Сварог на старославянском языке как пишется

Сварог

Сварог (др.-рус. Сварогъ, Соварогъ ) — согласно славянскому переводу хроники Иоанна Малалы — бог-кузнец, отец Даждьбога. По мнению некоторых исследователей — верховный бог восточных славян, небесный огонь [1] . Не путать со Сварожичем.

Содержание

Этимология

Исследователей всегда привлекало созвучие теонима Сварог с др.-инд. svarga «небо, небесный». Исходя из этого созвучия делался вывод и о лингвистическом родстве этих слов и даже о функциях Сварога как славянского божества. Однако в данной гипотезе много натяжек. Слово svar-gá, букв. «солнечная дорога», образовалось уже после отделения индоариев от прочих индоевропейцев и поэтому не могло попасть к славянам. Из иранского (скифо-сарматского) языка славяне заимствовать это слово не могли, так как индоарийское svar «солнце» соответствует иранскому hvar в связи с закономерным переходом s→h в иранском. Собственно славянским названием солнца этот теоним также не может быть, так как в славянском не было перехода l→r.

В наши дни, благодаря теории О. Н. Трубачёва об индоарийском языковом субстрате в Северном Причерноморье, делаются попытки реанимировать старую гипотезу об индоарийском происхождении теонима Сварог. Этот теоним был, якобы, заимствован славянами у индоариев в Северном Причерноморье и происходит от того самого svarga «небо, небесный» [2] . Теория О. Н. Трубачёва не принимается большинством современных учёных — как иранистов [3] , так и индологов [4] . Тем не менее, Л. С. Клейн (не являясь, однако, лингвистом), например, не видит других альтернатив, кроме как согласиться с индоарийской гипотезой [5] .

М. Фасмер пишет, что теоним Сварог связывают с праслав. svara, svarь , в результате чего само имя приобретает значение «спорящий, наказующий» [6] , что, кажется, вполне согласуется с летописным контекстом «а яже прелюбы дѣющѣ казнити повелѣваше. Сего ради и прозъваша и богъ Сварогъ» («а тех, кто прелюбодействовал, велел казнить. Поэтому и прозвали его бог Сварог»). В. Й. Мансикка также упоминает заимствованное у славян рум. sfarogŭ, švarogŭ «сухой, пылающий» [7] , которое, однако, заимствовано в румынский из праслав. *skvara , ср. др.-рус. сквара , ст.-слав. сквара «огонь, пламя; жертвоприношение; дым, чад».

Сварог в Повести временных лет

Версия о Свароге как боге-кузнеце является интерпретацией фрагмента, приведенного в Повести временных лет за 6622 (1114) год. Там, в подтверждение правдоподобности рассказа о падении из тучи «стеклянных глазков», приводятся рассказы из «Хронографа» о падении белок, пшеницы и прочего из туч. В частности, начинается рассказ о падении клещей с неба в Египте, который обрывается на середине.

Согласно этому рассказу, в Египте «после потопа и после разделения языков начал царствовать сначала Местром, из рода Хама, после него Иеремия, затем Феоста, которого египтяне называли Сварогом. В царствование этого Феоста в Египте упали клещи с неба, и начали люди ковать оружие, а до того палицами и камнями бились. Тот же Феоста закон издал о том, чтобы женщины выходили замуж за одного мужчину и вели воздержный образ жизни … Если же кто преступит этот закон, да ввергнут его в печь огненную. Того ради прозвали его Сварогом, и чтили его египтяне». После него царствовал его сын, «по имени Солнце, которого называют Даждьбогом», при котором «настало непорочное житье по всей земле Египетской, и все восхваляли его». [8]

По всей видимости, рассказ о египетских царях-богах, заимствованный из древнерусского «Хронографа», восходит к переводу хроники Иоанна Малалы, византийского писателя VI века. Феост является искажением имени Гефеста, которому древнерусский летописец, а не «египтяне», поставил в соответствие славянского Сварога. При всей скудности и тёмности источников, Сварог, будучи славянским божеством, имеющим вероятный индоиранский корень (ср. санскр. स्वर्ग; svarga «небо»), в исследованиях конца XIX века становится одним из основных славянских богов. Н. М. Гальковский считает несомненным, что согласно приведенному выше тексту ПВЛ Сварог, как и Гефест (=Феоста), был учредителем брака и славянским богом огня и что у Сварога был сын Солнце Даждьбог, носивший отчество Сварожич. [9]

В последнее время Н. И. Зубов высказал предположение, что в славянской мифологии не было божества Сварог. В отличие от олицетворённого огня, Сварожича, имя Сварога упоминается в источниках лишь единожды. В этом единственном упоминании вполне вероятна ошибочная интерпретация имени «Сварожич» как «сын Сварога», которую сделал переписчик, чтобы адекватно перевести легенду из Хроники. На самом деле нет больших оснований считать имя бога «Сварожич» патронимом (отчеством). Исходя из всего этого Н. И. Зубов полагает, что у славян не было такого божества, как Сварог. [10]

Однако другие исследователи не разделяют этого скептицизма, отождествляя Сварога со Сварожичем как огненное божество и проводя параллели между Сварогом и огненным духом Рарогом [11] .

Сварог в современной культуре

Детектор артефактов «Сварог» — используется в серии игр S.T.A.L.K.E.R

«Сварог» — название композиции в альбоме «Ψ» группы «Аквариум».

Также бог Сварог встречается в сериале «Звёздные врата. ЗВ-1»

Композиции «На Свароговой дороге», «К Дому Сварога» группы Аркона.

Композиция «Сварог» в альбоме «Коляда» (2002) — группа «Светлояр»:

Род явил миру Сварога
И нарёк именем бога
Четырехглавым, чтоб смог он
Видеть кругом.

Композиция «Русь» в альбоме «Коло Колъ» (2005) — исполнитель Никола Емелин:

Мы живём на отцовской земле.
Внуки Сварога — славные дети!
И летит на крылатом коне
Русь в далёкие тысячелетья!

Станислав Сварог — главный герой цикла фантастических романов популярного российского писателя А. А. Бушкова.

Один из главных героев цикла Юрия Никитина «Трое из Леса» по имени Таргитай становится богом и берёт имя Сварог.

Сварог и другие древнеславянские боги неоднократно упоминаются в книгах серии «Князь» Александра Прозорова.

См. также

Примечания

↑Климов Е. В.Монотеизм восточных славян // Вопросы истории. 2007. № 12.
↑Трубачёв О. Н. Indoarica в Северном Причерноморье. М.: Наука, 1999. С. 280; Его же. Этногенез и культура древнейших славян. М.: Наука, 2003. С. 198.
↑Грантовский Э. А., Раевский Д. С. Об ираноязычном и «индоарийском» населении Северного Причерноморья в античную эпоху // Этногенез народов Балкан и Северного Причерноморья. Лингвистика, история, археология. М., 1984.
↑ Например, М. Майрхофером.
↑Клейн Л. С. Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества. СПб.: Евразия, 2004. С. 239—240.
↑Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 3. С. 569—570.
↑Мансикка В. Й. Религия восточных славян. М.: ИМЛИ им. А. М. Горького РАН, 2005. С. 297, со ссылкой на Syrku в Журн. Мин. Нар. Просв. 1887, CCLI, 2.
↑ПВЛ цитируется в переводе Д. С. Лихачева
↑Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси.
↑Зубов Н. И.Научные фантомы славянского Олимпа // Живая старина. М., 1995. № 3 (7). С. 46-48.
↑Иванов Вяч. Вс., Топоров В. Н. Сварог, Сварожич // Мифологический словарь / Гл. ред. Е. М. Мелетинский. М.: Советская энциклопедия, 1990.

Ссылки

Волос • Дабог • Даж(д)ьбог • Девана • Жива • Лада 1 • Леля 1 • Марена • Мать — Сыра Земля • Мокошь (Макошь) • Переплут • Перун • Поревит • Поренут • Прове • Радегаст 1 • Род 2 • Рожаницы 2 • Ругевит • Сварог 1 • Сварожич • Святовит • Семаргл (Симаргл) • Стрибог • Триглав • Троян • Хорс • Чернобог • Ярило 2 • Яровит Мифические существа Алконост • Анчутка • Асилки • Баба Марта • Баба-Яга • Бабай • Банник • Берегиня • Бес • Болотник • Бука • Ведьмак • Верлиока • Вечорка • Вий • Вила • Водяной • Волколак • Гамаюн • Герман • Денница • Доля • Дворовой • Домовой • Заложные покойники • Заря • Злыдни • Змей Горыныч • Иван-да-марья • Кикимора • Коляда • Коргоруши • Кострома • Кострубонька • Кощей • Купала • Лель 1 • Леший • Лихо • Лихорадка • Мавка • Мороз • Овинник • Огненный змей • Полевой • Полудницы • Пятница • Рарог • Русалка • Сирин • Соловей-разбойник • Упырь • Чёрт • Чугайстер • Чудо-юдо • Чур • Шишига • Юда • Ящер Мифические земли Алатырь • Беловодье • Буян • Ирий • Калинов мост • Китеж • Лукоморье • Лысая гора • Смородина Река • Тридевятое царство Примечания: 1 историчность божества спорна; 2 божественный статус спорен.

Wikimedia Foundation . 2010 .

Полезное

Смотреть что такое “Сварог” в других словарях:

СВАРОГ — Сварожич (др. рус. Сварог, Сварожичь; зап. слав. Zuarasici, Zuarasiz в латинской передаче), в славянской мифологии бог огня. По данным древнерусских поучений против язычества, культ Сварожича был связан в славянском переводе хроники Иоанна Малалы … Энциклопедия мифологии

Сварог — древнеславянское мифологическое божество неба, отец солнца и огня. Ипатьевская летопись сближает его с Гефестом; по древним сказаниям Сварога, с появлением солнца ( Дажьбога ), и огня, называемого в древнеславянских и русских памятниках… … Биографический словарь

сварог — бог неба и огня Словарь русских синонимов. сварог сущ., кол во синонимов: 4 • бог (375) • боги кузнецы … Словарь синонимов

СВАРОГ — СВАРОГ, в славяно русской мифологии бог неба, небесного огня, отец Дажбога и Сварожича … Современная энциклопедия

СВАРОГ — бог неба, небесного огня в славяно русской мифологии, отец Дажбога и Сварожича … Большой Энциклопедический словарь

Сварог — СВАРОГ, в славяно–русской мифологии бог неба, небесного огня, отец Дажбога и Сварожича. … Иллюстрированный энциклопедический словарь

Сварог — верховное божество языческой Руси, соответствующее в переводной литературе Гефесту, но также и Гелиосу (Ягич, AfslPh 4, 420 и сл.), др. русск. Сварогъ (Малала, Ипатьевск. летоп.; см. Срезн. III, 265), Сварожичь, – сын Сварога, олицетворение огня… … Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера

СВАРОГ — в древнерусской языческой мифологии бог огня. В его лице в дохристианской Руси поклонялись огню. В языческих представлениях Сварог есть божество, дающее жизнь Солнцу рождающее Дажьбога, родоначальника русских. В Ипатьевской летописи (1114)… … Русская история

Сварог — бог огня у древних славян. У балтийских славян известен под именем Радгост, почитался в культовом центре Ретра. * * * СВАРОГ СВАРОГ, бог неба, небесного огня в славяно русской мифологии, отец Дажбога (см. ДАЖБОГ) и Сварожича (см. СВАРОЖИЧ) … Энциклопедический словарь

Сварог-фильм — Год основания 1998 Расположение Санкт Петербург Ключевые фигуры Николай Суслов Отрасль кинематограф … Википедия

Источник статьи: http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1142

Сварог

Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон . 1890—1907 .

