ведь, как только, твое сокровенное подвергнется критике или насмешке – оно теряет свою ценность. Человек начинает сомневаться. Это как «метать бисер перед свиньями». Говорящий человек вкладывает свой смысл в произнесенные слова, а слушающий может услышать совсем иное. Тогда и возникает непонимание между людьми, непринятие друг друга. И каждый пытается правильно подобрать слова в разговоре, и, подбираются они исходя из характеристик собеседника, которая тоже субъективна. Из стихотворения «Silentium» можно уловить философскую мысль, тонкий совет — внимательно относиться к тому, какими словами высказываться. Не всякие Ваши изречения понимаются другим человеком так, как Вы хотели бы это подать. Восприятие может быть извращено, не адекватно и противоположно тому, что имелось в виду. На счет этого произведения К. Бальмонт высказал свое мнение: стихотворение написано о творческом процессе, о муках творчества, с позиций идеализма. История написанияПервые произведения Ф. Тютчев писал для себя, таким способом, выражая свои мысли и чувства. Он не стремился к славе литератора, так как состоял на государственной службе. Уговоры одного из сослуживцев, так же государственного деятеля, заставили поэта опубликовать некоторые свои произведения. В прессе стихотворение «Silentium!» было напечатано одним из первых, в 1830 году. В переводе с латыни означает «Безмолвие», «Молчи!». Произведение подвергалось неоднократному редактированию, автор считал его личным и откровенным для всеобщего обзора. Парадокс, но стихотворение с названием «Молчи!», принесло поэту славу. Его охарактеризовали, как тонкого философа со своим мировоззрением и романтичную натуру. Поводом для написания «Silentium!» стала безграничная любовь Тютчева к Элеоноре Петерсон. Он обожал свою молодую жену. Но в подсознании возникали тревоги, которым не было объяснения. И он пытался об этом не думать, не говорить! Тютчев пытался понять, что же не дает ему покоя, что есть правда, а, что есть ложь. Именно этому осмыслению посвящено стихотворение «Silentium!». Род деятельности Тютчева – дипломат, тайная служба, также сыграли большую роль в формировании мысли при написании этого произведения. «Мысль, изречённая есть ложь» – ведь дипломат как никто другой знает, что правду не говорят, а только знают её. Беседу в строках стихотворения автор ведет сам с собой. И именно себе он говорит молчать. Защитить свое личное счастье, надежды и мечты, таким образом, пытается автор. Тютчев указывает на то, что «мысль, изреченная есть ложь». Здесь прослеживается глубокое переплетение с религией и в этой фразе, есть подтекст, который гласит, что мысли человека подвластны лишь Богу, а слова способен подслушать нечистый. И Тютчев замыкается в себе, все меньше и реже раскрывает свои истинные чувства и мысли на всеобщий обзор. Именно поэтому, поэт приказывает себе: «Внимай их пенью – и молчи!». Автор словно бы предчувствует, что его счастью грозит беда. В 1838 году, Элеонора Тютчева умирает на руках у мужа. Его опасения становятся реальностью, и строки из стихотворения – пророчеством. По воспоминаниям знакомых, Тютчев стал седым за несколько часов после смерти жены. Особенности стихаСтихотворение «Silentium!» состоит из трех куплетов по шесть строк. Всего их восемнадцать. Каждая из трёх частей заканчивается словом «молчи». Но в то же время они несут разную смысловую нагрузку, развивая следующую и подкрепляя предыдущую по смыслу. Они музыкально созвучны. В этом произведении отсутствует полемика. Настойчивое повторение звучит как призыв, убеждение, желание объяснить. В нем можно увидеть утешение, смирение в отчаянии. Обращение к нуждающемуся и растерянному человеку, возможно даже к себе самому. “Молчи, скрывайся и таи…”. Звучит успокоение: не переживай, чувства от этого не погибнут, будут жить в душевной глубине, “как звезды в ночи”, “любуйся ими”. Как будто кто то, более мудрый, заботится о младшем или неопытном и, даже, можно сказать – родном человеке. “Мысль изречённая” – это антоним слову “неизречённая”. А значит – необыкновенная, неописуемая, нереальная. Следовательно, «изречённая» – это просто «обыкновенная». «Таинственно-волшебные думы» – это романтические мечтания. Переход в реальную жизнь – они не выдерживают, погибают. Философская лирика Тютчева выдержана в очень изысканном и тонком стиле. Вариантов о размере, которым написано “Silentium!” несколько. Н. Королёва, придерживается мнения, что это стихотворение написано четырёхстопным ямбом. Многие его не разделяют и даже возмущены таким определением. Ритмичность Тютчевского стиха и порядок ударений строки свободны от принятого размера. Здесь и возникли теории, что оно написано ямбом с включением трёх строк aмфибрахия. Возможно к «Silentium» нужен совершенно другой «ключ». Если рассмотреть ритмику с другой точки зрения, то можно увидеть в написании трёхударную строку. Источник статьи: http://gfom.ru/tyutchev_est_loj.php |