Смотреть что такое “Сварог” в других словарях:

Сварог — (др. рус. Сварогъ, Соварогъ) согласно славянскому переводу хроники Иоанна Малалы бог кузнец, отец Даждьбога. По мнению некоторых исследователей верховный бог восточных славян, небесный огонь … Википедия

Источник статьи: http://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz_efron/91566/%D0%A1%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B3

СВАРОГ

Сварог
Сваро́г
верховное божество языческой Руси, соответствующее в переводной литературе Гефесту, но также и Гелиосу (Ягич, AfslPh 4, 420 и сл.), др.-русск. Сварогъ (Малала, Ипатьевск. летоп.; см. Срезн. III, 265), Сварожичь, – сын Сварога, олицетворение огня (Паис. сборн.; см. Срезн., там же), также в русск. местн. нн. Сваружево, Сварыжь, [бывш.] Новгор. губ. (Погодин, ZfslPh 11, 35; ЖСт., 20, 425), кашуб. Swarożyno, местн. н. польск. Swarzyszewo (Брюкнер 37; AfslPh 40, 10 и сл.; 41, 301; Траутман, ZfslPh 19, 303; Elbslav. ОN 2, 105), ср.-лат. Zvarasici “deus Sclavorum in Rethra” (Титмар 6, 23), вероятно, также преобразованные по народн. этимологии в связи с tvarogъ в др.-словен. местн. нн. Тwаrосh (1309 г.), Tbaraschitzberg (1480 г.), в Нижней Штирии; см. Пайскер, Blätter f. Heimatkunde (Грац, 1926) 4; RЕS 6, 268; Starohrvatska Рrоsvеtа, N. S., 2, 1928, 36. Тем самым восстанавливается праслав. Svarogъ, который не был завезен в Ретру из Новгорода, вопреки Ягичу (AfslPh 4, 420 и сл.; 37, 496), Мансикке (Relig.); ср. Нидерле, RЕS 3, 117; Брюкнер, там же; KZ 48, 192.
Это имя обычно связывают со сва́рI(а), т. е. “спорящий, наказующий” (Ягич, AfslPh I, 412 и сл.; 4, 426; Маретич, AfslPh 10, 139; Брюкнер, AfslPh 40, 10 и сл.; KZ 46, 236 и сл., 50, 195). Другие пытаются установить родство с др.-инд. svárgas м. “небо”, д.-в.-н. gi-swerc “грозовые тучи”, англос. sweorc ср. р. “темнота, облако, туман”, нидерл. zwerk “туча, облачное небо” (Уленбек, Aind. Wb. 355; РВВ 22, 199 и сл.; Корш, Jagić-Festschr. 258 и сл.; Сб. Сумцову 51; Фортунаß тов, ВВ 3, 69; Гуйер, LF 36, 59). Однако нет никакой необходимости принимать в данном случае арийское (доиранское) заимствование, вопреки Коршу (там же, 258 и сл.) и Розвадовскому (RО I, 106). Неприемлема мысль о родстве с др.-инд. svarāj- “независимый правитель”, лат. rēх “король”, regō, -еrе “повелевать”, др.-инд. rā́jan- “царь”, так как при и.-е. *rēǵ- ожидалось бы слав. *rězъ; ср. Вальде–Гофм. 2, 432; Мейе–Эрну 1011. Сомнительно также сравнение с др.-инд. (вед.) s(ú)var “солнце”, авест. hvarǝ – то же, потому что последние связаны с лат. sōl, лит. sáulė “солнце” и содержат и.-е. l, вопреки Преобр. (II, 255). Ср. со́лнце.
••
[Якобсон (IJSLP, 1/2, 1959, стр. 269) поддерживает сравнение со слав. svara, svarъ. Мошинский (Zasiąg, стр. 87 и сл.) допускает ир. происхождение имени Сварог – от ир. слов со знач. “солнце, светить”, с суф. -оgъ ир. происхождения, из скифск. Пизани (Lе religioni dеi Сеlti е dеi Balto-Slavi nеll᾽Еurора precrist., Милан, 1950, стр. 56), в отличие от др. исследователей, видит в Сва-рожичь первонач. знач. “рогатая собака”, с индо-ир. элементом. – Т.]

Синонимы слова “СВАРОГ”:

Смотреть что такое СВАРОГ в других словарях:

СВАРОГ

древнеславянское мифологическое божество неба, отец Солнца и огня. Ипатьевская летопись сближает его с Гефестом; по древним сказаниям С., с появлением . смотреть

СВАРОГ

в русской и западно-славянской мифологии один из главных богов (бог неба, огня небесного). Отец бога земного огня Сварожича.

СВАРОГ

Сварог бог неба и огня Словарь русских синонимов. сварог сущ., кол-во синонимов: 4 • бог (375) • боги-кузнецы (5) • небо (24) • огонь (56) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: бог, боги-кузнецы, небо, огонь. смотреть

СВАРОГ

СВАРОГ, в рус. и зап.-слав, мифологии один из гл. богов (бог неба, огня небесного). Отец бога земного огня Сваро-жича.

СВАРОГ

Сварог — древнеславянское мифологическое божество неба, отец Солнца и огня. Ипатьевская летопись сближает его с Гефестом; по древним сказаниям С., с появлением Солнца (“Дажьбога”) и огня, называемого в древнеславянских и русских памятниках Сварожичем, предается покою, предоставив им творчество и управление вселенной. По свидетельству Дитмара (ум. в 1018), языческие славяне чтили С. более других богов; некоторые признавали его за одно существо с Редигастом и представляли его распорядителем войн. По обыкновенному словообразованию С. происходит от санскр. sur (блистать) и почти тождественно с санскритским svarga — бог Солнца.

СВАРОГ

СВАРОГСварожич (др.-рус. Сварог, Сварожичь; зап.-слав. Zuarasici, Zuarasiz в латинской передаче), в славянской мифологии бог огня. По данным древнерусс. смотреть

СВАРОГ

верховное божество языческой Руси, соответствующее в переводной литературе Гефесту, но также и Гелиосу (Ягич, AfslPh 4, 420 и сл.), др.-русск. Сварогъ (Малала, Ипатьевск. летоп.; см. Срезн. III, 265), Сварожичь, – сын Сварога, олицетворение огня (Паис. сборн.; см. Срезн., там же), также в русск. местн. нн. Сваружево, Сварыжь, [бывш.] Новгор. губ. (Погодин, ZfslPh 11, 35; ЖСт., 20, 425), кашуб. Swarozyno, местн. н. польск. Swarzyszewo (Брюкнер 37; AfslPh 40, 10 и сл.; 41, 301; Траутман, ZfslPh 19, 303; Elbslav. ОN 2, 105), ср.-лат. Zvarasici “deus Sclavorum in Rethra” (Титмар 6, 23), вероятно, также преобразованные по народн. этимологии в связи с tvarogъ в др.-словен. местн. нн. Тwаrосh (1309 г.), Tbaraschitzberg (1480 г.), в Нижней Штирии; см. Пайскер, Blatter f. Heimatkunde (Грац, 1926) 4; RЕS 6, 268; Starohrvatska Рrоsvеtа, N. S., 2, 1928, 36. Тем самым восстанавливается праслав. Svarogъ, который не был завезен в Ретру из Новгорода, вопреки Ягичу (AfslPh 4, 420 и сл.; 37, 496), Мансикке (Relig.); ср. Нидерле, RЕS 3, 117; Брюкнер, там же; KZ 48, 192.Это имя обычно связывают со сварI(а\), т. е. “спорящий, наказующий” (Ягич, AfslPh I, 412 и сл.; 4, 426; Маретич, AfslPh 10, 139; Брюкнер, AfslPh 40, 10 и сл.; KZ 46, 236 и сл., 50, 195). Другие пытаются установить родство с др.-инд. svargas м. “небо”, д.-в.-н. gi-swerc “грозовые тучи”, англос. sweorc ср. р. “темнота, облако, туман”, нидерл. zwerk “туча, облачное небо” (Уленбек, Aind. Wb. 355; РВВ 22, 199 и сл.; Корш, Jagic-Festschr. 258 и сл.; Сб. Сумцову 51; Фортуна тов, ВВ 3, 69; Гуйер, LF 36, 59). Однако нет никакой необходимости принимать в данном случае арийское (доиранское) заимствование, вопреки Коршу (там же, 258 и сл.) и Розвадовскому (RО I, 106). Неприемлема мысль о родстве с др.-инд. svaraj- “независимый правитель”, лат. reх “король”, rego, -еrе “повелевать”, др.-инд. rajan- “царь”, так как при и.-е. *reg- ожидалось бы слав. *rezъ; ср. Вальде–Гофм. 2, 432; Мейе–Эрну 1011. Сомнительно также сравнение с др.-инд. (вед.) s(u)var “солнце”, авест. hvar – то же, потому что последние связаны с лат. sol, лит. saule “солнце” и содержат и.-е. l, вопреки Преобр. (II, 255). Ср. солнце.••[Якобсон (IJSLP, 1/2, 1959, стр. 269) поддерживает сравнение со слав. svara, svarъ. Мошинский (Zasiag, стр. 87 и сл.) допускает ир. происхождение имени Сварог – от ир. слов со знач. “солнце, светить”, с суф. -оgъ ир. происхождения, из скифск. Пизани (Lе religioni dеi Сеlti е dеi Balto-Slavi nеllЕurора precrist., Милан, 1950, стр. 56), в отличие от др. исследователей, видит в Сва-рожичь первонач. знач. “рогатая собака”, с индо-ир. элементом. – Т.]. смотреть

СВАРОГ

Сварог – бог небесного огня, покровитель домашнего очага и кузнечного ремесла, считался владыкой Вселен ной. Во мраке он возжигал пламя молний, разбивая ими тучи. Он дал жизнь солнцу. Один из главных богов славянского пантеона. Он зажег от своего огня домашние очаги и повелел людям жить семьями, научил из обрабатывать железо, выковал первый плуг и показал, как пахать землю. Родив Даждь-бога и других светлых богов, Сварог ушел на покой, и миром стали править его дети. Имя Сварог, вероятно, происходит от корня «вар», то есть жар, горение. Сварог есть божество, дающее жизнь солнцу – рождающее Дажьбога. Второй сын Сварога – Сварожич, олицетворение земного огня. Огню приписывалась очистительная сила. В старинном заговоре на горячие угли говорится: «Батюшко ты, Царь-Огонь, всем ты царям царь, всем ты огням огонь. Как ты жгешь и палишь в чистом поле травы и муравы, чащи и трущобы, у сыро го дуба подземельные коренья, тако же сожги и спали всяки скорби и болезни, страхи и переполохи». смотреть

СВАРОГ

Сварог – древнеславянское мифологическое божество неба, отец солнца и огня. Ипатьевская летопись сближает его с Гефестом; по древним сказаниям Сварога, с появлением солнца (“Дажьбога”), и огня, называемого в древнеславянских и русских памятниках Сварожичем, предается покою, предоставив им творчество и управление вселенной. По свидетельству Дитмара (умер в 1018 г.), языческие славяне чтили Сварога более других богов; некоторые признавали его за одно существо с Редигастом и представляли его распорядителем войн. По обыкновенному словообразованию Сварог происходит от санскрита sur (блистать) и почти тожественно с санскритским svarga – бог солнца.
Синонимы:

СВАРОГ

в древнерусской языческой мифологии бог огня. В его лице в дохристианской Руси поклонялись огню. В языческих представлениях Сварог есть божество, дающе. смотреть

СВАРОГ

гл. бог рус.-слав. мифологии, бог неба, огня небесного. С. – отец бога солнца Дажбога и бога земного огня – Сварожича. Этимологию имени С. связывают с . смотреть

СВАРОГ

в древнерусской языческой мифологии бог огня. В его лице в дохристианской Руси поклонялись огню. В языческих представлениях Сварог есть божество, дающее жизнь Солнцу – рождающее Дажьбога, родоначальника русских. В Ипатьевской летописи (1114) говорится: “Сего ради прозваша и богъ Сварогъ. и по семь царствова сын его именемъ Солнце, его же наричють Дажьбогъ. Солнце царь сынъ Свароговъ еже есть Дажьбогь”. О. П. смотреть

СВАРОГ

небо — древнеславянское божество, покровитель небесного огня. Эпоха культа С. датируется концом бронзового и началом железного века (1-е тысячелетие до н. э.). Согласно мифу, С. сбросил или уронил с небес кузнечные клещи и «поча люди оружье ковати». С его культом связывается также установление патрилокального моногамного брака. С. — отец Дажбога и Саврожича. смотреть

СВАРОГ

гл. бог рус.-слав. мифологии, бог неба, огня небесного. С. — отец бога солнца Дажбога и бога земного огня — Сварожича. Этимологию имени С. свя. смотреть

СВАРОГ

-а, ч., міф. Один з головних слов’янських богів, бог неба й небесного вогню; згодом його почали вшановувати як покровителя ковальства, а також шлюбу т. смотреть

СВАРОГ

власна назва, імен. чол. родуіст.

СВАРОГ

Головний бог у дохристиянській східньослов’янській міфології, його ймення виводять або від санскритського svargas — небо, або ж пояснюють його як світл. смотреть

СВАРОГ

гл. бог рус.-слав. мифологии, бог неба, огня небесного. С. — отец бога солнца Дажбога и бога земного огня — Сварожича. Этимологию имени С. связывают с санскритскими svargas, что означало «небо». смотреть

СВАРОГ

-а, ч. , міф. Один з головних слов’янських богів, бог неба й небесного вогню; згодом його почали вшановувати як покровителя ковальства, а також шлюбу т. смотреть

СВАРОГ

-а, ч. У слов’янській міфології бог вогню, батько Дажбога. Та прозимом осінь віє, німує земля Сварога, і сонце божеволіє, бо ж холодно і Волого. (П-1:79). смотреть

СВАРОГ

головний бог у дохристиянській східньослов’янській міфології, його ймення виводять або від санскритського svargas – небо, або ж пояснюють його як світлорогий. смотреть

СВАРОГ

СВАРОГ, бог неба, небесного огня в славяно-русской мифологии, отец Дажбога и Сварожича.

СВАРОГ

СВАРОГ, в славяно-русской мифологии бог неба, небесного огня, отец Дажбога и Сварожича.

СВАРОГ

СВАРОГ – бог неба, небесного огня в славяно-русской мифологии, отец Дажбога и Сварожича.

СВАРОГ

СВАРОГ , бог неба, небесного огня в славяно-русской мифологии, отец Дажбога и Сварожича.

СВАРОГ

СВАРОГ, бог неба, небесного огня в славяно-русской мифологии, отец Дажбога и Сварожича.

СВАРОГ

, в славяно-русской мифологии бог неба, небесного огня, отец Дажбога и Сварожича.

СВАРОГ

– бог неба, небесного огня в славяно-русской мифологии, отецДажбога и Сварожича.

Источник статьи: http://vasmer.slovaronline.com/11696-SVAROG

Сварог

Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия . 1969—1978 .

Смотреть что такое “Сварог” в других словарях:

Источник статьи: http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/130432/%D0%A1%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B3

Сварог

С варог — Небесный Отец, бог Неба, Вселенной, бог небесного огня, мирового космоса, старший бог из Рода Божьего. Род родил из себя Сварога, и Сварог стал мужским воплощением самого Рода, стал Небесным Отцом и завершил творение мира.

В своей небесной кузнице Сварог ударяет молотом по Алатырю-камню и высекает из него искры, из которых рождаются боги-сварожичи: Дажбог, Семаргл, Святовид, Перун. Он зажег солнце. Он владыка Царства Земного, но он же и творец. Сварог обустраивает порядок на земле. Он дает законы жизни. Он сражается с Черным Змеем, побеждает его и загоняет в Подземное Царство. Он же создает и Царство Небесное — царство богов (Сваргу, или Ирий). Он взрастил Ирийский (райский) сад. Сварог является и творцом всего звездного неба (Сварга — это и звездное небо), или Колеса Сварога, которое вращает сам Перун.

Сварога представляли в виде строгого плечистого кузнеца. Он послал людям небесный огонь, даровал людям кузнечные инструменты, научил их ковать железо — покровительствует кузнецам.

Со священного языка арийцев санскрита, слово «сварог» переводится как «ходящий по небу». В давние времена им обозначали дневной путь солнца по небу, потом им стали называть небо вообще, небесный свет. Иными словами, сын Рода бог Сварог — это Отец Небесный. Иногда его называли просто Бог.
Сварог сварганил (сварил, создал) землю. Он нашел волшебный камень Алатырь, произнес магическое заклинание — камень вырос, стал огромным бел-горюч камнем. Бог вспенил им океан. Загустевшая влага стала первой сушей. В индийских Ведах это творение названо Пахтанием океана. Алатырь он использовал и для других важных целей: ударял по нему молотом — из разлетающихся во все стороны искр рождались новые боги и ратичи — небесные воины. В более поздние времена великий волшебник полуконь Китоврас (греки называли его кентавром Хироном) построил вокруг Алатыря храм в честь Всевышнего. Так появилось слово алтарь — самое святое место в храме.

Сварог научил людей готовить (творить) из молока творог и сыр, которые некогда считались священной едой, даром богов. Бог создал и Синюю Сваргу — страну в небесах, где живут наши славные предки. Яркие звезды — это их сияющие очи, которыми деды и прадеды взирают с небес на наши земные дела. «Сварганить» до сих пор значит — чудесным, мастерским образом сотворить. Варить и «варганить» можно только при помощи огня и воды («вар» — санскр. вода). Сварог — источник огня и его повелитель. Он творит не словом, не магией в отличие от Велеса, а руками, он создает материальный мир. Он заботился о людях: дал им Солнце—Ра (отсюда наше слово радость) — и огонь, на котором можно было приготовить пищу и у которого можно было согреться в лютую стужу. Сварог сбросил с неба на землю плуг и ярмо, чтобы возделывать землю; боевую секиру, чтобы эту землю защищать от врагов, и чашу для приготовления в ней священного напитка.
Храм Всевышнего с алтарем-Алатырем стоял на склоне священной горы Эльбрус, высочайшей на Кавказе (5600 метров). В древности эту гору называли разными именами: Бел-Алабыр, Белая гора, Белина. Тут же протекает река Белая, а раньше стоял Белый город, где жил народ белогоров. Все названия в этих местах связаны с цветом Алатыря — белого камня, при ударе о который вылетали искры. В тех же краях до недавнего времени стоял величественный монумент великому славяно-русскому герою, потомку белогоров Бусу Белояру.

Возможно, одним из самых важных дел Отца Небесного стали созданные им Малое и Большое Кола (круги) времен — земных и космических. Сварог — бог-творец и законодатель, отец Сварожичей (Перуна, Даждьбога-Радегаста, Семаргла-Огня и Стрибога-Ветра), демиург, соотносимый с Гефестом, по мировоззрению, восходящему к орфической традиции. Любая кузня, любой горн — это уже капище Сварога, потому при обустройстве капищ современному язычнику стоит помнить о том. При деревянном кумире Сварога должен гореть огонь, калиться металл, металлом должен быть обит и сам кумир. На капище Сварога должны быть молот (или железная тяжелая палка-лом) и наковальня. Именно Сварог начал железный век и научил людей пользоваться железными орудиями. Звуки приятны Сварогу — так как он первейший покровитель ремесел и всех мастеровитых — удары молоточков, звон цепей да завывание огня.
Требы Сварогу приносят или сыром (сырниками) и творогом. Слово «творог» означает — сотворенный, оно однокоренное с именем Сварога, и является символом небесных хлебов. Роль кумира Сварогу может выполнять огромный камень, на котором нанесены символы огня.
День празднования его приходится на 14 ноября — Сварожки (день Кузьмы и Демьяна). Чтят и отца и сына — Сварожича-Огня.

В начале времен, когда Сварог ударил молотом по 6ел-горюч камню Алатырю, из искры, высеченной из камня, родился Огненный Бог Семаръгл, а также все небесные Ратичи — воины Сварога.

Светозарый Огнебог Семаргл явился в огненном вихре, очищающем от всякой скверны. Он, словно Солнце, озарил всю Вселенную. Под Семарглом был златогривый конь с серебряной шерстью. Дым — стал Его знаменем, а огонь — конем. Там, где Он проезжал на Своем коне, оставался черный выжженный след.

От великого огня Сварога тогда поднялся Божий ветер — так родился бог ветров Стрибог. Он стал раздувать великое пламя Сварога и Сварожича-Семаргла.

Великий Черный Змей, рожденный Мировой Уточкой, задумал подражать Сварогу. Он подполз к Алатырю и ударил по нему молотом. От этого удара разлетелись по миру черные искры — так родились все темные силы, демоны-дасуни.

И тогда Семаргл вступил в борьбу с Великим Черным Змеем и его воинством. Но недостало силы у Сварожича, и померкло Красное Солнце. Черный Змей затопил мглой всю Землю. А Сварожич поднялся в небесную кузницу к своему отцу Сварогу.

Черный Змей также полетел к Сварге. Он языком пролизал три небесных свода и влез в небесную кузницу. И тогда Сварог с Семарглом ухватили раскаленными клещами язык Черного Змея, укротили его и впрягли в плуг. Потом боги разделили Землю этим плугом на царство Яви и царство Нави. В Яви стали править Сварог и Семаргл, а в Нави — Черный Змей.

Сварог и Сварожич — это Отец и Сын. Сыном Сварога явился и Сам Вышний. Сварожичами были Перун и Семаргл.

Сварога «Книга Велеса» именует Твастырем, то есть Творцом. Он же Тваштар Вед Индии. Следует также знать, что образ Твастыря Сварога в Индии слился с образами ведийского Тваштара, а также Исвара (Господа Шивы), Индры (хозяина Сварги) и Брахмы. Шиваиты отождествили творческую силу Сварога с Творящим Шивой, также поступили и поклоняющиеся Индре. Браманисты отождествили творящее Слово Сварога с Брахмой, состоящим из Вед. Потому славянская иконография Сварога подобна индуистской иконографии Брахмы.

Миф восстановлен в основном по народным легендам о битве со Змеем Кузьмы-Демьяна, атакою Бориса-Глеба, Никиты Кожемяки (вытеснивших Сварота и Сварожича) и по иным близким преданиям. См., например: Е.Р. Романов, «Белорусский сборник» (Выл. 4. Киев, 1885. С. 17). В сих преданиях волшебные кузнецы (даже Кожемяка и тот в легенде кузнец) куют в сказочной кузнице, раскинувшейся на 12 верст, у нее 12 дверей (по числу знаков зодиака, как у ведических храмов). Упоминаются и 12 молотобойцев-помощников. Они куют меч, плуг, чашу (как в скифских легендах о Небесном Кузнеце, изложенных Геродотом). Говорится и о том, что они «сковали первый плуг для людей», что при сопоставлении с известием-Ипатьевской летописи за 1114 год о Сварок, первом Небесном кузнеце, позволяет отождествить Кузьму-Демьяна (Бориса-Глеба) и других поздних заместителей со Сваротом и Сварожичем Семарглом.

«Кузьма- Демьян, кажут стари люди, вин був первий был первий чоловик у Бога, як свит очтиюся Цей Кузьма- Демьян первый був коваль и первый плуг дробив у святи… (Кузьма-Демьян сражался со Змеей.). Ця змия 6езпощадно пожирала людей, не минаючи никого: ни старого, ни малого. Там где вот зявлялася, люди гинули, як трава пид рогами скоту, и як просо на сонци… »

Семаргла называет Огнебогом «Книга Велеса» («смага» по-древнерусски — пламя). Сюжет начальной битвы Творца Мира, бога Огня и Змея известен Ведам и Авесте, но сама песня сохранилась лишь в славянской традиции.

Описание Огнебога есть в заговорах: «Батюшка ты, Царь — Огонь, всеми ты царями царь, всеми ты огнями огонь. Как ты жгешь и палишь в поле травы-муравы, чащи и трущобы, у сырого дубя подземельные коренья, семьдесят семь кореньев, семьдесят семь отраслей… так спали с раба божия скорби… »

В «Книге Велеса» (Крынь 3:1) есть прославление Семаргла, как бога Огня и Лунного света

«Славим Огнебога Семаргла, дерево грызущего. Слава ему Огнекудрому, с лицом, розовеющим утром, днем и вечером! И ему мы даем за то, что он творит еду и питье. И его одного мы храним в пепле. И он же восходит и горит над землей нашей, с того времени, как Солнце укладывается, и до того, как Солнце рождается вновь, пока оно бы к ом и ведомо по лугам Хорса».

Прославление бога Огня-Солнца, есть в песнях болгар-помакав:

Фала ти Йогне Боже!
Фала ти Ясну Слънце!
Чи нагреваешь на земе-та.
Пекренував сичка земе (…)
Покривашъ е цьрна магла,
та а нищу и гледа.
Хвала тебе Огнебог!
Хвала тебе Ясное Солнце!
Ты согревяешь землю…
(И если ты покинешь нас)
Покроет все черная мгла,
Придут нищета и голод.

Оригинал и перевод из «Веды славян», XIII 1-35

Капища в честь Сварога устраивали на холмах, поросших деревьями или кустарниками. Центр холма очищали до земли и на этом месте разводили костер, дополнительно идолов в капище не устанавливалось. В жертву Сварогу приносили лошадей и кабанов, которых зарезали непосредственно перед ритуальным костром, так чтобы кровь жертвы попадала в огонь.

Способности

Сварог управляет небесным огнем и может сотворить из него все что угодно. Но появляется созданное не магическим образом, а посредством усердного труда.

Сфера влияния

Обитает Сварог в Прави и практически не вмешивается в дела остальных миров, однако именно он привнес в Явь огонь и научил людей обрабатывать металл.

Источник статьи: http://drevnerus.ru/svarog/

сварог

Словарь русских синонимов .

Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин . 2013 .

Смотреть что такое “сварог” в других словарях:

Источник статьи: http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_synonims/158489/%D1%81%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B3

Значение слова сварог

Словарь по мифологии М. Ладыгина.

Сваро́г – в славянской мифологии верховный бог, владыка мира, родоначальник богов, бог небес; позднее культ его был вытеснен культом Перуна.

● М.Б. Ладыгин, О.М. Ладыгина Краткий мифологический словарь – М.: Издательство НОУ “Полярная звезда”, 2003.

Словарь языческих понятий и богов

верховный владыка Вселенной, родоначальник прочих светлых богов или, как называли его славяне – великий, старый бог, прабог, в отношении к которому все другие стихийные божества представлялись его детьми, прибогами (т.е. младшими, от него происшедшими). От него родились боги солнца, молнии, облаков, ветров, огня и вод. Между различными божествами, во власти которых состоят поля и леса, печали и наслаждения, славяне не отрицают и единого бога на небесах, повелевающего прочими. Он самый могущественный, заботится только о небесном; а прочие боги, исполняющие возложенные на них обязанности, происходят от его крови, и чем кто знатнее, тем ближе к этому богу богов (Гельмольд). Сварог, как олицетворение неба, то озаренного солнечными лучами, то покрытого тучами и блистающего молниями, признавался отцом солнца и огня. Во мраке туч он возжигал пламя молний и таким образом являлся творцом небесного огня; земной же огонь, по древнему преданию, был божественный дар, низведенный на землю в виде молнии. Далее: разбивая громовыми стрелами тучи, Сварог выводил из-за них ясное солнце или, выражаясь метафорическим языком древности, возжигал светильник солнца, погашенный демонами тьмы; это картинное, поэтическое представление прилагалось и к утреннему солнцу, выходящему из-за черных покровов ночи, так как ночной мрак постоянно отождествлялся с потемняющими небо тучами. С восходом солнца, с возжением его светильника, соединялась мысль о его возрождении, и потому Сварог есть божество, дающее жизнь Солнцу.

Энциклопедический словарь

бог неба, небесного огня в славяно-русской мифологии, отец Дажбога и Сварожича.

Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

— древнеславянское мифологическое божество неба, отец Солнца и огня. Ипатьевская летопись сближает его с Гефестом; по древним сказаниям С., с появлением Солнца (“Дажьбога”) и огня, называемого в древнеславянских и русских памятниках Сварожичем , предается покою, предоставив им творчество и управление вселенной. По свидетельству Дитмара (ум. в 1018), языческие славяне чтили С. более других богов; некоторые признавали его за одно существо с Редигастом и представляли его распорядителем войн. По обыкновенному словообразованию С. происходит от санскр. sur (блистать) и почти тождественно с санскритским svarga — бог Солнца.

Источник статьи: http://znachenie-slova.ru/%D1%81%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B3

Бог Сварог — верховный владыка небосвода

Из дальних Сварога садов
Плывёт пресветлый бог богов

В оля бога-творца Рода к созиданию породила Сварога, в Кузнице небесной сотворившего весь наш мир, установившего законы миропорядка, в следовании которым всё сущее в мироздании пребывает. Он был создан Родом для упорядочения пространства мироздания, которое было им силой мысли порождено. Сварог — это бог небес, отец света, являющийся прародителем проявленного мира, сковавший на заре творения Вселенной всё сущее. Если Род-творец положил начало нашему миру, мыслью своей, намерением, побудив к проявлению всё существующее во Вселенной, то Сварог продолжил великий акт творения мироздания, богом Родом начатый. Так и воля бога Рода к сотворению мира проявилась в сыне его Свароге, который воплотил волю Прародителя в жизнь, сотворив весь материальный мир.

Сварог является праотцом небесным для всех живущих, поэтому являемся мы потомками бога Сварога — сварожичами. Ибо Сварог — божественный предок родов земных, в мире явном пребывающих, и богам отец, роду небесному начало положивший. Бог-творец породил беЗконечные миры, в коих Сварог суть творящий лик Всевышнего творца и который в нашей Вселенной является его полным проявлением.

Небесной обителью бога Сварога является Сварга пречистая, возвышающаяся за пределы видимых пространств явного мира. Владыкой сего Златого Чертога небесного является бог Сварог. Он бог богов в трисветлом Ирии небесном.

Сварог считается покровителем ремесленников и мастеров, всех тех, кто трудится во благо рода, сотворяет и созидает. Считается, что Сварог «научил» людей ковать из металла, он же установил морально-нравственные законы.

Супругой бога Сварога является богиня любви Лада, дыханием бога Рода сотворённая, — сила светлой любви, без которой невозможно было бы сотворение мира нашего. Любовь — Лада-матушка есть движущая сила мироздания. Богиня красоты и любви Лада покровительствует всем вступившим в семейный союз, основанный на любви и взаимопонимании, созидающим потомство Рода нашего.

Бог Род творит в лике сына своего Сварога и дочери Лады. Так, бог Сварог является мужским ликом прародителя мироздания Рода вышнего. Бог Род породил Сварога и Ладу, которые на свет явили сына светозарного, солнцеликого Дажьбога. Дажьбог есть дающий свет, блага, жизнь (корень слова «дажь» (или «даждь») — дающий). Являемся мы внуками Дажьбожьими и правнуками Сварожьими.

Сварог. Аналогии в ведическом пантеоне богов

Верили древние славяне в единого бога, его почитали владыкой неба, источником божественной силы, называли его Прабогом. Другие боги от верховного бога происходили, суть его произведения, посредники меж ним и миром

«Очерк старославянского баснословия и мифологии»

На заре существования мира был хаос, тьма, косность, пассивность, статичность, неупорядоченность… И вот, в этом хаосе образовались воды жизни, в которых дыханием Вышнего бога-творца созидается мировое космическое яйцо, в нём появляется мужской принцип божественной сути, из коего проявлен был Праджапати — прародитель всех живых существ. Вышний дух-прародитель содержит в самом себе всё мироздание, а бог-творец проявляет его в видимой форме. Сварог — бог, который эманировал из себя всё сущее, так появилась Земля и вся наша Вселенная. Сварог суть природа, которую он проявляет из себя. Так что каждый из нас — частица бога-творца, и в каждом из нас сияет изначальная искра жизни, проявленная из единой божественной сути.

В мифологиях разных народов прослеживается схожесть в сюжетах касательно творения мироздания. Так, единый первоисток, моногенез всех народов, языков и культур однозначно имел место. Из единого некогда пранарода произошли мы. И на едином праязыке мы некогда говорили. Однако тысячелетиями длилось расселение народов, и единый очаг культуры подвергся забвению. Некогда именовавшийся одним именем Бог-творец ныне в различных верованиях и религиях под разными именами представлен. По мере обособления и самостоятельного развития отделившихся этносов произошла трансформация образа главного бога-творца небесного. Если говорить об изначальном боге-творце, небесном верховном боге, то по-разному величать стали его, так, например, в Иране это всеведущий бог Ормузд, или Агурамазда 1 , почитаемый как величайший из богов и восславляемый в «Авесте»; аналогично греческий бог неба Уран, позднее заменённый Зевсом; италийский четырёхликий 2 бог богов Янус, творец всего сущего; и другие.

Если же говорить об изначальной индоевропейской общности и единой прародине русских и, в частности, индусов, то об этом родстве сказано уже немало 3 , и не остаётся сомнений в том, что мы следуем из единого истока на Земле, коим была прародина Гиперборея 4 . По мере освоения новых территорий и заселения их отделившимися этносами трансформировались обычаи, язык, видоизменялась некогда изначальная единая для всех культура.

Так, спустя многие века в наших сердцах вновь находят отклик повествования о событиях, сохранённых в древних эпических сказаниях индийским народом, являющимся хранителем знаний. Благодаря им мы сегодня вновь можем обратиться к писаниям о былом и, возможно, даже припомнить о тех событиях, происходивших на прародине человечества, что хранятся и по сей день в родовой памяти нашей, но доступна она не всем — закрыли мы памяти нашей врата в прошлое, ибо погрязли мы в стремлениях к благам земным, да радостям мирским, отвернулись от света истины, и подверглось наше прошлое забвению и поруганию, ибо ложной информацией нам истинные знания подменены были, но не распознали сразу мы, где правда, а где ложь.

Итак, рассмотрим, как именовался бог небесный у славян: у южных он именовался Дыя, или Дий, — здесь прослеживается этимологическое сходство с богом-творцом Dyaus 5 , в Ригведе упоминаемом как изначальный светлый бог небесный. У западных — это Святовит, бог богов балтийских славян. У восточных — Белобог, Дед (Дид) и Сварог.

Сварогом именуется жизнь родящий и свет дарующий бог, огненной силой ярой наполнивший мироздание, пробудивший его к движению и жизни, сын бога Рода, изначально пребывавшего во вселенском яйце, вдохнувшего в Сварога силу могущественную (по сути, в лике Сварога Род был проявлен), дабы привести ко вселенскому порядку созданное им творение. В индийской мифологии ему могут соответствовать ведические боги света небесного, как Варуна, Индра, Арьаман и Митра. Также со всей вероятностью можно утверждать, что бог-творец Брахма является аналогом Сварога.

Брахма — творец мироздания, «архитектор» мира, проявивший мир из вселенского космического яйца Махадивьи 6 — первопричины в изначальной пустоте, родившийся в божественном лотосе, символизирующем абстрактную и конкретную Вселенную, семена которого содержат прообраз будущего мира, произрастающем из пупа Вишну — первоосновы всего сущего, пребывающего в безбрежном космическом океане. Так и в русской ведической традиции бог Вышень — существующий вне времени и пространства, неизменный, вечный, тот, кто не был рождён и никогда не исчезнет, он суть беЗконечное космическое пространство, извечно пребывающий в покое. В нём происходит движение, словно рябь на поверхности вод океана, что являет собой проявление первой изначальной мысли — идеи создания мира, — это и есть проявление бога Рода.

Сварог же проявляет эту идею в материальной форме. Так, лотос есть символ перехода из абстрактного в конкретное, что отражает проявление материального мира из его незримой формы, некогда сокрытой в божественной мысли. Он пробуждает к существованию все формы жизни. Мировое космическое яйцо является единым космогоническим архетипом, используемым при описании творения Вселенной в мифологиях многих народов. Четыре лика бога Сварога, также и Брахмы, обозревают все четыре стороны мироздания, дабы ничего не укрылось от взора его в сотворённом мире.

Так, о сотворении мироздания и живых существ повествуется в «Брахмавайварта-пуране», «Бхагават-Гита» раскрывает нам откровения Вишну (Вышеня), явленного в образе, представленном аватаром Кришной, Арджуне о сути бытия, «Шримад-Бхагаватам» описывает, как произошло самоосознание в яйце вселенском самого себя богом-творцом, — он осознаёт, кто он, зачем явился, и к чему его явление в мир приведёт, а значит, должен созидать жизнь во Вселенной и обеспечивать всех сотворённых существ уроками на пути эволюционного восхождения, после чего он начинает творить и созидать миры, богов, всех живых существ…

Следует отметить, что в Ведах мы не находим имени Брахмы, однако, в них есть описание его прообраза — Праджапати. Ибо Брахма лишь в послеведический период в пуранах становится одним из ведущих богов ведического пантеона в составе Тримурти, триединого божества, объединяющего в себе три аспекта единой божественной сути Всевышнего бога, наполняющего своей энергией всё мироздание. В этой триаде Брахма — творец. Весь наш мир существует в течение одного дня Брахмы, по окончании которого начинается ночь — время покоя, отсутствия активности — пралайя, и после этого он возобновляет своё творение. Так продолжается 100 лет жизни Брахмы — «Махакальпа», по завершении которой наступает «Махапралайя».

В «Ригведе» описывается Хираньягарбха, которая суть первопричина сотворённого мироздания. Однако в Веде гимнов изначальным творцом Вселенной выступает бог Индра, разделивший небо и землю, породивший Солнце и освободивший мировые воды от сковавшего их Вритры. Индра — бог небес. На горе Меру существует рай Индры — он же вышняя Сварга небесная. Мы знаем, что Сварог путь Солнцу по небу проложил, так же в Веде гимнов находим упоминание, что верховный небесный бог Индра «покатил колесо Сурьи» по небу. Индре впоследствии, в постведический период, в пуранической литературе были приписаны различные пороки и скверные деяния, хотя это был один из верховных богов, почитаемый в древних Ведах.

В Ведах также воспеваются гимны ещё одному богу, которого так же, как и Индру, величают Вседержителем, — Варуне, почитаемому как бог мировых вод, установивший законы справедливости. Здесь можно найти этимологическое сходство в имени «ВАРуна» и «СВАРог», что прослеживается в едином корне «вар 7 ». Варуна также выполняет функции по сотворению мира и поддержанию миропорядка во Вселенной, он поднимает на небеса Солнце, которому прокладывает путь, дабы дней и ночей смену обеспечить.

Упоминания о Свароге в древних рукописях и исторических летописях

Родная ведическая культура сохраняет для наследников рода нашего знания о богах и предках наших, об их славных деяниях во времена былые. О Свароге упоминается в «Велесовой книге» как о праотце нашем, также в «Песнях птицы Гамаюн 8 » о Свароге в каждом клубке знанием светлым сияющем воспевается.

В «Очерке старославянского баснословия и мифологии 9 » упоминается о светопоклонении наших предков и светозарной сути Сварога: «ближайшее к богу истечение есть светло». Но также и христианские литературные памятники хранят упоминания о боге богов русичей — Свароге, как, например, «Ипатьевская летопись 10 » (1114 г. н. э.): «Некогда царствовал на земле Сварог (отец света), научил человека искусству ковати, потом царствовал его сын Дажьбог, еже нарицается Солнце». Также в летописи мы находим ещё одно указание на общие корни верований, где говорится о том, что Сварога почитали египтяне, и это немудрено, ввиду того, что расселение народов некогда единой индоевропейской общности с изначальной прародины происходило также и в направлении юга, так, например, был заселён и Древний Египет, куда нашими предками были принесены верования в богов солнечных, верховным богом коих и был Сварог.

Этому подтверждением служат археологические находки, в частности, на территории Древнего Египта были найдены статуэтки богини-матери Макоши — идентичные тем, что находили при раскопках на территории Древней Руси и на всей протяжённости пути миграции наших предков на юг, куда они принесли также свою культуру, быт, устои, солнечный календарь. Так, первые поселения обосновались в Нильской долине, и там ими было заложено основание первой Египетской Династии.

Сварог бог славян — кузнец мироздания

Сварога — Деда Богов восхваляли, что ожидает нас.
Сварог — старший Бог Рода Божьего,
И Роду всему — вечно бьющий родник,
Что летом течёт из крыни, зимою не замерзает,
Живит той водою пьющих!
Живились и мы, срок пока не истёк,
Пока не отправились сами к Нему,
Ко райским блаженным лугам

«Книга Велеса», Прославление Триглава

Сварог суть Дух огненный, родник Рода в нашей Вселенной, в Сварге триславной — Ясуне 11 светозарной и величественной пребывающий.

Осознать себя частицей единого целого, познать, что мы есть часть единой божественной семьи, Праотцем Сварогом сотворённой, — значит возвысить своё сознание, ощутить силы божественные огненные в сердцах наших, ярым светом очи наши наполняющее, к творению и созиданию в мире нашем побуждающие, прочувствовать в себе ту силу божественную, искру огненную, роднящую нас с богами светлыми, воспринимая мир как единство многообразия, из единого истока сотворённое. Встав на путь духовного самосовершенствования, мы постигаем высшие истины и приближаем своё сознание к восприятию единства бытия и всего сущего во Вселенной.

Вера в богов никогда не угасала в сердцах наших, ибо невозможно погасить пламень в сердце, лишь мысли наши отвернув от истинного знания, от первоистока. Ибо боги наши суть родичи наши, единым изначальным светом порождённые. Посему прославляем и почитаем мы богов наших, а не просим и умоляем. Лишь через славление к богам нашим мы обращаться можем, почитая их как предков, как старших родичей, далеко впереди свой Путь земной свершивших и ныне в светлых мирах небесных Правной стезёю следующих.

Величественный бог-творец Сварог разделил Явь и Навь, он в Кузне Вышней сковал твердь земную и небесную, также и мириады звёзд возгорались на небесах благодаря кипучей ярой деятельности, в Кузне Сварожьей свершавшейся на заре времён.

Первыми огненными искрами от удара молота Сварожьего стали первые светлые боги — сыны его. Сыны Сварога — боги ярые, светозарные и жизнеродящие — солнечный Дажьбог, первой искрой сварожьей в наш мир явленный, второй искрой, с небес к земле устремившейся, небо и землю роднящий Перун-громовержец стал, и третья искра явила в нашем мире огненную силу Огнебога Агуни, или Семаргла, огненной ярью своей требы для богов от людей принимающего.

Имя бога Сварога. Значение

На санскрите есть слово, схожее этимологически с именем «Сварог» — Svaraj, что означает ‘самодержец’. Так и есть, Сварог — бог Вседержитель и самодержец над всем миром. Также очевидно этимологическое сходство с понятием «Ишвара»: icvara, который имеет значение ‘бог’, ‘всевышний’, ‘властитель’. В основе имени всевышнего бога, являющегося олицетворением небес безбрежных, лежит корень svar (svar-ga), что с санскрита переводится как ‘небо’, ‘свет’. Небеса олицетворяет бог Сварог, которые, по сути, являются синонимом «космосу», «Вселенной». Это и есть рай Индры, что на вершине горы Меру возвышается, один из семи миров, куда попадают души праведников.

Кстати, слово «сварганить 12 », этимологически родственное имени бога-творца мироздания, изначально имело значение «сотворить», но истинный смысл этого слова впоследствии был намеренно искажён.

Славянский бог Сварог. Первые творения Кузницы Сварожьей

Поднял бог Сварог Сваргу небесную, да укрепил её над земной твердью, путь Солнцу лучезарному проложил, по которому в колеснице своей величественно проходил Сурья светозарный, да смену дней и ночей устанавливал в мире нашем. Так Сваргу величественную сотворил Сварог. Землю-матушку, кормилицу, Сварог с глубин океана изначального поднял — на горах Рипейских нашёл он бел-горюч камень Алатырь и в море синее бросил, вспенилось оно и явило землю-сушу из недр своих бездонных. Однако, появившись, вновь исчезла в глубинах мироздания земля сотворённая, лишь по велению бога Рода-творца изначального птицы-гоголи принесли по кусочку земли, из которых Сварог и слепил землю-матушку. И жизнь зародилась на земле, и Дуб Мировой, три мира соединяющий, возрос до самой Сварги пречистой, кроной возвысившись до пространств запредельных. С тех пор держит мощной силой обладающий змей Юша на себе твердь земную. Так начало было положено первым творениям во Вселенной…

Сварог, ярым жаром кующий творения земные и небесные, многообразие жизни во Вселенной нашей сотворил и жизнью наш мир наполнил.

Величественный божественный союз Сварога и Лады обогатил мир появлением богов светлых — Сварожичей, из искр огня вышнего, из Кузни Сварожьей проявившихся. Ударом Молота по Алатырь-камню Сварог сотворил светлых богов. Сиим огнём небесным порождён был Дажьбог солнцеликий, Перун всесильный, Огнебог Семаргл яропламенный, стремительный бог ветров Стрибог. Да дарованы отцом Сварогом детям его в Кузнице небесной скованные им щит солнечный Дажьбогов и секира громовая Перунова.

Заповеди бога Сварога. Коны Сварога, высеченные на изначальном Алатырь-камне

Великий бог Сварог даровал детям своим Коны Прави, сообразуясь с коими, мы свой Путь жизненный ведём от рождения и до смерти в каждом воплощении в мире Яви. «Правь» содержит корень всех слов русского языка, однозначно указующих на ПРАВильность, верность, единственно верный путь, ибо он богами заповеданный с изначалья времён, как то: ПРАВда, ПРАВо, ПРАВило, ПРАВить, сПРАВно, сПРАВедливость, ПРАВедность. Слушая глас Совести в сердцах наших, мы идём по Правному Пути, заповеданному нам Богами и предками нашими мудрыми. Совесть означает «совместная весть», она живёт в наших сердцах с изначалья мироздания, она дарует нам способность отличать кривду от правды, делать выбор, согласуясь с вышним законом Прави.

Сварогом были даны также нам заповеди, следуя которым, мы не позволяем себе свернуть с Пути Прави и утверждаемся в Дхарме (слово на санскрите, имеющее схожий смысл, означает «следование своему вышнему предназначению»). Как только мы сворачиваем с верного Пути, стремясь жить для себя, эгоистично удовлетворяя потребности той личности, с которой мы отождествляемся в данном конкретном воплощении, а не по законам Совести, это ведёт к возникновению греха, а смысл его суть «огреха», «погрешность», которая уводит нас с верной тропы Прави, заповеданной богами многомудрыми.

Всё очевидно — есть верный Путь, а есть погрешность (или грех), которую мы допускаем, — она и является источником накопления той самой негативной кармы, которая держит нас в сетях круговорота перевоплощений, пока не будет усвоен урок, пока не достигнуто будет понимание истинного смысла жизни и необходимости верности следования по тому Пути Прави, с которого не следует сворачивать.

Для нас, рождённых в эпоху Кали-юги, когда праведность и нравственность пришли в упадок, и далеко не все слышат глас Совести, а кому-то и вовсе не понятен смысл и значимость следования по Пути Прави, богами и предками были заповедованы морально-нравственные принципы, следовать которым необходимо на трёх уровнях: на уровне ума (в мыслях), на уровне тела (поступками) и на уровне речи (словами).

Так, основные принципы таковы: непричинение вреда ни себе, ни другим, неворовство, воздержание в ублажении своих чувств, неосуждение, правдивость, негневливость, недопущение злых помыслов, отсутствие тщеславия. Морально-нравственные принципы — основа нашей жизни, суть их едина во всех верованиях и религиях разных народов и этносов, ибо заповедованы они были всему человечеству на заре сотворения мироздания богами нашими светлыми, дабы легче нам было свой путь на земле вершить в тёмные времена.

На священном камне Алатыре, что возлежит на горе Меру в центре мира, которая суть источник всего сущего, всех сил Мироздания, Сварогом начертаны рунами были Великие Законы Прави, они и ныне горят сварожьим огнём праведным в сердцах наших. Сюда же, к сакральному Алатырю, принесена была в стародавние времена птицами из небесного Ирия священная Голубиная Книга, кладезь мудрости предков наших. Законы Прави в равновесии мир Явный и Навный поддерживают. В основной заповеди «Свято чтить родных богов и предков, да жить по Совести и в ладу с Природой» и заложена вся суть Правного Пути. Живите в ладу со всем окружающим нас миром и с самим собой, да неведомы вам будут несчастья.

Символ бога Сварога

Символично представляющие образ бога Сварога знаки отражают в себе его суть, которая есть созидающая, трансформирующая сила, породившая материальный мир и первых существ во Вселенной.

Одним из древнейших символов бога Сварога является руна Хагалл, значение которой — воплощение в бытии, превращение изначальных энергий в упорядоченную структуру. Именно привести в порядок изначально созданное богом Родом творение и был «призван» на заре времён Сварог.

Также Коловрат, или Коловорот, является символом Сварога. По сути, в этом знаке сокрыт прообраз древнейшей руны, а Коловрат есть руническая формула. «Коло» означает «круг», суть изначальная форма проявленной материи, представляет собой зародыш, первопричину проявленной Вселенной, в котором отражена суть беЗконечности мироздания, её безграничность и беЗпредельность. Вращающееся Коло есть символ Солнца в движении, также он несёт в себе образ вращающейся галактики вокруг оси мира, сердца Вселенной.

Ещё один символ Сварога представляет собой крест, в 12 сторон распростёртый лучами, обрамлённый коло-кругом, вращающийся посолонь, то есть по часовой стрелке. Здесь прослеживается связь с движением Солнца, которое по пути своему в течение года определённое положение занимает 13 . Именуется он «Щитом Сварога».

Квадрат Сварога — несёт в себе изначальную творческую созидательную силу, является мощным оберегом. В отличие от Звезды Лады, квадрат, или звезда, Сварога есть мужской знак. Этот символ также олицетворяет изначальное упорядочивание мироустройства богом-созидателем.

Оберег-звезда Алатырь 14 также является символом Сварога, он представляет собой мощный солярный знак, обладающий защитной силой. Священный камень Алатырь есть источник всего сущего, из него была Сварогом сотворена твердь земная.

Праздники, посвящённые богу Сварогу

Считается, что бог Сварог, своим молотом Сварожьим ударяя по Алатырь-камню, возжигает нового года искры дней грядущих. Так, возносит свой молот Сварог до высшей точки на небосводе в день летнего солнцестояния — на Купалу, а на Коляду, в день зимнего солнцестояния, он опускает молот на Священный камень мироздания.

Дни, посвящённые богу Сварогу, приходятся на особенные дни года.

Сварожье летнее (29 июня) и Сварожье осеннее (1 октября и череда праздничных дней с 1 по 7 ноября) — дни, когда почитают сварожью силу. В частности, 29 июня отмечается день Сварога и Лады, чествуют в этот, как правило, самый жаркий день в году небесный огнь ярый. А 1 октября считается, что Сварог покрывает землю листьями павшими, а иногда и первым снегом, природа готовится к зиме, холодам. С 1 по 7 ноября отмечаются Именины Кузни Сварожьей. Время, когда зима вступает в свои права, и призывает Сварог богов до весны из мира явного к Сварожьей Кузнице вознестись. Также на Масленицу тоже почитается бог Сварог, ибо считается, что открываются врата Сварги небесной, когда светлые боги в явный мир приходят. 3 июня отмечается Трибогов день, когда славят богов Триглава: Сварога, Перуна и Велеса . На Руси ещё совсем недавно, в конце XIX века, отмечали праздник под названием «Зворожины» («Сварожины») и прославляли в сей день бога Сварога, и почитали предков. На обряде праздничном избирали ведунью — «Зворожью Бабу», которая предсказывала будущее, а также сказ вела о волшебном далёком крае Ирии.

Изображение и атрибуты бога Сварога

Бог Сварог изображаться может в образе четырёхликом, зрящим во все четыре стороны света, имеющим также четыре руки. Сварог предстаёт нам также как седобородый старец, держащий в руках своих молот кузнечный и посох. Как правило, его изображают в кузне, заносящим молот кузнечный над наковальней.

Древом Сварога, так же, как и сына его Дажьбога, является бук и клён.

Атрибутами Сварога считаются дары, которые преподнесены им были предкам нашим, они также имеют отношение к определённому сословию, которому эти дары были даны в помощь:

Плуг и ярмо даровал Сварог землепашцам, дабы землю возделывать и трудиться во благо Рода нашего.

Молотом и клещами одарил сословие ремесленников, чтобы могли ковать железо и созидать во благо Рода.

Секира дарована была воинам, дабы землю родную да Род свой защищали, честь и праведность отстаивали.

Чашу даровал Сварог жрецам и волхвам, дабы в ней богам подношение осуществлялось ими во время священных обрядов.

Обитель бога Сварога — Сварга всевышняя

И вот ты пришёл,
И тут же привратник
Врата отворяет
И вводит сюда —
В прекрасный сей Ирий.
Течёт Ра-река здесь,
Та, что разделяет
Небесную Сваргу и Явь

«Книга Велеса», Прославление Триглава

На вершине Рипейских гор есть прекрасный чудесный сад Ирийский, где реки текут молочные вдоль кисельных берегов, на которых произрастают травы и деревья волшебные. Боги светлые живут в том саду райском…

Сварог в Кузне небесной сотворил две твердыни: небесную и земную. Небесная твердь Сваргой, или Ирием небесным, именуется, это обитель Сварога и светлых богов. Название «Сварга» переводится с санскрита как «небо», «свет божественный». В ведической космологии местопребывание светлых богов величается Сварга-локой, согласно ведическим писаниям 15 , это одна из семи небесных обителей.

Огонь божественный, в Кузнице бога Сварога пылающий

Огонь Кузни небесной — пламя творения, изначальный огонь мироздания, возжигающий жизнь во Вселенной нашей. Искры пламени огненного вышнего в душах наших от века до века не гаснут, лишь тело, миру материальному принадлежащее, мы сменяем, из воплощения в воплощение переходя, но искра божья ярым светом сияет и неподвластна она законам времени Явного мира. Незыблемое негасимое вечное пламя, в сердцах наших пылающее — и есть частица того божественного Огня Сварожьего. (Кстати, огонь издревле известен на Руси под именем «Сварожич».)

В Кузнице Сварога пламенем ярым сияет огонь разной природой обладающий: и небесный огонь, и земной, и также огонь перерождающий, возрождающий. Так, в древнерусском языке огонь именовался как «крес», отсюда и пошло слово «восКРЕШение», «восКРЕСение». Через огонь этот преображающий к новой жизни проходят все, покинувшие тленный мир материи, к новому воплощению переходящие.

Огнём духовным порождены были души наши — искры Огня Сварожьего.

Небесный огонь в явном мире пылающий исходит от Светила нашего — Сурьи лучезарного, Дажьбога светлоликого, дарующего жизнь всем существам на земле; также того огня свет, меж небом и землёй мощь свою проявляющий, исходит из молний Перуновых, в небесах разящих; да земной огонь, что возжигаем мы сами 16 , согревающий, да свет дарующий.

Сварогъ – Прародитель,
всей Сварги Пречистой Хранитель!
Славен и Триславен будь!
Тебя все – Родно прославляем,
к себе Твой Образ призываем!
Да неразлучно Ты с нами пребудь!
И ныне, и присно, и от Круга до Круга!
Тако бысть, тако еси, тако буди!

Сварог в Триглаве богов

Триглав богов русского ведического пантеона представляет собой единение трёх ипостасей энергии божественной Всевышнего бога-творца. Сварог в Триглаве божественном предстаёт как олицетворение творческой силы Бога-творца мироздания, в мужском лике бога Рода проявленный, в то время как супруга его Лада-матушка суть женский лик всевышнего Рода-творца. Принявший лик созидателя-Сварога, бог Род творит Вселенные, когда принимает образ всесильного Перуна-громовержца, он стоит на страже Яви и Нави, защищая границу мира явного от тёмных навных сущностей, в то время как мудрейшего Велеса лик принявший, Род осуществляет процессы трансформации, перерождения и возрождения. Так же, как и в ведическом Тримурти, боги являют собой силы созидания, сохранения и разрушения мироздания.

P. S. Все боги наши премудрые суть лики разные бога Рода, и какого бога мы бы ни славили, всегда почитаем мы в лике его изначального творца. Сварог явлен был волей Рода, Перун — силой его, Велес — мудростью, Дажьбог — светом, Лада — любовью… Многоликий Род проявляет свою суть в каждом своём творении. Так, Сварог — первое творение Рода, помощник в его созидательном действе, завершивший творение, пространство упорядочивший и законы незыблемые в сотворённом мире утвердивший. Так живём мы по сию пору по законам этим, стезёю Прави ведомые, из жизни в жизнь путь наш пролегает, пока не осознаем мы истину, не постигнем суть всего сущего в мире нашем, да не отринем от душ наших все стремления эго, с пути верного нас уводящие и в круговерти перерождений удерживающие. Поистине, каждый человек — сам кузнец своего счастья. Живите по Прави, как заповедано было богами нашими премудрыми, как утверждено праотцем Сварогом на заре времён, и не познаете вы бед и страданий этого мира.

Источник статьи: http://www.oum.ru/yoga/vedicheskaya-kultura/bog-svarog-verkhovnyy-vladyka-nebosvoda/

Сварог славянский бог огня и справедливости: Мифология, символы, легенды о боге кузнеце

Сварог – бог Справедливости и Огня, почитался древними славянами как Верховный владыка небосвода. Сотворитель Мира недаром занимает почетное место в пантеоне князя Владимира. Солярного владыку считают не только Отцом богов, получивших наименование «сварожичи», но и покровителем всех славян.

Сварог: место в славянском пантеоне

Бог – кузнец и создатель Земли в священном пантеоне занимал почетное место — по правую руку от всемогущего Рода. Когда Всевышний творец ушел на покой, Сварог занял его место на небосводе как Верховный правитель.

Его атрибуты — наковальня и молот всегда находились рядом с ним. Всесильный кузнец создал не только мир и людей. Из искр, высеченных от ударов по камню Алатырь, родились Семаргл и Стрибог. Первый считается огненным божеством, объединяющим всех сварожичей. Второй — властитель и повелитель ветров.

Супруга Сварога — Лада — Мать небесная и защитница всех славян считается праобразом христианской Богоматери. А его дети, наделенные разными функциями, помогали Создателю управлять миром Яви:

Перун — бог-громовержец, повелевавший бурями и грозами, покровительствовал воинам;
Леля — олицетворяла приход Весны и отвечала за пробуждение матери-природы;
Жива — богиня Тепла, Лета и Плодородия одаривала людей щедрыми урожаями;
Морена — темное божество смерти, забирающее людей в подземный мир Нави, повелевало зимой и холодами.
Лель — молодой бог любовных чувств символизировал юношескую страсть;
Даждьбог — один из пращуров славянского племени, солярный покровитель летнего солнца.

У каждого из сварожичей было свое предназначение. Их сферы влияния и покровительство определяло ход времени и благополучие мироздания.

Славянский бог Сварог: тайна имени

Существует несколько версий происхождения имени бога. По одной из них слово «сварог» с древнего языка санскрит переводится буквально как «небо» или «свет». В созвучии с понятием «svaraj», означающим «владыка», «самодержец», имя божества приобретает новый смысл: «повелевающий небесами».

Согласно преданию Сварог сотворен всемогущим Родом из искры священного огня. С тех самых пор солнечное божество, повелевающее небесами, озаряет мир ярким светом и дарит людям тепло, исходящее от дневного светила.

По другой версии мнение исследователей сходится на том, что имя верховного владыки произошло от славянского слова «свара». В переводе с большинства славянских языков оно означает буквально: «ссора», «укор», «порицание» или «наказание».

Эта версия также имеет право на существование, т. к. Сварог – верховный правитель, создавший на земле жизнь, одновременно выступает и как справедливый судья. Это он устанавливает в мире Яви закон и порядки. И в его воле наказывать или миловать тех, кто ослушался его заповедей.

Легенды и мифы о славянском боге Свароге

Имя Сварога – славянского бога-Творца окружено многочисленными мифами и легендами. Одно из народных поверий гласит, что Отец земной был сотворен Родом из искры священного огня.

Взяв с собой молот, изготовленный в небесной кузнице, божество Справедливости спустилось на землю и увидело, что там ничего нет, кроме бескрайнего моря. Нашел он камень Алатырь и, вспенив им часть моря, превратило его в земную твердь.

Не раз еще Сварог воспользовался чудесным молотом. Каждый раз, когда он бил им по Алатырю, как по наковальне, на белый свет рождались его сыновья-сварожичи. Точно также кроме защитников и воинов небесных бог-кузнец создал людей, которыми населил землю.

Другая история повествует о том, как сын Сварога — Перун — влюбился в красавицу-русалку. Его избранницей была Рось — дочь речного божества Дона. Однако юноше и девушке не суждено было соединиться, т. к. между ними разлился бурный водный поток. Это несговорчивый Дон решил преградить Перуну дорогу к своей дочери.

Влюбленный юноша знал, что помочь ему может только отец. Только он может подарить русалке ребенка, который соединит любящие сердца. Три дня Сварог стучал по скале своим волшебным молотом, пока на белый свет не появился младенец — Даждьбог. Этот плод любви, отмеченный божественными приметами, впоследствии стал одним из могущественных солярных богов.

Согласно преданиям бог-Творец отмечен в истории не только мифическими событиями, но и вполне заурядными земными делами. Это он подарил людям огонь, чтобы они могли обогреть свой дом и приготовить пищу. А сбросив на землю орало и меч, научил славян ковать железные орудия труда и боевое оружие.

Справка! По одной из легенд Сварог подарил жителям земли священную чашу, в которой можно было готовить медовый напиток — сурью. Бог-ремесленник дал людям все, чтобы они могли работать, обеспечивать себя горячей пищей и защищать свою жизнь.

Сварог и Лада

Два божественных образа: Сварог и Лада – олицетворяют мужское и женское начало, созданное главным богом вселенной — Родом. Все живое на земле зародилось от этой пары. Бог-кузнец и покровитель небесного огня на своей наковальне создал материальный мир Яви. Передал людям свои знания и навыки, научил их жить по справедливым законам.

Его божественная супруга — покровительница любви и семейных уз довершает образ Творца. Это рожденные ею дети пополнили небесный пантеон и населили землю славянскими народами.

Кому покровительствует бог Сварог?

Бог-кузнец, которого принято изображать в образе седовласого старца, прослыл покровителем ремесленников и мастерового люда. Всех, кто желает трудиться во благо семьи и ближних своих он наделил способностями создавать из металла предметы обихода и железное оружие.

На древних фресках Сварог изображен посреди небесной кузни, рядом с наковальней и золотым молотом. Недаром ремесленникам, умеющим создавать из металла настоящие шедевры, дают высокую профессиональную оценку, называя их мастерами с «золотыми руками». Считается, что такой талант может быть дан только богом.

Проявление бога Сварога для славян

Главный бог неба, олицетворяющий священный Огонь и вселенскую Справедливость, подарил всем людям на земле:

жизнь;
тепло;
свет;
новые знания и навыки;
возможность обустраивать свой быт и облегчать труд;
умение защищать себя с помощью оружия.

Создатель вселенной не всегда изображается в образе кузнеца. Он, как Воин Света готов по первой необходимости встать на защиту мира Яви от темных сил. Тогда Сварог предстает перед всеми в кованых доспехах с булатным мечом в руке.

Справка! Сварог – бог священного огня опасен только врагам и людям с нечистыми помыслами. Основа его мироздание – это любовь к ближнему, забота о своем роде и продолжение жизни на земле.

Звездный круг Сварога

«Славянский Зодиак» или звездный Сварожий круг (коло) — это небесный путь Ярила. Дневное светило проходит через 16 чертогов, в которых собраны все объекты Галактики, в т. ч. солнце и созвездия.

В отличие от западного круга Зодиака, поделенного на 12 частей, славянский вариант поделен на 16 небесных секторов. У каждого жителя вселенной — свой чертог, который освещает земной путь человека.

Справка! Древние славяне следили за движением солнца и по его расположению на небосводе определяли сроки начала посевных и уборочных работ. Волхвы, наблюдая за звездами, вели исчисление лет и даже составляли календарь, в котором отмечали дни равноденствия и солнцестояния. Ведь именно в эти даты чествовали славянских богов.

Атрибуты Сварога

Главные атрибуты бога Огня и создателя Яви — это его золотой молот и мифическая наковальня — камень Алатырь. Искры, высекаемые из глыбы, породили богов и стали началом всей земной жизни. Талантливые люди отмечены Сварогом особо: не зря о мастерах своего дела говорят, что в них присутствует «искра божья».

Другие атрибуты — это огненный вепрь и алконост — дикое животное и птица, в образе которых божество Справедливости посещает мир Яви. Весь реквизит, изображающий и подчеркивающий образ божества, можно использовать при создании оберегов.

Заповеди Бога Сварога

Бог — Творец земли и всех живущих на ней, создал справедливые законы, по которым завещал жить. Его заповеди, проповедующие милосердие и любовь к людям, будут полезны человеку любого вероисповедания:

Уважительно относитесь к своим родителям, супругам, детям, окружающему ближнему кругу.
Муж не должен засматриваться на чужую жену, т. к. прелюбодеяние — смертный грех.
Чтить нужно Правду точно так же, как Отца Небесного — Рода.
Следует поститься 2 раза в неделю — в третий и седьмой день. Почитать праздники, во время которых нельзя работать, но можно восхвалять богов песнопением и благодарственными молитвами.
Нужно поститься сразу по окончанию Масленицы и до самого Великого Дня.
Следует соблюдать славянские традиции — красить к Пасхе яйца, символизирующие мироздание, и печь куличи.
Почитания заслуживает Страстная неделя от дня распятия Даждьбога до его чудесного спасения.
Почитайте дни Ивана Купалы.
Помните о свадьбе Перуна и чтите праздники его.
Матери земной Ладе и создателю вселенной Роду возносите хвалебные молитвы и чтите их память.
После окончания жатвы благодарите Волхва — сына Индры и Златогорку за щедрые урожаи.
Не забывайте поминать Матушку-Макошь в особые дни.
Помните о женитьбе Тахра Даждьбога и чествуйте его в праздники.
Все боги, произошедшие от великого Рода, достойны почтения.
Мудрости, оставленные в завет всем живущим славянскими богами, надобно постигать и молодым, и старым людям.
Следует жить в мире с соседними племенами и народами, общаться с ними и помогать друг другу.
Почитать веру славянскую, стоять за правду и защищать родную землю от недоброжелателей.
Не навязывать свою веру другим народам, уважать выбор каждого человека.
Отмечать праздник Пасхет и благодарить всех богов и жрецов за спасение от Великого потопа.
Беречь родную природу, как кормилицу свою.
Не приносить славянским богам в жертву ни людей, ни животных, ибо недопустимо проливать невинную кровь.
Защищая родную веру, заботиться о сохранности славянских святилищ, капищ.
Чтобы избежать болезней, славянам надлежит есть натуральную, растительную пищу — убийство животных превращает людей в диких зверей.
Негоже обрезать свои волосы — в них хранится вся мудрость богов.
Отцам надлежит воспитывать наследниковв уважении к труду и окружающим людям.
Нельзя обижать слабых и хвалиться перед ними своей силой, которую уместно показывать только в победе над врагами.
Не лжесвидетельствовать против ближних своих.
Не забывать о корнях своих божественных пращуров, славить Рода и дела его.
Относиться к людям так, как они относятся к вам: нужно мерять их поступки такой же мерой.
Отдавать десятину дохода богам, а сотую долю — на содержание дружины, защищающей родные рубежи.
Не нужно пугаться непонятных событий и отвергать их — с помощью богов можно постичь что-то новое, неизведанное.
Не брать подарков и подношений за добрые дела, сотворенные с божьей помощью.

Одна из заповедей, почитаемых и поныне, гласит, что жизнь, данную богом, никто не имеет права прерывать. Жестокость и беспощадность можно простить только в одном случае, когда родная вера, земля и отчий дом подвергаются опасности.

Наузы

Узелковая магия возникла в незапамятные времена. Древние славяне пользовались наузами в проведении разных обрядов. Эти узелки стали ритуальными символами, которые защищали простых людей в самых разных житейских ситуациях:

снимали сглаз, порчу;
избавляли от негатива и темных мыслей;
очищали энергию окружающего пространства;
лечили тело и душу;
помогали людям жить с богом в душе.

Наши славянские предки умело завязывали узелки, чтобы иметь возможность обращаться к богам с просьбами или благодарностью. Для этого нужно было сделать науз и прочитать соответствующий наговор, чтобы солнечное божество услышало молитву.

Справка! Согласно преданиям, древние славяне завязывали магические узелки по разным поводам. Но, обращаясь к Сварогу, они чаще всего читали заговоры и выбирали наузы, помогающие им разрешить житейские неурядицы: «Поиск партнера», «Прочь, тоска», «Заговор на суд».

Молитва о помощи

Отец небесный Сварог считался в славянской религии заступником от нечистой силы и врагов иноземным. А кроме того в воле солярного бога было наградить трудолюбивых и терпеливых людей обильными урожаями.

Мужчины просили у бога: мудрости, храбрости и мастерства в ремесле, а женщины — семейного благополучия и достатка в доме. Какое бы доброе дело ни запланировали люди, их молитвы были обращены к своему заступнику и покровителю.

Справка! В начале посевных работ крестьяне просили у Сварога, чтобы непогода не уничтожила всходы. В середине летней страды — молили о том, чтобы хлеб и овощи уродили щедро. А после уборки урожая нужно было возносить благодарность за данное богами изобилие.

Символы и обереги Сварога

Среди старославянских символов неугасающей популярностью пользуются обереги Сварога. Один из самых известных амулетов, известных с древних времен:

Звезда Сварога — этот символ иногда называют Звездой Руси или Квадратом Сварога. Оберег, состоящий из сложного переплетения четырех лучей, олицетворяет очаг наковальни бога-кузнеца, из которого рвутся языки пламени. Центр амулета в виде ромба символизирует хлебное поле, отождествляемое с плодородием и матерью-землей. В этом сложном обереге собраны воедино все знаки, указывающие на основу жизни вселенной. Талисман-звезду носили мужчины, занимающиеся каким-либо ремеслом. Не отказывались от такого оберега и женщины, мечтавшие о продолжении рода и семейном благополучии.
Крест Сварога — символ бога, который расшифровывается шире, чем аналогичные талисманы. Этот амулет состоит из четырех лучей, каждый из которых поделен на 2 части. Крест символизирует 4 стороны света, которым покровительствует всемогущий бог. А двойные ответвления, исходящие от каждого луча, указывают на двухмерность вселенной. Это символ того, что солярному божеству подвластен не только мир Яви. Даже в Нави все события происходят под его присмотром.
Молот Сварога — это один из самых древних и сильных славянских амулетов. Люди считали, что атрибут бога-кузнеца высекает не простые искры из наковальни. Из них образовались звезды, которые освещают небосвод в ночное время. Из них же появились и боги-сварожичи.

Некоторые символы Сварога имеют иногда по несколько названий. Однако их смысл и назначение от этого не меняется. Любой из оберегов солнечного божества помогает верующим людям следовать заветам богов и жить достойно.

Амулет Алатырь (крест Сварога)
Крест Бога Сварга
Звезда Руси (Квадрат Сварога)
Молот Сварога

День почитания

Могущественный бог, создавший мир Яви, имеет отношение ко всему, что происходит на земле и присутствует в каждом явлении природы. Поэтому его можно чествовать в любой праздник, посвященный другим божествам.

Некоторые славянские народы чтят память Сварога летом — 29 июня и осенью — 1 октября и целую неделю в ноябре с 1 по 7 число. В эти дни верующие люди жгут костры, омываются чистой водой, славят сварожью силу, ратные подвиги и заповеди покровителя вселенной.

Бог-творец, создавший Явь, всегда стоит на страже, защищая родную землю и славянские народы. Заповеди бесстрашного воина и умелого ремесленника актуальны и в наши дни — они полностью созвучны с действующими канонами современного христианства.

Источник статьи: http://silaamuleta.ru/bogi/bog-svarog/

Сварог — славянский Бог Огня, Отец Богов

Сварог Бог славян – Бог-Творец, Справедливый Судья (Сварог Бог огня Справедливости). Творческая сила Сварога участвовала также в творении Миров, его также называют Отцом Небесным. Славянский Бог Сварог считается «Отцом Богов», мужской ипостастью Бога Рода.

В славянском пантеоне считается верховным управителем, ставший им после ухода Рода-Творца на покой.

Сварог в пантеоне славянских Богов

Сварог Бог славян — муж Лады, Матери Богов, Богородицы. Их дети:

Перун – Бог-Громовник, Громовержец;
Лёля – Богиня Весны;
Жива – Богиня Лета;
Морена – Богиня Зимы;
Лель – Бог любви ранней, страсти;
Полель – Бог крепких семейных отношений, зрелой любви.

Боги Семаргл и Стрибог считаются рождёнными в незапамятные времена от искр камня Алатырь, по которому Бог Сварог ударил своим волшебным молотом.

Сестры Лёля, Жива и Морена каждая выполняет свою задачу, своя у них доля и свой путь. Но от каждой из них многое зависит в Мироздании. Невозможно прийти весеннему теплу без Лёли, летнему солнцу и теплу без Живы. А зимней стуже и сна в Природе без Морены – тоже не быть.

Легенды и мифы о славянском Боге Свароге

К Сварогу — Богу славян люди воссылают свои мольбы о добром урожае, изобилии плодов, хороших всходах посевных. Сварог – Творец, поэтому он когда-то научил людей изготавливать творог из кислого молока или сыр. Ранее такая еда считалась священной, настоящим подарком Богов. Слово «сварганить» присутствует в обиходе славян до сих пор. Оно обозначает что-нибудь чудесным образом смастерить, сотворить, сделать что-нибудь неизведанное. Так же и слова «варганить», «варить» тоже напоминают о воде и огне, готовке еды на этих двух стихиях. А ведь они напрямую задействованы в Небесной кузнице Сварога – вода и огонь, Бог-Творец ими повелевает.

Читайте книги сказок о славянских Богах!

Славянский Бог Сварог всё творит своими руками, поэтому любит ручной труд и создаёт материальный мир. По легендам видно, что он дарит людям огонь для приготовления пищи и обогрева в зимнюю пору. Кроме этого, по поверьям древних славян известно также, что Бог Огня и Справедливости научил разные народы использовать железные орудия труда или боевое оружие. Как раз такие события приходятся на железный век, как утверждают некоторые сказания. Не только пахарский плуг и ярмо Сварог «сбросил» на землю, но и такие виды вооружения, как: боевая секира, меч и палица. После этого славянам было уже намного легче землю от врагов защищать. Также Бог подарил людям чашу, в которой можно было приготовлять священный напиток – Сурью, Сурицу (питный мёд).

Символы и обереги Бога Сварога

Известны несколько символов и оберегов Бога Сварога:

Конегонь;
Знак, который называют «Квадрат Сварога», «Кузня Сварога», «Крест Сварога», «Звезда Сварога»;
Сварожич;
Сварга;
Молот Сварога.

«Символ Сварога» — Конегонь

Символ Сварога – это свастичный знак, в центре которого не точка, а квадрат-ромб. Знак имеет прямые углы, загнутые посолонь концы лучей и их продолжение на обратном конце, не имеющее ограничения. Если присмотреться, то знак сложен из четырех схематичных фигур, которые напоминают простой плуг.

Сила знака Сварога бесконечна, не имеет ограничения, завершения, она распространяется на все четыре стороны. Это говорит о том, что Сварог творит и поныне. Известное на севере название — «Конегон» или «Конегонь»

Подробнее о том, что даёт этот оберег и от чего защищает — в статье «Знак символ Сварога: действие, кому подойдет»

Звезда Сварога

(«Квадрат Сварога», «Кузня Сварога», «Крест Сварога»)

Символ, который называется «Звезда Сварога» или «Квадрат Сварога» – это еще один знак Бога, который часто используется славянами. Иногда этот символ назувают «Звезда Руси», что не совсем верно — это название у символа, относящегося к Богине Ладе. Форма изображения – внешний квадрат, внутренний ромб, переплетенный эллипсами с заострениями на концах.

Символ очень похож на Звезду Лады, но только включен в квадрат и выступающие концы эллипсов не имеют закруглений. Сила квадрата имеет большой потенциал творческой мощи и силы.

Какие бывают обереги,
дающие защиту Бога Сварога?

Подробнее о том, что даёт этот оберег и от чего защищает — в статье «Оберег Квадрат Сварога (Звезда Сварога): история, действие, кому подойдет»

Проявление Бога Сварога для славян

Вседержителем Родом Сварог был задуман для людей как благоподатель. Бог Справедливого Огня приносит всему человечеству:

Тепло, жизнь, движение.
Труд, развитие, знания.
Воинское искусство в борьбе со злом.

Бог Сварог кроме того, что является Вышней творческой силой, текущей в Мир Яви, еще и Воин Света. Во времена, когда славянские рода пребывали в состоянии войны с чужеземными ворогами, Сварог изображался всегда в виде Вышнего Воина, на котором были надеты бордового цвета доспехи. В руках у Бога гигантских размеров булатный меч. В мирное время Бога изображают в виде Могучего Кузнеца, который с удовольствием и усердием трудится в своей кузне.

Своим жаром Огня Справедливости он обдает только тех, кто неосторожно касается стихии, кто нечист сердцем. Поэтому часто подсказывает людям, как защитить Правду, Волю и Свет знаний. Он создал заповеди и дал их людям, которые и поныне известны ведающим славянам. Огонь знаний и творческого потенциала развития – это:

Свои деяния Сварог совершает своими умелыми руками. Сам Бог для славян является символом трудолюбия, усердия, самоотдачи, получения добрых плодов от приложенных усилий.

Атрибуты Бога Сварога

Птица: Алконост. По преданиям, эта птица — Вестник Богов, разносила повеления Сварога Богам и людям.

Животное: огненный вепрь, в облике которого появлялся иногда Бог Сварог в Явном Мире.

Символ: молот. По легендам, когда Бог Сварог ударял молотом по камню Алатырь, из искр рождались Боги. А если искра попадает в человека, в груди того рождается дар творчества — так и говорят: «искра божья».

Треба (подношение): огонь

Сварог — Бог-Покровитель

Сварог даёт покровительство тем, кто проявляет черты характера, похожие на Него. Бог Сварог немногословен, трудолюбив, справедлив. Если в тебе есть качества такого Бога, и его искры запали тебе в душу, тогда ты тоже похож на него. Обычно такие люди, как ты:

молчуны;
работящи;
любят конкретику и точность;
практичны;
надёжны;
ответственны;
усердны в труде;
любят уединение.

Ты – человек слова: «Сказал – сделал!». Всё коротко и ясно. Все обязанности должны быть четко распределены, а любой труд обязательно должен быть доведен до конца. О тебе можно сказать еще следующими словами:

Ты – твердохарактерный, выносливый, ценитель всего красивого и практичного, получатель истинного удовольствия от труда, неуступчивый и упрямый, объективен, предусмотрителен, справедлив – умеешь разделить на правых и виноватых.

Тест «Кто твой Бог-Покровитель?»

«Мы — дети Богов!» — говорят славяне.
Но кто из Богов славян захочет быть твоим личным Покровителем? Узнай это из теста. Славянские Боги-Покровители выбирают тех, кто похож на них своим характером.
Боги с нами!

Бог Сварог в северной традиции гадания

Реза Сварога в оракуле «Славянские резы Рода» под номером 3.

Причина появления Резы Сварога в раскладе в том, что сейчас важно для Спрашивающего проявлять свое трудолюбие, творческую жилку и ответственность за свои дела. Необходимо опереться на трудолюбие, постоянство, надёжность, ответственность и практичность. Важно завершить начатое, прийти к концу трудов, а не бросать на полпути дело. Вопрошающий может найти пользу своему труду уже сейчас. У него есть сила и творческие способности для удачного завершения! Приход Резы Сварога в раскладе показывает, что нельзя сейчас расслабляться, а нужно смело приступать к делу.

Бог Сварог в северной традиции магии

Обряды исполнения чаяния:

Некоторые чаяния завтра не исполняются, да и не могут – для них надобно больше времени. Например, заговор для получения щедрого урожая имеет свой срок и время – как ни проси, раньше времени яблоки не поспеют. Или же случай, когда серьезно испортилось здоровье – несмотря на облегчение после заговора, окончательное выздоровление приходит только через несколько дней или даже недель. А еще делались заговоры для того, чтобы вернуть любимого человека, который ушел на путину (крупный ход рыбы в реке). Понимали люди, что пока полный коч улова не наберётся, человек домой не вернется.

Также и суд праведный – требует времени. Посему верили славяне, что, когда обращаешься к Сварогу – Справедливому Судье, непременно какое-то время еще переждать надо. Перед тем как вопрошать или звать Бога, народ дважды подумает, посмотрит, авось, есть вариант и своими силами всё разрешить, да потрудиться, чтобы желаемое получить.

Славяне к Сварогу обращались в случаях, когда:

Уроки-призороки, порчу требовалось снимать.
Смелость человеку прибавить нужно было.
Когда сил у человека недостает ни физических, ни душевных.
Очень уж нужно наладить отношения между супругами.

Праведный Суд Сварога способен сжечь на горне Небесной Кузни всё дурное, плохое, порченое, чёрное, несправедливое. Поэтому звать Сварога, строгого, но великодушного Бога обязательно нужно, когда особенно трудно пережить что-то в жизни.

Наузы Сварога

Среди разных искусств и волшебных способностей у славян еще есть наузничество. Благодаря умелому завязыванию узелков и прочтению заговора они могли обращаться к Богам. Так, науз и заговор, обращённые к Сварогу, давали возможность:

устранить наговоры;
убрать плохие мысли;
очистить пространство вокруг, тело, душу;
создать крепкую семью или укрепить отношения;
помогали человеку настроиться на благостные мысли.

Существует три основных науза, которые делали с призывом Бога Сварога:

В разделе «Славянские Резы Рода»: знания про то, как, где и зачем Бог Сварог встречается в северной магической традиции, волошбе да гадании.

День Бога Сварога

В северной традиции славянских народов неизвестны какие-либо праздники, отдельно посвященные Богу Сварогу. Его чтут на праздниках вкупе с остальными Богами. Ведь – Он верховное божество славян, присутствует в каждом явлении. Однако, в обычаях нынешних родноверов, Сварогу посвящается 14 ноября. В это время любят жечь костры, обмываться чистою водой – почитались эти две стихии в честь Бога. В его честь устраиваются славления, вспоминаются его славные воинские подвиги и заповеди.

Источник статьи: http://xn--80aejvmu5h.xn--80aswg/bog-svarog/